С

С – "девятнадцатая буква кириллицы, называвшаяся Слово. Числовое значение – 200".

♦ Восходит по начертанию к ар. букве вав с числовым значением 6, и в некоторых словах ваву соответствует, ср. струна и ар. وتر ватарун "струна". Исконное место этой буквы позиция 60, занятая в ар. алфавите буквой син, но в кириллице буква с стоит на позиции буквы шин со смещением на одну позицию (вместо 300 – 200). Различие в числовом значении объясняется смещением в кириллице всего ряда Р-С-Т 100-200-300 (в ар. языке Р-Ш-Т 200-300-400) на одну клетку алфавитной матрицы. По звучанию соответствует ар. букве Син с числовым значением – 60, которое отвечает рус. начертанию буквы, сохранившему сходство с шестёркой. На рис. справа шестая колонка ар. счетного алфавита, где видно, что Син (60) и Ха (600) не имеют сходства с шестеркой. Однако рус. буквы С и Х, помещенные в ар. матрицу на место Сина и Ха, оказываются буквами, точно ей соответствующими, поскольку обнаруживают в своем начертании цифру 6. Если рус. С – исконная ар. буква, это значит, что когда-то она соединялась налево, что означает необходимость завернуть ее нижнюю оконечность вниз налево, отчего возникает начертание буквы Сигма: ς лат. S. В ар. графической системе Сигма опознается как ар. буква Кяф, что является причиной произнесения рус. С в латыни как К (Ц). См. по этому поводу коитус, кардиология, лат. приставку со. В фонетическом отношении буква Слово отражает ар. син (س) или сад (ص), иногда межзубный са (ث), как в садить. Иногда отражает ар. Вав (و – числовое значение 6) как в соединительном союзе с, в словах: струна, стрела, сестра (см.). Наблюдается межъязыковое чередование: С/Х (из-за числовых значений, соответственно 60 и 600). Сравните: сантим и handred, سند санад "опора" – hand рука; на рус.-ар. материале: согнуть - حجن хаган; садик - حديقة хади:ка; сосать - حسىхаса: "медленно выпивать"; сосудحوض ху:д (хауд) "бассейн, сосуд"; селиться - حل халл; саботировать - أخبط'ахбата "срывать план, замысел"; cдоба حدب хадаб "горб"; свить -حوى хава (наст. время يحوي йахви:) "свиться"; срам – حرام хара:м "грех". Причина взаимного соответствия между С и Х: сходство арамейской Каф (כ), читаемой как К или Х, с рус. буквой С, а также нахождение этих букв в одной (шестой) колонке алфавита.

С, со – "предлог совместности или приставка с тем же значением". От лат. com. (Шумовский).

♦ От зеркального отображения ар. соединительного союза ва (و) с тем же значением (так называемый вав "совместности"). Если прочитать рус. предлог как ар. союз, то словосочетание я с тобой, превращается в: я и ты. Родственно по начертанию запятой. См. запятая, а, и, да. Лат. морфема co(m), co(n) от рус. со; ср. лат. coitus, не имеющее в латыни мотивации, и рус. мотивированное соитие.

СААДАК – "название полного прибора вооружения конных воинов луком и стрелами". (Брокгауз); "тул лука, колчан"; из тюркск. языков, казах., алт. саадак "то же", так же др.-рус.: савдак. (Фасмер).

♦ От ар.قوس каус "лук". Вав спутан с буквой даль по похожести в ряде почерков. Ар. название лука от рус. косой.

СААМИ – "лапландцы или лопари, народ финского племени, живущий в северных округах Швеции, Норвегии, Финляндии и в Кольском уезде Архангельской губернии. Всего их насчитывается около 25000: около 15000 в Норвегии, более 6000 в Швеции, около 1200 в Финляндии и около 2000 - в Кольском уезде, особенно в северо-западной его части. Сами себя лопари называют саме, самелатс; некоторые полагают, что с этим прозвищем стоит в связи и финское название Финляндии Суоми, а равно и Сум древней русской летописи… Л. - народ смирный, робкий, честный, веселый, гостеприимный, кроткий в семейной жизни, сострадательный к бедным, почтительный к старшим; среди них почти не бывает преступлений. Подвергаясь с давних пор эксплуатации со стороны своих соседей, не скрывающих часто своего к ним презрения, и ведя жизнь исполненную лишений, обид, бедности, Л. усвоили себе, однако, и некоторые менее привлекательные качества - отсутствие энергии, леность, упрямство, подозрительность, неопрятность, страсть к вину, обман в торговле". (Брокгауз).

♦ Название идет от страсти к вину, см. Суоми, а также сауна, финны, чудь, Кондопога.

СААТ – "час времени; часы. В Закавказье С. применяется часто к расстоянию, т.е. означает такое расстояние, которое можно пройти в один час"; татарс. (Брокгауз).

♦ От ар. ساعة са:ъа "час, часы".

САБАЙОН – "подливка из взбитых желтков, вина и пряностей", из франц. (СИС).

♦ От ар. سبأ саба'он "вино".

САБЕИЗМ – "поклонение луне, солнцу и звездам. В древнее время С. был особенно распространен в Вавилоне и Ассирии. Название С. в последнее время оставлено наукой, как основанное на смешении религии сабеев с религией сабиев". (Брокгауз).

♦ От ар. سبع сабаъ "семь". Это слово имеет и другое значение: тигролев, Известно, что эти животные могут спариваться и оставлять потомство. Тигр и Лев (по-арабски الفرات ал-фура:т, откуда Евфрат – так назывались реки Междуречья, где процветала цивилизация Шумер, от рус. семёрка, на основе клинописи, от ар. سمر саммара "писать клиньями", от рус. семёрка.

САБЕЛЛА – "род червей, встречающихся в теплых морях, живут в хитиновых трубках, прикрепленных к различным подводным предметам"; лат. sabella. (Брокгауз).

♦ От обратного прочтения ар. اللباس ал-лабба:с "сильно одетый". Родственно укр. цибуля, ит. чиполло. Ср. сидит дед, в сто шуб одет.

САБЗА – "сушёный виноград бессемянных сортов с белыми ягодами"; перс sаbz зелёный. (БЭКМ).

♦ От ар. سبأ саба' "вино". Родственно ар. نبيذ наби:з "вино". См. также анабиоз. Первоисточник ар. عنب ъинаб "виноград".

САБИИ – "под именем С. были известны у европейских и мусульманских писателей самые разнообразные народности, относившиеся к различным историческим эпохам, но вследствие созвучия названия постоянно смешивавшиеся. Проф. Хвольсон в своем сочинении "Die Sabier und der Sabismus" (СПб., 1856) разделяет всех известных С. на исторических и мнимых С. Исторические С. суть: 1) истинные С., или халдейские — упоминаемые в Коране парсифицированные халдейские язычники или внехристианские гностики, родоначальники современных мандеев (см.), или христиан св. Иоанна, которые живут недалеко от Персидского залива и говорят испорченным халдейско-арамейским наречием; и в настоящее время они известны среди магометан под именем С., или субба, т.е. умывающиеся (благодаря своим частым омовениям); 2) псевдосабии или сирийские С., остатки древнесирийских язычников греческой культуры, которые около 830 г. приняли название С., чтобы пользоваться среди магометанских народов веротерпимостью, которую Коран обещал истинным С.; они жили в Сев. Месопотамии (в Гаране, Эдессе, Багдаде и др.); религия их есть смешение халдеизма, парсизма, иудейства, христианства, гностицизма, неоплатонизма; Мнимыми С. являются некоторые народы и религиозные секты древних и Средних веков, которые у арабских, еврейских и персидских писателей назывались С. в смысле звездопоклонников и язычников, а позднее были приурочены европейскими учеными к историческим С., напр. древние халдеи, персы времен Зороастра, буддисты, сабеи Аравии и др.; от этого названия С. образовался термин сабеизм в смысле поклонения звездам". (Брокгауз).

♦ Большинство сабиев, и мнимых и исторических, производны от ар. سبع сабаъ "семь" (см сабеизм). Так называемые "субба" производили частые омовения по созвучию с ар. صب сабба "лить воду", откуда ар. صابون са:бу:н "мыло". Сабеи Южной Аравии названы по другой мотивации. Их этноним سبأ саба' идет от обратного прочтения ар. حبش хабаш "абиссинцы", отсюда царица Савская. Сабейцы свой этноним взяли в противовес абиссинцам по той причине, что постоянно вынуждены были сопротивляться их влиянию и нашествиям. Ср. у нас хохлы и лях(х)и. Оба прозвища от ар. ألح 'алахха "настаивать, быть упёртым", прочитанного в разные стороны. Точнее: ляхи от глагольной формы, а хохлы – от обратного прочтения отглагольного имени: إلحاح илха:х, илхох. Впрочем, возможен и обратный вектор происхождения этнонима сабеи. Хабаш "абиссинцы" от сабеи, а последнее от سبأ саба' "запасать вино". См. сабза.

САБИНА – "казацкий можжевельник. С давних времен это растение находило применение как сильное кровогонное средство, особенно при менструациях, белях, при кровотечениях из матки, при хронической ломоте в сочленениях, при лишаях и накожных сыпях. Главное действующее начало этого растения — особое масло (сабиноль), содержащееся в ветвях и сообщающее им их противный запах, и в ягодах шишках (до 10%); это — желтоватая, ядовитая, жгуче-пряная жидкость. Она сильно действует на uterus женщины и употребляется как abortivum; в подобных же целях употребляется и само растение. По преданиям, даже своё видовое название (sabina) К. можжевельник получил от имени одной разгульной женщины (Sabina), открывшей это свойство К. можжевельника". (Брокгауз).

♦ От ар.سائبين са:'иби:н "вольные, бесхозные, гулящие".

САБЛЯ – "рубящее и колющее оружие с длинным изогнутым клинком". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. البأس ал-ба'c "сила, мощь", البأسة ал-ба'са' "война, ср. ар. حرب харб "война" и حربة харба "штык".

САБО – "башмаки на деревянной подошве или выдолбленные из дерева, а также обувь, напоминающая такие башмаки"; фр. sabot. (БЭКМ).

♦ Того же корня, что и чоботы, ар. суба:т "ботинки" (алжирский диалект). От от рус. обувать. Сюда же боты, ботинки, бутцы. В конечном итоге от ар.عبوة ъубувват "упаковка", производно от عبى ъабба: "паковать". Сюда же саботьер – фр. народный танец, исполняемый в деревянных башмаках.

САБОТАЖ – "преднамеренное расстройство или срыв работы при соблюдении видимости её выполнения, а также вообще скрытое противодействие исполнению, осуществлению чего–н."; фр. sabotage < saboter букв. стучать башмаками (БЭКМ).

♦ Фр. saboter происхождения, что и сабо, чоботы, боты, бутцы (см.). Согласно легенде, впервые саботировавшие рабочие били сапогами по станкам. На самом деле от ар. أخبط ахбата "сорвать планы, замыслы". Если на самом деле произошло то, о чём рассказывается в легенде, то это по созвучию ар. слова с французским названием сапог. Не без влияния суббота (см.). Известно, что евреям запрещается работать по субботам.

САБУР – "сгущённый сок, получаемый из мясистых листьев различных видов алоэ". (Брокгауз).

♦ От ар. صبور сабу:р "кактус", букв. "терпеливый".

САБУРКА – "русская разновидность капусты; самый лучший и наиболее распространенный в России поздний сорт её". (Брокгауз).

♦ От ар. صبور сабу:р "терпеливый"

САВА – "образ в сербохорватской мифологии, которому приписывается оживление мёртвых, исцеление слепых, несгораемость собственного тела. Сава создает кошку для борьбы с мышами и отнимает Солнце у дьявола. Ему приписывается способность превращать борзых в волков, людей в животных (ср. общеславянский образ волчьего пастыря – Юрия, Георгия)". (МС).

♦ От ар. корня صحو схв "пробуждаться" (при этом Х читается как арамейский Алеф). Аналогично см. сова (см). На эту тему см. также Апоп, Пепел.

САВАН – "в еврейской традиции широкое одеяние, покров из белой ткани для покойников"; греч. sabanon < араб. sabanijjat ткань, которую начали вырабатывать в Сабане под Багдадом. (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения рус. невес-та, которая тоже одета в белое. Разделение идет по линии земной и небесной любви. Первоисточник ар. набас "произносить слова", ср. помолвка. См. лоб - лобок, семя - сема. Пока разум спит, человек идет навстречу к Богу через смерть.

САВАННЫ – "в Африке и Юж. Америке: тропическая степь с редко растущими деревьями и кустарниками"; исп. sabana < аравакск. zabana. (БЭКМ).

♦ От ар. سهب сахбон "степь".

САВАОФ, Цебаот – "одно из имен Бога в иудаистической и христианской традициях, владыка сил, господь воинств. Под воинством подразумевается солнце, луна и звезды. Цебаот означает также бесчисленное множество огневидных ангелов". (МС).

♦От рус. свет, которое дало в греч. языке теос, или, что то же самое, от ар. سبعة сабъаг, сабъат "семёрка", поскольку царство небесное есть царство номер семь (ср. рус. семь и ар. сама "небо" или англ. seven и рус. небеса). См. Савитар.

САВЕЙ – "библейско-историческая личность. Когда Давид после похода против своего сына Авессалома, удручённый горем, возвращался в Иерусалим, среди народа произошёл мятеж, во главе которого стал С. Преследуемый войсками Давида, он заперся в укрепленном городе Авеле, и осада могла бы надолго затянуться, если бы по совету одной женщины граждане не схватили мятежника, голову которого выбросили за стены города военачальнику Давида Иоаву. Мятеж С. был первым взрывом антидинастического движения со стороны северных колен, поведший впоследствии к полному отпадению 10-ти израильских колен от дома Давидова". (Брокгауз).

♦ В имени мятежника было записано в обратном прочтении عواص ъава:с "выступающие против", родственно осёл (см.), животное, известное своим упрямством.

САВИТАР – "в индийской мифологии солярное божество", букв. "порождающий".

♦ От рус. свет (см.). См. также Саваоф, греч. теос.

САВКА – "птица семейства утиных, от других уток отличается клинообразным хвостом. Самец окрашен в общий ржаво-бурый цвет с тёмными точками и полосками. Кладка обыкновенно из 7 зеленовато-белых яиц. Гнездо строится в камышах из листьев и стеблей камыша". (Брокгауз).

♦ От ар. سبع сабъ "семь", ср. клин по-арабски: مسمار мисма:р, от рус. семерка. Полоски от Тигра (полосатого), названия одной из двух рек Междуречья. Камыш по силуэту соответствует пальме финиковой, с которой списан шумерский клин. См. шумеры.

САВОЙА – "историческая область во Франции, а Альпах. Савойское герцогство в 1416-1720 годах находилось на юго-востоке Франции и северо-западе Италии". (БЭКМ).

♦ От ар. سبع сабъ "семь". По номеру соответствует Италии (см.).

САВОНА (Savona) – "город в итальянской провинции Генуя, на Средиземном море. Собор (1604), картинная галерея, памятник папе Сиксту IV. Известно производством мыла и др. парфюмерных изделий". (Брокгауз).

♦ От ар. سبع сабъ)он( "семёрка", соответствует номеру Италии (см.). Производство мыла по созвучию с ар. صبون сабу:н "мыло".

САВРАС, Саврас без узды – "необузданный, бесшабашный молодой человек, которого ничто не стесняет, не сдерживает".

♦ Рус. Саврас – от ар. ثورة саура "гнев", "горячность", ср. ар. ثور саур "бык, тур".

САВРАСЫЙ – "о масти лошадей: светло-гнедой с чёрными гривой и хвостом". (БЭКМ); "светло-гнедой с желтизной". (Даль).

♦ От ар. أصفر 'асфар "жёлтый" + ра'с "масть" (букв. "голова", ср. ар. شعر шаър "шерсть, волосы" и рус. шар в смысле "голова", ср. также раса от ар. رأس ра'с "голова").

САГА – "древнескандинавское эпическое сказание, легенда". (БЭКМ).

♦ От ар. سجع сагаъ (сажаъ) "ворковать о голубке", в переносном смысле "рассказывать сказки", или от سقع сагаъ (сакаъ) "петь о петухе". Впрочем, оба корня, похоже, родственны.

САГИБ, САЙБ – "в Индии обращение, главным образом, к европейцу". (БЭКМ).

♦ От ар. صاحب са:хиб "хозяин", "господин".

САГИТТАЛЬНЫЙ – "делящий тело продольно на левую и правую половины. С. разрез. Сагиттальная плоскость"; фр. sagittal, нем. sagittal < лат. sagitta ланцет. (БЭКМ).

♦ Сложение ар. شق шакк "рассечение" и طال та:л "быть продольным", طولا ту:лан "продольно".

САГО – "крупа из крахмала, добываемого из сердцевины некоторых пальм, а также сходная по виду крупа из картофельной муки"; нем. sago, фр. sagou < малайск. sâgû. (БЭКМ). Саго добывают из сахарной пальмы (saccharifera). Культивируют её во всей тропической Азии из-за сока, который получают при подсочке соцветий (с 1 соцветия собирают до 5-7 л в сутки в течение 2,5 мес). Малопродуктивные пальмы срубают, добывая из крахмалистой сердцевины ствола саго.

♦ Связано с алкоголем, ср. نشاнаша: "крахмал" иنشوة нашва "опьянение", аналогично сахар и ар. سكر сукр "пьянство". См. саке, сакура.

САД¹ – "участок земли усаженный разного рода растениями".

♦ От садить² (см.). Однако ср. حديقة хади:ка "садик, сад", при обычном чередовании С/Х. Сады в некоторых странах замещают в смысловом отношении льва по созвучию с ар. 'асад "лев", скрытно выражая тем самым номер 5. Так в Таджикистане при топонимической привязке к царству животных (ср. долину Вахш, по-арабски "зверь") и, следовательно, к номеру пять, это царство животных выражается через фруктовые сады, где арбузу соответствует идея тигра (полосатого), а дыне – льва. То же соотношение отражает гранат (тигр) и персик (лев). См. арбуз, дыня, гранат, персик. У башкир, имеющих номер пять (см. Башкыртостан), слово сады употребляется в смысле дачи, подчеркивая пятый номер башкир.

САД² – ♦ "ар. буква двухфокусной артикуляции с числовым значением 90", в начертании имеет цифру 9: صـ , соответствует в рус. языке букве Ц или Ч, в арам. и иврите – букве цаде. В ар. языке спорадически чередуется в корне с буквой Син (см.).

САД³, сады Семирамиды - "нечто чудесное, великолепное прекрасное". Висячие сады Семирамиды - одно из семи чудес света, построены ассирийской царицей Семирамидой.

♦ Дело в том, что семирамида не имя, а титул, состоящий из سميريсумейри "шумеры" и عميدة ъами:да правительница". Что касается "висячих садов", то за ар. معلقة МЪЛКА "висячие" ар. же ملكة МЛКА "царица", а за "садами" – ар. глагол ساد са:д "царствовать", откуда سيادة сийа:да "величество" (титул). Все вместе: её величество, царица, правительница Шумер. См. также семь чудес света.

САД⁴, сады Армиды – "о чем либо чудесном, сказочном". Происхождение оборота связывается с поэмой итальянского поэта Т. Тассо "Освобождение Иерусалима". (1580). Герой поэмы Рональдо попадает в прекрасные сады волшебницы Армиды и проводит там некоторое время (см. СРФ).

♦ За именем колдуньи Армиды ар. رماد рама:д множественное число: أرمدة 'армида "пепел", сакральное понятие евреев, сравните еврейскую пословицу посыпать голову пеплом (см.). Колдун от ар. خلد халадун "душа", того же происхождения халдеи, психотехнику которых переняли иудеи. Волшебство от ар. والشعبذة (в)ал-шаъбаза "шарлатанство". Речь идет о том, что иудейская волшебница запудрила мозги герою.

САДДУКЕИ – "название одной из трёх еврейских сект (другие: фарисеи и ессеи), выросших на почве Моисеева закона. Саддукеи, как школа, почти никаких письменных памятников после себя не оставили. Названа по имени своего основателя Цадока. Саддукеев сравнивали с греч. эпикурейцами. Они считали, что никакое вознаграждение не ожидает человека за гробом за добрые дела, и что, следовательно, человеку ничего не остаётся, как заботиться лишь о своём земном благополучии, чему они и следовали. Саддукеи отличались богатством и роскошным образом жизни и насмехались над Ф., которые подвергали себя разным лишениям в мире сем, между тем, как в том мире их ничего не ожидает". (ЕЭ).

♦ От ар. صد садда "отвергать" + وقى вака: "беречься", откуда اتقاء иттика: "богобоязнь".

САДИЗМ – "половое извращение, при котором половое удовлетворение достигается при условии причинения партнеру морального (унижением, оскорблением) или физического страдания. Назван по имени франц. писателя маркиза де Сада (de Sade; 1740-1814), описавшего в романах половые преступления, связанные с актами насилия и жестокости". (БСЭ).

♦ Интерес писателя к теме вызван созвучием его имени с ар. أسد 'асад "лев", откуда أسد'асида "становиться как лев по характеру", ср. عفروس ъафру:с "лев" и فريسة фари:са "жертва", производные от ар. глагола فرس фарас "растерзать о звере". См. также мазохизм.

САДИТЬ¹ – "просить, заставлять или помогать сесть". Каузативная форма к sidati – "сидит". (Черных).

♦ Того же корня ар. وسد всд "опираться", а также глагол ساد са:да (наст. времяيسود йасу:д) "царить" то есть "восседать на троне". Рус. судить отсюда же, поскольку властные и судебные функции совмещались. Ср. ар. حكم хакам "править", "судить".

САДИТЬ² – "закапывать корнями в землю или сеять для выращивания". Каузативная форма к sidati – "сидит". (Черных).

♦ От сажать. Последнее от обратного прочтения جث жасса "вырывать с корнем", откуда ар.جثيثة жаси:са "саженец, выращенный не от семени, а отделением отростка от материнского дерева". (М., стр. 79). Сюда же сад. Сближено с садить¹ по созвучию.

САДИТЬ³ – ♦ в тюрьму: каузатив от сидеть² "отбывать срок тюремного заключения"; последнее от судить "определять срок тюремного заключения".

САДИТЬСЯ¹, садиться в галошу (лужу) – "ставить себя в неловкое, смешное, глупое положение". (ФСРЯ).

♦ Слово галоша здесь от ар. جلس галаса "сесть", т.е. сесть сидением, как следует. Билингва.

САДИТЬСЯ², садиться не в свои сани – ♦ см. сани.

САДИТЬСЯ³, садиться на своего любимого конька – ♦ см. конёк².

САДОВНИК лесной, ЛУБОЕД – "жучок из семейства короедов". (Райков, стр. 112).

♦ От ар. أسد 'асад "лев", ложная калька с ар.لبوة либва "львица" по созвучию с луб. См. также сад.

САДОВЫЙ, голова садовая – "глупый, несообразительный человек". (ФСРЯ).

♦ Здесь за словом садовый, ар. سدсадд "закупоривать".

САЖА¹ – "продукты неполного сгорания топлива в виде чёрного порошка, оседающие при горении на внутренних стенках печей, дымоходов, ламповых стекол и т.п.". Корень тот же, что в общеславянском *saditi. (Черных).

♦ От ар. سواد сава:д "чернота", от ساد са:д "быть черным". Чередование Д/Ж как сидеть / сижу.

САЖА², дела как сажа бела – "уклончивый ответ на вопрос: как дела?" (СРФ). Такая трактовка значения представляется натянутой, поскольку вопрос Как дела? вовсе не обязательно предполагает отчет о проделанных делах, а является простой формой вежливости, на который правильным ответом будет "слава Богу", "ничего" и т.д.

♦ От ар. سجع сажаъ "род хвалебного стихотворения, хвала" + بالله биллах "Богу", т.е. "Слава Богу". Попытка буквального осмысления даёт другое значение: "о чьих-либо неважно идущих делах".

САЖАТЬ – ♦ см. садить.

САЖЕНЬ¹ – "старая, существовавшая в России до введения метрической системы мера длины, равная трем аршинам (=2,13 м.)". Родственно сягать "доставать до чего-л.", сяг "расстояние, на которое можно сягнуть, шагнуть". Саженью сначала называли маховую сажень, т.е. меру длины, равную расстоянию распахнутых, раскинутых в обе стороны рук. (Черных).

♦ От формы двойственного числа (показатель – Н) шаг, сяг (см.) или от ар. سجحсужухон "размер", см. также шаг. букв. "два шага". Из-за созвучия с сажать сажень значила площадь, засеваемую четвериком ячменя (см. Даль). С другой стороны, со времен Вавилона посевные площади мерили количеством засеваемого зерна. Сажень состояла из семи футов русских или английских или из шести футов французских (сдвиг семи на шесть см. семь). Сакральность сажени состоит в параллельности её структуры звезда Давида (см.), где за шестиугольником скрываются семёрки. Также евреи и арабы графической семёркой (ср. шестую букву Вав: ו) обозначают шестёрку.

САЖЕНЬ², косая сажень (в плечах) – "очень широкоплечий, могучего сложения", сравните также: роста в косую сажень "очень высокого роста".

♦ Раньше на Руси было несколько мер длины под названием сажень (до десяти и более). По-арабски: قصوى 'кусва: "самая большая".

САЗАН – "род карпа", "ближе всякой рыбы к говядине". (Даль).

♦ От ар. شاذ ша:ззон "исключительный".

САЙ – "ритуальный бег, совершаемый паломниками в Мекке между двумя холмами под названием Сафа и Мерва (см.)". (Ислам).

♦ От ар. سعى саъа: "бег, стремление", "разноска сообщений", откуда ساع са:ъи "почтальон", "совершающий обряд сай". Содержание сообщения см. Мерва, Земзем. Смысл бега также в том, что нога по-арабски означает "спасение". См. нога, сова.

САЙГАК – "степное животное антилопа, род между козы, овцы и олени". (Даль).

♦ От сигать (см.) "прыгать". Огласовки (ай) передают форму ар. причастия действительного, букв. "прыгающий".

САЙДА – "рыба из рода трески". (Брокгауз).

♦ От ар. صيد сайд "рыба", "рыболовство", "охота", "дичь". Родственно судак (см.).

САЙДАК – "вооруженный луком". (Даль).

♦ От ар. صائد са:'ид или صياد саййа:д "охотник".

САЙПА – "жир морских животных и рыбий жир, кипяченый с золой и применяемый лопарями в качестве мыла", из финского. (Фасмер).

♦ В финском от ар. صابون са:бу:н "мыло", родственно шампунь (см.).

САК – жарг. "бездельник, сачок". (Квеселевич).

♦ От ар. ساق са:к "гнать, гонять", от рус. выражения собак гонять.

САКЕ – "рисовый напиток в Японии, светло-желтый, с приятным ароматом, содержит 15% алкоголя". (Брокгауз).

♦ От ар. سقى сака (сага) "возлияние". В Японии есть обычай производить возлияние под цветущей японской вишней сакурой. Созвучие между названием напитка и вишни, в свою очередь, резонирует с ар. سكر сукр "пьянство", при том, что рус. вишня при обратном прочтении дает ар. نشوة нашва "опьянение", نشا наша: "крахмал". См. саго.

САКРАЛЬНЫЙ – "священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу". От лат. sacer "священный, святой", sacrum "святыня".

♦ Лат. слово от ар. سحر сахар "использовать магию", откуда сихри "магический" или от سكر саккар "сокрывать", но корни родственны. Родственно сахар (см.).

САКСАУЛ – "безлистное дерево пустыни".

♦ От ар. ساق са:к "стебель" + سهول суху:л "степи, равнины".

САКСЫ – "германские племена, первоначально жили в бассейне реки Эльбы (ранее Лаба)". Считается, что своё имя саксы получили по названию сакса – короткого меча с лезвием длиной 22-33 см. В 5-6 веках вместе с англами и ютами завоевали Британию, откуда идёт понятие англосаксы. (БЭКМ).

♦ Скорее это онемеченные полабы, ранее жившие между Одером и Лабой (см.). Свое название получили по этническому номеру полабов - 6, ср. six и sex. См. полабы. Именно этим можно объяснить наличие в англ. языке множества русских слов вплоть до местоимений, ср. рус. Я (йа) и англ. I (ай).

САКУРА – "японское вишневое дерево (часто служит символом Японии"; яп. sakura. (БЭКМ).

♦ От ар. саку:ра "пьянящий". Под этой вишней вешней порой японцы распивают свое саке. Тогда как рус. слово вишня в обратном прочтении дает ар. корень نشو ншв "опьянение". Это же касается и вешней поры.

САЛАГА – "молодой неопытный матрос". (БЭКМ).

♦ От ар. салака "входить, вступать"; "идти следом", откуда рус. слуга, служба, ср. ар. سلوك сулу:к "службы".

САЛАЗКИ – "маленькие деревянные ручные санки". (БЭКМ).

♦ От ар. سلج салижа "скользить, проходить без помех через горло".

САЛАКА – "балтийский подвид атлантической сельди. Используется для пряного посола, копчения и консервов типа шпрот". (БСЭ).

♦ От обратного прочтения ар. ка (как) и لص ласс "быть густым", в смысле многочисленным, ср. густера, родственно сельдь (см.). См. также вобла, тарань, треска.

САЛАМАНДРА – "земноводная ящерица по сказкам несгораемая". (Даль). По Талмуду, С. - род лягушки, живущей на суше и входящей в воду, когда нужно рожать. С. является тем же сказочным животным, что и y других народов, существом, рожденным пламенем и умирающим в воздухе; a происхождение ее объясняется следующим образом: если выдуватели стекла топят печь беспрерывно в течение 7 дней и 7 ночей, то является на свет животное, похожее видом на мышь, это и есть С. (ЕЭ).

♦ От сложения сол "солнце" + мандала "место призыва" (см. мандала), как и все ящерицы, не может жить без солнца. Поверье о несгораемости от созвучия с ар. ضرم سلم إن салим 'ин дарам "выжил, не сгорел". В древности считалось, что саламандра обладает магической силой исцеления, из-за чего ее жгли, толкли, cушили для приготовления снадобья. Причина – созвучие с ар. سلامة сала:ма "здоровье, целостность, невредимость".

САЛАНГАНА – "род небольших стрижей, величиною с наших ласточек, водящихся на Зондских, Андаманских и Никобарских о-вах и также на других о-вах, прилегающих к Ост-Индскому архипелагу и по берегам Бенгальского залива и Южно-Китайского моря. С. издавна известны своими желатинообразными гнездами, которые лепятся из тягучей, клейкой слюны, выделяемой сильно развитыми подъязычными железами; гнезда употребляются китайцами в пищу. С. выводят птенцов до 4 раз в год, каждый раз делая новое гнездо, в которое кладут два белых яйца. Сбор гнезд производится обыкновенно три раза в году, в то время, когда у птенцов начинают пробиваться перья. Гнезда с голыми еще птенцами и только с яйцами считаются хуже, а гнезда с уже оперившимися птенцами, черного цвета, в пищу совсем не употребляются. Ежегодный вывоз гнезд С. с о-вов Индийского архипелага в Китай превышает три с половиной миллиона голландских гульденов". (B&E).

♦ Сложение рус. слюна (слн) и ар. جن ганна "укрывать", т.е. слюнное гнездо.

САЛАТ – "травянистое овощное растение, листья которого идут в пищу в сыром виде"; "холодное блюдо из нарезанных кусочками овощей, яиц, мяса или рыбы и т.п. с какой-н. приправой". (Крысин).

♦ В салат кладут не больше соли, чем в любое другое блюдо. От ар. خلط халат "смесь". Чередование С – Х по числовому значению: с – 60, х – 600. см. статью С. Сюда же солянка сборная.

САЛИВАЦИЯ – "слюнотечение, чрезмерное отделение слюны", от лат. saliva "слюна". (СИС).

♦ Лат. слово от سالса:л "литься, течь".

САЛО – "жировое отложение в теле животного". (БЭКМ).

♦ От ар. سال са:ла "течь", при нагревании течет, сравните жир и ар. جرى жара: "течь". Или от سلى салла: "жарить", т.е. то, чем жарят. Другая версия: سلأ сала' "выжимать масло (из кунжута, например). Сало – излюбленная пища украинского народа из-за созвучия Запорожье и ар. زفرзафир (зифир) "жирный, сальный". Сало, особенно соленое, ценный продукт, имеющий целительные свойства, что обусловлено его созвучием с ар. صلاة сала: "молитва", и рус. цели, совпадающим по звучанию с ар. صل салли "молись". Все вместе эти слова созвучны с рус. ЦЕЛЬ. По этой причине и молитва и сало способны служить заменой цели, компенсировать её отсутствие.

САЛОН – "помещение для выставок, для демонстрации товаров и т.п., магазин, где продаются художественно изготовленные изделия, произведения искусства, а также ателье, парикмахерская высшего разряда"; устар. "комната для приёма гостей"; фр. salon < ит. salone < sala зал. (Крысин).

♦ Ар. صالة са:ла "зал" упрощение исконного: وصلاء вусала:' "прибывшие, гости".

САЛТАН, царство славного Салтана –

♦ царство, которое, согласно русским народным сказкам и заговорам, находится на острове Буяне (см. Буян), на котором есть бел-горюч камень алатырь (см. камень). Имеется в виду Саббах (صباح) – извечная династия королей (султанов) Саудовской Аравии, наиболее распространённое имя в регионе и созвучное ар. سبح саббах "славить". Так султан Саббах стал просто "славным султаном".

САЛТЫК – "в выражении: на свой салтык (устар. разг.) — на свой лад, по своему вкусу"; тюрк. salt повадка, обычай. (БЭКМ).

♦ От ар. سلط саллата "распоряжаться". Родственно султан.

САЛФЕТКА – "платок из ткани или бумаги для вытирания губ после еды"; нем. salvette < ит. salvietta. (БЭКМ).

♦ От ар. سال са:ла "течь", родственно слюни, слезы, сальвиния.

САЛЬВИНИЯ – "водный папоротник, лишенный корней". нов.-лат. salvinia. (БЭКМ).

♦ От ар. سال са:ла "течь".

САЛЬДО – фин. "разность между денежными поступлениями и расходами за определенный промежуток времени"; ит. saldo расчет, расплата, остаток. (Крысин).

♦ От ар. حاصلة ха:силат "итог, результат".

CАЛЬТО – "в акробатике, гимнастике и некоторых других видах спорта: полный переворот в воздухе через голову (вперед или назад), осуществляемый без опоры после начала его"; ит. salto прыжок. (БЭКМ).

♦ от ар. صال са:л "прыгать, наскакивать, нападать", صلت салат "заставить прыгнуть (коня)".

САЛЮТ – "военное приветствие или отдание почестей выстрелами, ракетами, флагами, поднятием обнажённой сабли, а также стрельба и фейерверк в ознаменование торжественной даты, события". (БЭКМ).

♦ От ар. صلى салла: "молиться, прославлять", от рус. славить.

САЛЯМИ – "копченая колбаса с добавлением специй и мелкими кусочками жира"; ит. salame < лат. sаl соль. (БЭКМ).

♦ Сложение лат. sаl (см.) и lame, от ар. لحم лахм "мясо", "плоть".

САМ¹ – "обозначает, что кто–н. лично производит действие или испытывает его"; "своими силами, без помощи или требования со стороны". (БЭКМ).

♦ От ар. عصامي ъиса:ми "самостоятельный".

САМ², сами с усами – "нисколько не хуже, не глупее других".

♦ Билингва, где дважды повторяется сами.

САМ³, сам по себе – ♦ см. себе¹.

САМ⁴, сам собой – ♦ см. себе¹.

САМАРРА – "город в Ираке".

♦ Название отражает номер этноса через созвучие с рус. семёрка, см. Багдад, шумеры.

САМБА – "народный бразильский танец, послуживший основой для создания парного бального танца свободной композиции, появившегося в Европе в середине 1940-х годов; для самбы характерна частая смена положений в паре, подвижность бедер и общий экспрессивный характер исполнения; музыкальный размер – 4/4, иногда 2/4; темп быстрый"; португ. samba. (БЭКМ).

♦ От ар. وثب васаба "прыгать". Ср. чемпионка мира по прыжкам с шестом Исинбаева или прославленный танцор Махмуд Эсамбаев.

САМБО – "потомство от смешанных браков индейцев и негров в Латинской Америке"; исп. zambo. (БСЭ).

♦ От обратного прочтения ар. عبث ъабас "смешивать". О – след гортанного Ъайна, см. О. Разложение губного как в компас (см.).

САММИТ – "встреча, переговоры глав государств, правительств"; англ. summit букв. вершина, верх. (БЭКМ).

♦ Англ. слово от ар. سمى сама: "возвышаться".

САМОДЕРЖАВИЕ – "монархическое, самовластное, неограниченное управление государством".

♦ Первая часть от ар. عصم ъасама "держать". Относится к числу билингв, таких как благовест, нарогонь, сорока-воровка, нема (см.). Ср. князь (см.).

САМОЕ, в самое сердце – "самый – употр. для уточнения места и времени в знач. прямо, как раз, непосредственно, подчёркивает определяемое существительное в знач. взятый сам по себе, как таковой". (Ожегов).

♦ От ар. صميم сами:м "суть", "сердцевина", "высшая степень чего-л.", ср.: القلب صميم في фи: сами:м ал-калб, букв.: "в самое сердце". Сюда же в самую пору, в самый раз, на самом деле.

САМОЛЁТ¹ – "летательный аппарат тяжелее воздуха с силовой установкой и крылом, создающим подъёмную силу, аэроплан". (БЭКМ).

♦ От сложения ар. سماء сама:' "небо" и рус. лёт.

САМОЛЁТ², ковёр-самолёт – "в сказках: летающий ковёр, переносящий героев из одного места в другое". (Ожегов).

♦ За рус. словом сам – ар. سماء сама:' "небо", букв. "неболёт". За рус. словом ковёр тоже можно усмотреть ар. حوارة хавва:ра "вертушка, вертолёт". Похоже, что в рус. сказках прописывается иногда информация из будущего.

САМОМ, в (на) самом деле – "в действительности, так, как оно есть". (БЭКМ).

♦ От ар. صميم сами:м "суть".

САМОС – "остров в Эгейском море. Страбон в своей "Географии" (I век до н.э.) писал, что самос означает "вершина, возвышенность". Остров действительно горист. Наибольшую славу в древности принес ему тиран Поликрат (527-522 гг. до н.э.) - чрезвычайно честолюбивый, коварный и жестокий правитель. Владея сотней 50-весельных кораблей, он превратил остров Самос в грозное пиратское государство". (Гребнев, стр. 17).

♦ От ар. سما сама: "возвышаться". На Поликрата, "многовластного", повлияло созвучие названия острова с рус. самость. Ср. самодержавие (см.).

САМУМ – "сухой, знойный ветер пустынь, налетающий шквалом и образующий песчаные вихри". (БЭКМ).

♦ От ар. سموم саму:м "горячий, обжигающий ветер", производное от самм "поражать листья растений жарой". Напрямую связано сسم самм "яд" и с سهم сахм "стрела" (ср. токсичный), см. также рус. стрела, Стрибог и ветер. Возможна контаминация с рус. сам, т.е. хозяин, ср. Нергаль (см.) – "в мифологии Вавилона – бог смерти, совершающий свой обход ночью, он же бог жгучего солнечного жара". Родственно сегмент (см.).

САМУРАИ – "военно-феодальное сословие в Японии", "японская военщина".

♦ От ар. سمر саммар "забивать гвозди", вонзать" (ср. казнь Христа на кресте). Обряд самоуничтожения связан с накоплением в подсознании семерок, отражающих номер современной Японии: где رمح рмх "копьё, пика" + тело (сомо) + небеса (сабъон – семь) + смерть (через начертание мечом на животе семёрки). Четыре семёрки это код входа в так называемы "области заочны". При этом понятие чести – внешний мотив, а прагматическая цель – преодоление страха, который записан в этнониме. См. Япония. См. также клинопись, смерть.

САМШИТ – "небольшое южное вечнозеленое дерево с очень твердой, плотной и тяжелой древесиной, а также сама древесина, идущая на технические изделия"; перс. simshad бук. (БЭКМ).

♦ Перс. слово от ар. صم самм "быть глухим, плотным", сложенного с ар. شد шадд "прочный, сильный".

САМЫЙ – "при прилагательном образует его превосходную степень, а при существительном указывает на крайнюю степень количества или качества"; "употр. для уточнения места и времени в знач. прямо, как раз, непосредственно". (БЭКМ).

♦ От ар. صميم сами:м "суть", "сердцевина", ср.: القلب صميم في фи: сами:м ал-калб, букв. "в самое сердце".

САН – "звание, связанное с почётным положением". (БЭКМ).

♦ От ар. صنو санв или синв "род, сорт". Родственно чин, сын (см.). Сюда же сановник, где буква в корневая. Другая версия: от شأن ша'н "дело, вес, значимость".

САНАЦИЯ – "регулярное врачебное наблюдение и своевременное лечение заболеваний полости рта"; от лат. < лат. sаnаtio лечение, оздоровление. (БЭКМ).

♦ От ар. صان са:на "сохранять, проводить профилактику". Сюда же санитар, санаторий. Родственно ар. الصين ас-си:н "Китай", медицина, рус. чинить, ценить (см.).

САНГВИНИК – психол. "человек, по своему темпераменту отличающийся быстрой возбудимостью, ярким внешним выражением эмоций, легкой их сменяемостью"; лат. sanguis (sanguinis) кровь, жизненная сила. (БЭКМ).

♦ Лат. sanguis от обратного прочтения ар. جنس гнс "род", ср. ар. куру:ба "близость, родство" и рус. кровь, родство.

САНДАЛ – "сандаловое дерево, заморское, идущее на окраску, есть жёлтый, красный и синий или чёрный сандал". (Даль).

♦ От ар. صندل сандал, где первая часть صان са:н "хранить". Краска – защитное покрытие.

САНДАЛИИ – "лёгкие летние, обычно кожаные туфли с ремешками, без каблуков. У древних греков и римлян с. — обувь в виде деревянной, пробковой или кожаной подошвы, прикреплявшейся к ноге ремешками"; греч. sandalion, мн. sandalia. (БЭКМ).

♦ От обратного чтения ар. دنس данас "топтать", отсюда Сандрелла – Золушка. Родственно Дионис, танцы (см.).

САНДВИЧ – "бутерброд, из двух сложенных вместе ломтиков хлеба с маслом и какой-либо закуской между ними"; англ. sandwich — по имени лорда Сандвича (Sandwich), придумавшего эту разновидность бутерброда для того, чтобы можно было есть не прерывая карточной игры. (Крысин).

♦ От сложения рус. снедь + два.

САН…, САНТ…, САНТА…, САНКТ – "в сложных словах приставка со значением «святой, священный, как в Сан-Луис, Сант-Яго букв.: Святой Яков»".

♦ От рус. свят. Буква н обычная европейская вставка.

САНИ¹ – "зимняя повозка на полозьях". (БЭКМ).

♦ От ар. ثنى сана: "состоять из двух". Возможно, родственно снег.

САНИ², не в свои сани не садись – "браться не за свое дело, заниматься тем, на что не способен, на что нет достаточных знаний, нужной подготовки и т.д.". (ФСРЯ).

♦ Несмотря на весьма прозрачный образ, стоящий за выражением, оно точно соотносится со следующими ар. словами: سوي савви "делай" + ثاني са:ни "другой" + سد садд "исполнение", "работа", букв.: "не делай работу другого".

САНИ³, сидя на санях – "на старости лет". (СРФ).

♦ За рус. сани ар. أسن 'асанн "стареть", букв. "терять зубы", а за рус. сидя рус. же седеть производное от ар. أسد 'асида "встретить льва и испугаться", производное от أسد 'асад "лев".

САНКЦИЯ¹ – "утверждение, одобрение высшей инстанцией"; от лат. sancito "делать священным". (КСИС).

♦ От ар. سنح санах "дозволять, разрешать".

САНКЦИЯ² – "мера воздействия, наказание за нарушение закона и т.п."; от лат. sancito "делать священным". (КСИС).

♦ Лат. слово от обратного прочтения ар. كنيسкани:с "храм иудеев", كنيسкани:са "христианская церковь". Связано с ар. سنةсуннах "закон", سننсаннана "писать законы". Родственно консул, сенат, теннис (см.).

САНКЮЛОТ – "участник Великой французской революции - представитель беднейших слоев городского населения"; от фр. sans-culotte букв. "без коротких штанов". Название с. произошло от насмешливого прозвища городской бедноты, не носившей коротких штанов из дорогой ткани (кюлотов). (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. طلوق талю:к "свободные" + ناسна:с "люди".

САНСКРИТ – "литературный язык древней и средневековой (отчасти и современной) Индии"; < санскр. samskrta искусственный, доведенный до совершенства". (Крысин); "sam skrta означает со-ставленный, с-ложенный". (ЛЭС).

♦ Хотя первое знакомство Европы с санскритом началось во второй половине 16 века, началом его научного осмысления следует считать опубликование писем итальянца Сосетти – 1855 г. (см. Брокгауз). Понятие "доведённый до совершенства" – плод фантазирования санскритологов. На самом деле сан означает "священный", а крит от рус. крыть, имеется в виду корова, которую покрывает бык. Ср. название коровы в других языках: анг. cow и cover, тур. инек и ар. ينيك йни:к "иметь сношение". Таким образом, санскрит означает букв. "священная корова", правильность чего подтверждается тем, что любая буква письма на этом языке (см. Деванагари) есть рисунок священной коровы, каждая из которых рожает свою звезду (стеллу), поскольку коровы стельные, а также тем, что коллективное сознание индусов считает корову священным животным. См. также Индия, Дели, тело, баньян, а также Крит.

САНТИ… – "первая составная часть наименований единиц физических величин со значением «одна сотая исходной величины»"; фр. centi… < лат. centum сто (БЭКМ).

♦ Лат. слово от рус. сто (см.). Сюда же сантим, сантиметр.

CАП или СОП – "конская и др. животных болезнь, с сильными признаками насморка". (Даль).

♦ От ар. اصاب 'аса:б "поражать, в том числе о болезни", контаминированного с рус. сопеть, сопли.

САПА – "открытый или подземный ход сообщения для скрытого приближения к противнику"; от итальянского sappa "подкоп", откуда сапёр.

♦ От ар. نفق нафа' (нафак) "тоннель, нора". Графический пролаз через арам., где Н пишется как С ( נ). Отсюда сапёр.

САПЕТКА – "лозовый плетёный улей", "высокая плетёнка для бутылки". (Даль).

♦ От ар. سعف саъаф "пальмовые ветви", откуда имя единичности: سعفة саъафет, سعفي съафи "сплетенный из пальмовых ветвей".

САПОГ – "высокая обувь, охватывающая голени". (БЭКМ).

♦ От ар. سوقاء савга:' "обувь, покрывающая голень", от ар. ساق са:к (са:г) "нога до колена, голень".

САПОГИ, сапоги в смятку – "вздор, чепуха, глупости, бессмыслица". (ФСРЯ).

♦ От ар. سفاهة сафа:ха (сафа:га) "глупость, вздор", сложенного с рус. всмятку, т.е. смешанное, смятое.

САПОНИНЫ – "органические вещества, содержащиеся в некоторых растениях; дают с водой обильную пену"; от лат. saponis "мыло". (СИС).

♦ Лат. слово от ар. صابون са:бу:н "мыло", производное от صب саббун "литье", от صب сабба "лить воду". Ср. рус. мыло от ар. مية моййа "вода". Родственно шампунь (см.).

САПФИР – "драгоценный камень синего или голубого цвета, прозрачная разновидность корунда"; греч. sappheiros, sampheiros < др.-евр. sappоr < др.-инд. canipriya сапфир, букв. любимый Сатурном. (БЭКМ).

♦ От ар.سفر "открывать покрывало о женщине", "сиять о заре", "быть открытым о небе", откуда سفير сиффи:р "сапфир".

САРАЙ – "крытое нежилое строение, обычно без потолочных перекрытий". (БЭКМ). Слово персидское сарай "дом, жилище, дворец". (Черных).

♦ От ар.ثروات сарава:т "богатства", "кладовая (природы)". Родственно саранча, Саранск, ар. كثرة касрат "быть изобильным, быть многочисленным", см. треска.

САРАНСК – "уездный город Пензенской губ., при впадении р. Саранки в Инсару и при Моск.-Казан. жел. дор. Основ. в начале XVII ст.; Почва уезда преимущественно чернозёмная. Леса богаты дичью". (Брокгауз).

♦ Финны, приехавшие в Саранск на фестиваль финно-угорских народов сказали, мы понимаем название города: "болотный". На самом деле вблизи Саранска болот нет. Финск. корень от рус. сырой. Название города происходит от ثرى сара: (саран) "богатство, изобилие", откуда ар. ثروات сарава:т "природные богатства, кладовые природы", родственно рус. сарай "кладовая", саранча, тарань (см.). См. также Гондурас.

САРАНЧА – "насекомое, похожее на кобылку, кузнечика, налетающее тучами и поедающее хлеба и травы". (Даль).

♦ От ар. ثرى саран "изобилие, множество, богатство". Родственно сарынь, Саранск (см.). Ар. название саранчи جراد град, букв. "обнажающие, опустошающие (поля)". Рус. град имеет то же букв. значение.

САРАФАН, сарафанное радио – "распространение новостей и сообщений путем передачи слухов".

♦ За рус. словом сарафан скрывается ар. صرف сарраф "распространять", انصرف инсараф "расходиться, распространяться".

САРГОН – "основатель царства Аккад. Правил 55 лет (2316-2261 до н.э.). Настоящее имя Саргона неизвестно, имя, принятое им по восшествии на престол, означает «царь истинен»"; аккадск. — Шаррум-кен, Шаррукин. (БЭКМ).

♦ Сложение рус. царь и ар. كيان кийа:н "Бытие". Бытие и есть Истина. Другой след рус. языка ср. имя Тиглатпаласар (Тигр Полосатый) и само слово Шумер, т.е. семёрочники.

САРДИНА – "небольшая морская планктоноядная рыба семейства сельдевых" – из западноевропейских языков. Первоисточник латинское sarda "разновидность сардины". Названа по имени острова Сардиния. (Черных).

♦ Известно, что сардины питаются также мелкими раками (БСЭ, статья Раки). В этом случае названа по продукту питания, как, например, байбак (см.) или хомяк (см.). От ар. سراطين сара:ти:н "раки". Другая версия: от обратного прочтения Н (отрицание) + درس дрс "зуб", в таком случае: "беззубая". Ср. у Брокгауза: "Зубы (у сельдевых), если имеются, рудиментарные и выпадающие". Родственно рус. мудрость, возраст (см.).

САРКАЗМ – "язвительная насмешка, злая ирония"; фр. sarcasme < греч. sarkasmos < sarkazō букв. рву мясо. (СИС).

♦ В греч. языке слово sarkasmoV немотивированно (см. Дворецкий). От сложения ар. صارح са:рих "открытый, откровенный" + рус. смех (см.). Чередование Х – С см. статью С.

САРКОМА – "злокачественная опухоль из соединительной ткани"; фр. sarcome < греч. sarkōma нарост мяса. (БЭКМ).

♦ Греч. название мяса от обратного прочтения рус. крас(ное).

САРКОФАГ – "массивный гроб, гробница, а также надгробие в форме каменного гроба"; греч. sarkophagos букв. пожирающий мясо. (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар.جيفة ги:фах "труп" + египетск. КРС "гроб", от ар. حرس хрс "охрана". Ср. рус. гроб и оберег.

САРЫНЬ – собират. вост. клж. "толпа мальчишек, шалунов; толпа, ватага чёрного народа; сволочь, чернь". Сарынь по улице гомонит. Сарынь на кичку! Бурлаки, на нос судна! По преданию, приказ волжских разбойников, завладевших судном. Велика сарынь (толпа), да некого послать. (Даль).

♦ От ар. ثرى сара: (саран) "множество, изобилие, богатство", ср. родственный корень كثر касура "быть во множестве", "быть многочисленным". Родственно рус. саранча.

САТАНА – "дьявол, олицетворенное злое начало в различных мистических вероучениях"; греч. satan, satanas < др.-евр. sаtаn. (БЭКМ).

♦ От ар. شيطان шайта:н "черт, сатана, дьявол". Или от ар. ساطن са:тин "зловредный" (М., стр. 333). По облику схож с обезьяной, ср. قرد кирд "обезьяна, шайтан" (от рус. дурак), или نسناس насна:с (пейоративный повтор от на:с "люди") "обезьяна", خناس ханна:с "дьявол, совратитель", где х – пейоративный аффикс ("плохой из людей"). Сатанинская функция – отвлечение от Истины, что осуществляется одинаковым с Истиной написанием в консонантной манере на рус. языке, ср. СТН = СТН, из-за чего сатана и истина становятся трудно различимыми. Например, истина в вине (или сатана?). Приписывается функция существа, призванного жарить людей в пекле, в аду. Это по созвучию с ар. شيط шаййат "обжигать, опалять". У Сатаны много имён, среди них наиболее существенно Иблис, которое в обратном прочтении по-арабски даёт سلبي силби "негатив", "отрицание", "минус", что прямо противопоставлено рус. БОЖЕ, которое в обратном прочтении по-арабски даёт значение "позитив", "плюс". Другое его имя: رجيم раги:м "побитый камнями", от ругма "камень", "надгробный камень", откуда أرجم 'аргуму "кидаю камень в виновного" (ср. аргумент). В некоторых языках название камня созвучно с сатана (шайтан), повторяя эту ар. связь, ср.: англ. стоун, немецк. штейн. Родственно фантазия, стансы (см.). В христианском богословии сатана ассоциируется с числом шесть по причине того, что полное произношение по-арабски числа шесть: ситтун (СТН) совпадает с записью СТН. По этой причине число 666 считается сатанинским вопреки тексту, в котором оно обозначено как "число человеческое". Для христианских монахов сатана ассоциируется также с женщиной по той же причине: ар. ست ситтун "женщина" имеет тот же согласный костяк, что и сатана (СТН). Ср. созвучие в англ.: six и sex. Люди, имеющие в имени буквы СТН, пытясь найти истину, иногда скатываются в фантазирование, ср. Константин Станиславский (СТН+СТН), театральная концепция которого сводилась к поиску приемов подачи фантазии как истины, откуда его сакраментальное "Не верю!". Или всемирно известный фантаст Станислав Лем, букв. "придумыватель миров (СТН + العـوالم л-ъава:лем)" который ищет оправдание своей деятельности в необходимости гротеска, который недоступен ни для науки ни для философии: не существует "ни гротескной физики, ни гротескной философии, если же какая-нибудь из них возникла бы, то это влечет автоматически отмену литературы" ("Концепция иллюзорной природы мира" в Энц. словаре "Человек"). На самом деле в 20 веке таковые уже возникли благодаря Эйнштейну (Эйн-ШТН), который считал, что "воображение важнее знаний" (КЕЭ). По этому вопросу см. Большой взрыв.

САТАНГ – "разменная монета Таиланда, равная 1/100 бата (тикаля); тайск. (БЭКМ).

♦ От рус. сто, родственно сантим.

САТЕЛЛИТ – "спутник планеты"; "приспешник, исполнитель чужой воли"; "в Др. Риме: с. — вооруженный наёмник, сопровождавший своего хозяина"; лат. satelles (satellitis) спутник, сообщник. (БЭКМ).

♦ От ар. تلا тала: "следовать за".

САТИН – "плотная хлопчатобумажная или шёлковая ткань с глянцевитой лицевой поверхностью"; фр. satin атлас < араб. zaitūnî букв. из Цзяодуна — назв. кит. города, где начали вырабатывать эту ткань. (БЭКМ); "гладкое переплетение нитей ткани, характеризующееся преобладанием на лице ткани нитей одного и того же направления, что придает ей особый лоск. Применяется при ткачестве из всевозможных материалов, главным же образом, шёлковых (seta лат. - шёлк, отсюда С.). (Брокгауз).

♦ От ар. ساطع са:тиъ(ун) "блестящий".

САТИРА – "в литературе и искусстве: острое, беспощадное обличение и высмеивание человеческих пороков, негативных явлений общественной жизни"; фр. satire < лат. satira < satura lanx переполненное блюдо, мешанина. (БЭКМ).

♦ От ар. سخر сахара "надсмехаться". Изменение звучания средней корневой связано с чередованием в ар. языке между х (خ) и с (в диалектах – т), ср. خيرات хейрат = ثروات сарава:т "блага, богатства". Ар. سخر сахара происходит от سخر саххара "нанимать на бесплатные общественные работы", т.е. "смеяться", "обманывать". К семантической аналогии ср. рус. смешные цены, ар. مجانا мажа:нан "бесплатно" и مجان мажжа:н "циник", т.е. тот. кто смеётся над всем, говоря "всё можно". В отличие от весёлого юмора (см.) сатира связана с системой верхней любви. Например, Христос не улыбался, Гордон в передаче "Хмурое утро" тоже хмурится. У Гордона есть предшественники. Это выведенная в Китае в качестве символа мудрости собака мопс (см.), которая как бы хмурит лобик, отчего на лбу появляется иероглиф, символ мудрости, а также ар. династия Аббасидов (см.) букв. "хмурых". Отсюда высказывание Соломона о том, что во многих знаниях многие печали. Противопоставление сатиры и юмора реализуется и на породах собак, ср. игривая болонка (от обратного прочтения ар. نلعب нилъаб "давай поиграем" и хмурый бульдог (от بعلбаъл "голова" + дог), т.е. головастая собака.

САТИРЫ – "в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. Сатиры похотливы, падки на вино, вместе с нимфами бродят по лесам, водят хороводы; тело их покрыто шерстью; иногда с хвостом и копытами. В переносном смысле - похотливый, сладострастный человек"; греч. satyros. (БЭКМ).

♦ Греч. satyros от обратного прочтения ар. тайс "козел" + ар. حاروص ха:ру:с "похотливый" после падения гортанного ха восьмеричного, оставившего след в виде рус и восьмеричной. Ср. козлы и музы (козы), которые сопровождали Вакха (см.). Отсюда сатириаз "повышенное половое влечение у мужчин". См. фигня.

САТРАПЫ – "высшие чиновники древнеперсидского государства", (Брокгауз); "в Древнем Персидском государстве: наместник шаха", перенос. "деспот, самодур". (Ожегов).

♦ Как и рус. стряпчий от ар. اصطرف 'истараф или تصرف тасарраф "распоряжаться". См. стряпать.

САТРЕ – "в этрусской мифологии – божество, с именем которого связано представление о золотом веке – эпохе изобилия и всеобщего равенства. На этрусской модели бронзовой овечьей печени из Пьяченцы его имя помещено в самом центре". (МС).

♦ От ар. ست ситт "шесть". См. печень, синица, свет. Отождествлялся с римским Сатурном. Другая версия: от ар. ساتر са:тер "хранитель (о Боге)", (один из эпитетов Аллаха). Связь с печенью по созвучию с ар. صفرةсуфра, صفار суфа:р "желтизна", откуда греч. гепар "печень".

САТУРН – "в древнеримской мифологии: бог посевов и покровитель земледелия"; лат. Saturnus. (БЭКМ).

♦ От этрусского Сатре (см.). В работах алхимиков выступал как свинец, что объясняется его использованием для опломбирования на основе созвучия рус. печень - печать. Отсюда сатурнизм "хроническая свинцовая интоксикация".

САУНА – "горячая сухая баня"; финск. sauna. (БЭКМ).

♦ Финск. от ар. صوح саухун "сушь". Финское изобретение позволяет доводить температуру, воздействующую на мозг, далеко за пределы ста градусов, что невозможно при мокром паре. См. карелы, суоми, финны, чудь.

САФА – "один из двух холмов в Мекке, между которыми паломники совершают семикратный ритуальный бег сай".

♦ См. Мерва. Холмы расположены так, что линейный бег паломников между холмами вместе с путем кругового обхода Каабы составляет цифру 9 или 6. См. также сай, Земзем.

САФАРИ – "заповедник в Африке, в котором разрешена охота на диких зверей"; англ. safari < араб. safora путешественник. (Крысин).

♦ От ар. سفر сафар "путешествие".

САФО – "в древнегреческой мифологии – родоначальница лирической поэзии, первая феминистка планеты, предводительница лесбиянок на острове Лесбос". (Губарев, стр. 15).

♦ Того же происхождения, что и греч. софия "мудрость". Дело в том, что любовь, разделенная на два вида: на вид горний, к Богу, Истине, и вид дольний, к женщине, заместителю Бога в земной любви, предполагает, что при постижении Бога человек не различается по полу, Истину постигает не мужчина или женщина, а человек. Так что проекция верхней, горней любви в область дольнюю заставляет и женщин любить женщину. См. лесбиянки.

САФЬЯН – "тонкая, мягкая, обычно ярко окрашенная кожа растительного дубления, выделанная из шкур коз и овец. Используется для обивки мебели, изготовления обуви, галантерейных изделий и т.п."; от перс. сахтийан. (БЭКМ).

♦ От ар. سحا саха: "удалять, сгребать, сбривать". Ар. سحيان сахйа:н, букв. "чисто выбритый". Ср. из описания технологии "между зольниками и после них шкура мездрится, лицевая сторона её тщательно подбривается и полируется камнем". (Брокгауз). В ар. языке سحاية сиха:йа – "оболочка головного мозга".

САХАР¹ – "кристаллическое питательное белое вещество, добываемое из свекловицы или из специально выращиваемого тростника"; греч. sakcharon < др.-инд. chаrkarа гравий, песок; сахарный песок. (БЭКМ).

♦ От ар. سكر суккар "сахар", производного от корня سكر СКР "закрывать". От этой идеи идут названия веществ, служащих для производства алкогольных или наркотических веществ, поскольку они закрывают сознание. Ср. ар. سكر сукр "пьянство". См. также наркоз, Нарцисс, пенька, спирт, табак. В то же время сахар является энергоносителем и в качестве такового потребляется клетками организма, в особенности клетками мозга, оказывая на последний бодрящее действие, которое обеспечивается ар. سحر саххара "будить". См. кофе, цикорий. См. также диабет.

САХАР², сахарная болезнь, диабет – "болезнь, сопровождающаяся выделением большого количества мочи", от греческого diabētēs "проходить сквозь". (СИС).

♦ Диабет по-арабски называется السكر مرض марад ас-суккар "сахарная болезнь". Любопытно, однако, что ар. ضبة даббат "запор", а также ضبط дабт "запирание" (хабс) означает то же, что и глагол سكر саккара "закрывать", "запирать". Похоже, что диабет является следствием нарушений программного продукта, приводящих к тому, что сахар в организме начинает играть кодирующую роль, запирая его клетки, из-за чего они не получают сахара, что вызывает энергетический голод и связанные с этим последствия. Сравните другие болезни: водобоязнь, варикозное расширение вен, ревматический артрит, синдром Рюмке, чума бубонная, цирроз печени. (см.).

САХАРА – "пустыня в Африке, крупнейшая в мире". (БЭКМ).

♦ От ар. صحارى саха:ра: "пустыни", производное от са:ха (корень свх) "высыхать", сложенное с интенсивом Р, родственно сухой, сохнуть (см.).

САХИОБА – "вид древнегрузинского театра в 12-18 вв. Представления включали декламацию, пение, танец, выступления акробатов, жонглеров". (БЭКМ).

♦ От ар. صحوبة суху:ба "дружба, сопровождение".

СБИВАТЬ, сбивать с панталыку – ♦ см. панталыку.

СБЫВАТЬ – "продавать готовую продукцию, изделия". (БЭКМ).

♦ Не от быть, как учат в школе. Сложение рус. приставки с с ар. بيعة бейъат "продажа". О соответствии буквы в ар. Ъайну см. статью В¹.

СБЫТЬСЯ – "осуществиться, стать действительным"; "случиться, произойти". (БЭКМ).

♦ От ар. يبيت йиби:т "стать, быть", один из "глаголов бытия и становления".

СВАДЬБА – "брачный обряд". (БЭКМ).

♦ От ар. سعادة саъа:да "счастье", ср. ар. فرح фарах "радость, счастье", "свадьба", а также тсаввада "жениться", "выйти замуж", производное от ساد са:да "радовать" (корень – سود свд, М., стр. 362). О соответствии буквы в ар. Ъайну см. статью В¹.

СВАЙКА – "русская игра, в которой толстый гвоздь или шип с большой головкою (свайка) берут в кулак и броском втыкают в землю, попадая в кольцо". (Даль).

♦ От свая (см.). В игре фиксируется оба номера Руси: семерка (гвоздь – по-арабски مسمار мисма:р, откуда سمر саммар "вбивать гвоздь") и точка в круге, подобно тому, как при обходе Каабы арабы как бы фиксируют центр круга, обозначая 4 + 1.

СВАНЫ, СУАНЫ – "этническая группа грузин, составляющих коренное население Сванетии — исторической области в Западной Грузии". (БЭКМ); "небольшое кавказское горное племя. В антропологическом отношении это племя представляет ясные следы метисации, на Ю - с мингрельцами и имеретинцами, на С - с карачаевцами, на СВ - с грузинами. Вследствие распространения между С. эндемии зоба и неодинаковости топографических и экономических условий, среди которых они живут, физическое их развитие различно. Там, где % зобатых не превышает 10, средний рост призываемых был в 1889 г. 166 см, а в Нижней (по р. Цхенис-Цкали), при наличности 48% зобатых - 162 см. Жители последней вообще отличаются меньшим развитием груди и головы и носят на себе явные следы вырождения. Все почти С. склонны к пьянству; среди них, по заявлению исследователя их быта, свящ. Гулбиани, весьма нередко нарушение целомудрия, кровосмешение и клятвопреступничество; вымогательство и лицемерие — довольно общие пороки С." (Брокгауз).

♦ От сложения су (см.) и ар. وين вайн "вино", отсюда склонность к употреблению плохого вина, которое они могут делать, по заявлению министра обороны Грузии в СМИ, даже из фекалий. Зобатость и мелкорослость от созвучия с ар. названием китайцев, где зоб (см.) является литерным недугом.

СВАРА – "ссора". (Ожегов).

♦ От ар. سار са:ра (корень СВР) "бушевать в гневе", سوار савва:р "злой (о собаке)".

СВАРГА – "в индуизме: небо, высший из трех миров индуистской космографии, обитель света, куда уходят души добродетельных людей, рай, царство Индры, иногда С. помещают на вершине горы Меру". (Индуизм).

♦ От рус. сверкать или Сварог (см.).

СВАРОГ – "в славянской мифологии – бог огня, отец солнца, отождествлялся с древнегреческим Гефестом". (МС).

♦ От ар. صواريخ сава:ри:х "ракеты" или от родственного ему سيراج си:ра:г "светоч", "светильник". Первоисточник: ар. سعر саъар "гореть, воспламеняться". Родственно сера (см.) при том, что буква Ъайн часто соответствует рус. букве В¹. Сближают (Гусева) с индийским Сварга "небо", "небесное сияние". Последнее скорее от рус. сверкать, восходящего к тому же источнику см. сера.

СВАСТИКА – "знак в виде креста с загнутыми под прямым углом концами орнаментальный мотив в древних культурах, в искусстве некоторых народов"; "эмблема фашизма". (БЭКМ); из западноевропейских языков, ср. фр. svastika, нем. svastika – "древнеиндийский культовый знак". Первоисточник – др. индийский, от svasti "благо". (Черных).

♦ Как орнамент древних культур от рус. весть, которое есть перевод ар. بلاغ бала:г "весть", ср. благая весть, т.е. "весть вестей". Аналогично см. перст указующий, сорока-воровка, нарогонь. Не исключено, что эта семантика не более как маска (см. время, год, Кронос) другой, а именно بسوس тасаввас (тасаййас) "управляться", того же происхождения, что и система, совесть (см.). Графически свастика состоит из четырех семерок (или двух двоек), что указывает на её родство звезде Давида (см. любовь). Использование свастики как символа солнца связано с созвучием её названия с рус. с востока. С другой стороны, как знак гитлеровского фашизма, исповедующего культ смерти, может быть прочитано как су "плохая" + весть (похоронка), и в этом отношении может быть сближена с названием города Севастополь, который вместе с городом Керчь (см.) отражает второй номер (культ мертвых) полуострова Крым. Наиболее универсальное значение символа кроется в его ар. названии, см. паук.

СВАТ¹ – "человек, который предлагает в мужья или (за кого) в жёны"; "отец одного из супругов по отношению к родителям другого супруга". (БЭКМ).

♦ От ар. корня سوط свт "смешивать (жидкости)". Производное от идеи "бить, взбивать", ср. другое значение "хлестать кнутом", откуда سوطсаут "плеть", "кнут". Отсюда садомазохистские приемы хлестания тел перед соитием.

СВАТ², сватья – обозначает родство через брак детей.

♦ Вероятно, от свой (см.), родственно ар. سوية свиййат "совместность, равенство".

СВАТАТЬ – "предлагать в мужья или (за кого) в жёны". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. توسط тавассат "посредничать", не без влияния свадьба.

СВАХА¹ – "женщина, занимающаяся сватаньем, устройством браков". (БЭКМ).

♦ И сваха и сватантье от ар. سوى савва: "улаживать (дела)", сложенного с суффиксом ха как в повариха. Родственно свой (см.).

СВАХА², переезжая сваха – "о человеке, часто меняющем своё местопребывания".

♦ От ар. سواحة савва:ха "заядлый путешественник", سياحة сийа:ха "туризм", родственно посох, посошок (см.).

СВАЯ – "столб, брус или бревно, забиваемые в грунт для опоры в сооружениях". (БЭКМ).

♦ От ар. سوى сава: (корень СВЙ) "быть прямым, ровным", ср. ар. قام ка:ма "стоять, быть прямым" и قائمة ка:'има "стойка, свая". Родственно стойка (см.).

СВЕЖИЙ – "недавно добытый или приготовленный, не испортившийся". (БЭКМ).

♦ От ар. ساجي са:жи: "мягкий, спокойный, тихий, нежный" ср. форму мн. числа: сава:жи:. Мягкий, например, о хлебе, значит не старый, не чёрствый. Отсюда свежатина "мясо только что убитого животного".

СВЕКЛА – "корнеплод с толстым сладким корнем, идущим в пищу". (БЭКМ).

♦ От ар. ал-кавас, где КВС означает "сворачиваться", т.е. закисать, откуда квас. Свекла, богатая сахаром, используется для приготовления хмельных напитков. См. сахар. Как свекла, так и квас имеют сильное целительное воздействие благодаря созвучию с ар. الكويس ал-квеййис "хорош, здоров". См. также бетаин, пар, шёпот, таблетка.

СВЁКР – "отец мужа". (БЭКМ).

♦ От ар. صهر сихр "брачный союз", откуда صهر сахр "шурин", "зять", деверь", "свояк". Букв. "породнённый", точнее "сплавленный". Родственно шурин (см.).

СВЕРБЕЖНИК – растение psorelea.

♦ От свербеть (см.).

СВЕРБЕТЬ – "зудеть", "саднить". (БЭКМ).

♦ От ар. جرب жараб "зуд", "сыпь", журеййиб "фолликул". Родственно грибы, т.е. пузыри. Арабы грибы называют пузырями.

СВЕРГНУТЬ – ♦ см. верг.

СВЕРКАТЬ – "ярко сиять переливчатым светом", "блестеть, выражая сильные чувства, страсть". (БЭКМ).

♦ От ар. سواريج сава:ри:г "светильники". Родственно Сварог (см.).

СВЕРЛО – "режущий вращающийся инструмент для получения отверстий". (БЭКМ).

♦ Того же происхождения, что и ар. سعر саъар "зажигать", ср. ар. ثقب сакаб "сверлить", "зажигать", поскольку в древности был способ разжигания огня путем сверления. О соответствии буквы В ар. Ъайну см. статью В¹. Родственно сера (см.).

СВЕРСТАТЬ – "уровнять, поровнять, сравнять, приводить в одну меру, убавляя и прибавляя, по надобности. Сверстать тычины палисадника – урезать всё в одну меру". (Даль).

♦ От ар. سوى савва: "уровнять" + рост.

СВЕРСТНИК – "то же, что ровесник". (БЭКМ).

♦ От ар. سوى сава: "быть равным" + рост (возраст). См. сверстать.

СВЕРЧОК – "прямокрылое насекомое, издающее стрекочущие звуки". (БЭКМ).

♦ Переделка ар. صرصار сарса:р "сверчок", где последняя буква Р заместилась К по сходству их начертания, например, в латинице. Так или иначе, сверчок оказался удобным объектом для изучения агрессивности. Наблюдения этологов показали, что, будучи довольно агрессивным насекомым, при поражении в схватке он надолго теряет это качество, но стоит ему немного полетать, агрессивность вновь возвращается и он тут же готов к новым схваткам. Предпринята попытка объяснить такое странное поведение химизмом каких-то внутренних физиологических процессов. На самом деле за агрессивность отвечает первый слог его русского названия, который соотносится с целой цепочкой созвучных корней: СВР, СВР, ФВР, ТВР, общее значение которых: "приходить в бешенство, ярость, горячиться", ср. рус. поговорку: пороть горячку, где первое слово выражает это качество по-арабски, второе – по-русски. Понятие "лететь" по-арабски выражается словом طار та:р (корень ТЙР), созвучным с ар. ثور саур, ту:р "бык, тур", образованными от обозначенных корней. По закону физического резонанса, "потрепанный" слог семантически восстанавливается, как только сверчок немного полетает. "Сверчковый сценарий" легко прослеживается на Руси (русский бунт), где восстановительную функцию играло языческое поклонение Перуну, связанное с культом быка. В Испания (см.), напротив, агрессивность, вытекающая из названия страны (экспансивность) и поддерживаемая Пиринеями, угнетается угнетением быков. Проявление семантики слов в поведении и морфологии насекомых и одноклеточных: см. амёба, божия коровка, муравей, пчела, листорезы.

СВЕТ¹ – "лучистая энергия, делающая окружающий мир видимым; электромагнитные волны в интервале частот, воспринимаемых глазом". (БЭКМ).

♦ От ар. سوية савиййат "ровные", ср. ар. نورну:р "свет" от рус. ровный. По созвучию с ар. سبعة сабъат "семёрка", глаз видит при разложении солнечного цвета например, в радуге, семь цветов. Возможно, из рус. названия света происходит ар. СТ "шесть" в обратную сторону ТС "девять", отражая число 609, имя универсального файла воспроизводства, воплощённого в начертании букв рус. слова род. (см.), а также Саваоф (см.). Возможно, имеет место контаминация с ар. СХВ "просыпаться", см. Сава, сова. Рус. свет дало в греческом теос "бог", а ар. ضوء зо' "свет" дало в греческом Зевс.

СВЕТ², белый свет - ♦ см. белый.

СВЕТ³, тот свет – "загробный мир, как противопоставление земному миру, жизни". (ФСРЯ).

♦ Загробный мир так называется по созвучию русского местоимения тот с египетским богом по имени Тот (Тухут), богом Луны и загробного царства (от арабского طوية тавиййат – "сворачивание, сокрытие", производное от глагола طوى тавва: "сворачивать, складывать вдвое", откуда, кстати, русское два). Тоту принадлежала ведущая роль в погребальных ритуалах. Древние греки считали бога бальзамирования Анубиса ипостасью Тота (см. МС). Разночтения его имени вызваны тем, что русская буква о в арабском языке означает придыхание (х). Согласно преданию, бог Тот через своих сестер и жён Сешет и Мефдот дал людям письменность и счет, поэтому слово текст (text) есть еще одно прочтение имени Тота. Египтологи из-за многообразия функций этого бога (например, бог времени, ведущий записи рождения и смерти) не замечают ни его связи с загробным миром, ни его номера, который записан не только в этимологии его имени, но и в виде арабской двойки изображается на статуэтках, где он в маске ибиса. К тому же он имел две маски: маску ибиса и маску обезьяны, что точно соответствует и его номеру и номеру заупокойного культа и этническому номеру египтян.

СВЕТ⁴, ругать на чём свет стоит – "ругать очень сильно, не стесняясь в выражениях". (ФСРЯ).

♦ Билингва: ругать + ар. نقم накам (на чём) "упрекать, ругать" + سوء су' + تستاء тиста: "ругать", родственно рус. сетовать.

СВЕТ⁵, свет нефизический - "духовный свет, который, в отличие от света солнца, света физического, благодаря которому мы различаем вещи материальные, позволяет различать вещи духовные".

♦ Источником нефизического света является семантическая плазма, состоящая, как и солнце, из двух элементов: русского яз. и арабского. Эти языки имеют, как и элементы химические, номера, соотносимые с атомными массами водорода и гелия. Русский язык через красный предпочтительный цвет (цвет №1) и другие особенности русского характера проявляет свой номер как номер 1, ар. язык через зелёный предпочтительный цвет (цвет № 4) и особенности национального характера проявляет свой номер как номер 4. Сложение красного и зелёного даёт чёрный (коричневый) цвет, поэтому можно сказать, что нефизический свет имеет чёрный цвет. Имеется в виду, что Предвечная мудрость (см.) исполнена чёрным по белому, т.е. карандашом (чернилами) по бумаге. Нефизический свет является носителем формулы прояснения смысла 1+4. Подсказкой являются билингвы. Билингвы это такие слова и выражения, одна часть которых выражена по-русски, другая - по-арабски, например, сорока-воровка, где сорока по-арабски значит "воровка" или указующий перст, где за рус. перст скрывается ар. فهرست фихрист "указатель". См., например, билингвы-идиомы: малая толика, кошмар собачий, пьяный в стельку, шут гороховый, почётная грамота, скотина бессловесная, стоит как вкопанный, дерево познания, высокопарный, лиса Патрикеевна, во время оно, пороть горячку, тоска зелёная, праздновать труса, реветь белугой, сами с усами, ругать на чем свет стоит, сесть в галошу и т.п. Скрытый смысл Бытия во всех его фрагментах раскрывается с помощью кода РА. Всё что непонятно в рус. языке надо читать по-арабски и наоборот. Другие иностранные слова объясняются в конечном итоге либо через рус. язык, либо через арабский. См. на эту тему ковчег спасения, Предвечная мудрость, синдром Ио.

СВЕЧА – "палочка из жирового вещества с фитилем внутри, служащая источником освещения". (БЭКМ).

♦ От свет (см.). По созвучию трех согласных СВЧ с согласными ЧВС (чувствовать) используется для повышения чувствительности при гаданиях и в других мистических и религиозных ритуалах. Аналогично шар (см.).

СВИДА – "искажённое название (правильнее Суда) самого обширного греческого лексикона или литературной энциклопедии, составленной в конце 10 в. Автор неизвестен. Ошибочно сочли название трактата именем его автора (Свида)"; Слово свида может означать "крепость, свайная постройка".

♦ От наложения рус. слов свод + суд, букв. "свод суждений". Другие русизмы в греческом см. Афродита, стоики, Лаокоон.

СВИДЕТЕЛЬ – "тот, кто лично присутствовал, присутствует при каком-нибудь событии, очевидец". (БЭКМ).

♦ От видеть, сложенного с приставкой у (Вав), которая

обозначена через С как в стрела, сестра, струна (см.), букв. увидетель. Ар. слово شهد шахада "свидетельствовать" из рус. языка, поскольку ар. х в середине слова пишется как рус. в, а звуки с – ш в семитских языках чередуются.

СВИНЕЦ – "мягкий, ковкий, тяжёлый металл синевато-серого

цвета" (БЭКМ); "испорченное из синец". (Шишков, стр. 40).

♦ От ар. صب саббун "литьё".

СВИНКА – "брусок, слиток свинца или чугуна". (Даль).

♦ Сюда же свинка "болезнь, опухоль ушной железы".

СВИНЬЯ¹ – "парнокопытное нежвачное животное с крупным телом и короткими ногами". (БЭКМ).

♦ От свинец (см.), ср. чушка и чушка металла, см. также свинка. Тотемное животное украинцев из-за сала, которое ценится по причине третьего номера, выражающего телесность, в данном случае телесную (сальную) любовь. Ср. Индия (№ 3), где сакрализуется корова. Сало по-арабски زفر (зфр), буквы, которые повторяются в начале слова Запорожье.

СВИНЬЯ², подложить свинью – "сделать большую неприятность кому-л.". Свинья в этом выражении означает "строй клином, кабаном, кабаньей головой для пролома рядов, для нападения". Другая версия: Очевидно, связано с людьми, народами, которые по религиозным соображениям не едят свиного мяса и которым с целью их осквернения могли подложить в пищу это мясо. (СРФ).

♦ Т.е. "насолить". За словом свинья стоит русское сало. Последнее, в свою очередь, по созвучию заменило соль. Соль от арабского سل салл "тянуть", откуда понятие острый, как в арабском ماضي ма:ди "острый, кислый" от مد мадд "тянуть". Насолить здесь имеется в виду много насыпать соли, особенно на рану.

СВИРЕЛЬ – "музыкальный инструмент в виде дудки". (БЭКМ).

♦ От ар. صفر саффар "свистеть".

СВИРЕПЫЙ – "зверский, жестокий, неукротимый; выражающий жестокость". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. عفروس ъафру:с (ЪФРВС) "лев", ср. также فرس фараса "растерзать жертву (о диком звере)".

СВИРИСТЕЛЬ – "лесная птица отряда воробьиных". (БЭКМ).

♦ Того же происхождения, что и свирель (см.). Ср. ар. عصفور ъасфу:р "небольшая птичка, воробей".

СВИСТ – "резкий и высокий звук, производимый без участия голоса (через неплотно сомкнутые губы или при помощи специального приспособления)"; "голос некоторых птиц и животных такого тембра и высоты". (БЭКМ).

♦ От ар. صوصو савсав "чирикать, щебетать".

СВИСТЕТЬ, свистеть в кулак – "остаться без денег, оказаться в крайней нужде". (ФСРЯ).

♦ За рус. свист ар. سوس саввас "грызть, тратить о моли", откуда سوسة су:сат "моль", тогда как моль по-арабски означает "деньги" "имущество" (مال). За рус. кулак ар. كله куллах "все", т.е. потратить все деньги. См. просвистеть деньги. Отсюда поверье, что свистеть в доме – остаться без денег.

СВИТА – "лица, сопровождающие важную, высокопоставленную особу"; от фр. suite < suivre следовать, сопровождать. (Крысин).

♦ Во фр. языке из рус. свита, того же происхождения, что и свиток, от свивать, см. вить. Родственно свитер. Другие русизмы во фр. языке см. дюшес, бистро, депеша, галлы.

СВИТЕР - "тёплая вязаная фуфайка без застёжек, надеваемая

через голову"; англ. sweater < to sweat потеть. (Крысин).

♦ Того же происхождения, что и рус. свиток, свивать.

СВОБОДА – "отсутствие каких–н. ограничений, стеснений в чём–нибудь". (БЭКМ).

♦ От ар. ساب са:ба "оставлять на свободе", "быть свободным, безхозным".

СВОЙ – "родной или связанный близкими отношениями, совместной деятельностью". (БЭКМ).

♦ От ар. سوي савийй "ровный", "равный". Родственно стоить (см.). Выражение свой в доску, см. доска².

СВОЙСТВÓ – "отношение между людьми, возникающее из брачного союза одного из родственников (отношения между супругом и кровными родственниками другого супруга, а также между родственниками супругов)". (БЭКМ).

♦ От свой (см.)

СВОЛОЧЬ – "негодяй, мерзавец". (БЭКМ).

♦ От сволочить, т.е. стащить (на свалку). Ср., однако, ар. زبالة зуба:ла "отбросы", "помойка". Вероятно, из рус. языка.

СВОП – фин. "операция по обмену национальной валюты на иностранную с обязательством обратного обмена через определенный срок"; англ. swap обмен. (БЭКМ).

♦ От ар. سوف сауф, соф илиتسوف тасаввуф "затягивание времени". Ар. слово с артиклем: ел-соф идет от рус. после.

СВЯТКИ - "богоявленские дни, время от рождения Христова до Крещения"; "зовут также кудеса, когда переряжаются". (Даль).

♦ От обратного прочтения ар. طوس таввас "наряжать, разукрашивать". См. тавус, таусень.

СДОБНЫЙ – "замешанный на молоке и масле", "пухлый, рыхлый". (Ушаков).

♦ От ар. حدب хадаба "быть горбатым, пухлым", "делать выпуклым". Чередования с-х общеизвестны.

СЕАНС – "исполнение, осуществление чего-н. в определенный промежуток времени без перерыва"; из фр. seance сеанс < лат. sedere сидеть. (Крысин).

♦ Лат. слово от рус. сидеть.

СЕБЕ¹, идёт себе – "частица (разг.), относится к глаголу-сказуемому, внося значение продолжающегося свободного, независимого и как бы противопоставляемого другому действия. Сидит с. (он с. сидит), ничего не замечая". (БЭКМ).

♦ От ар. سايب са:еб (в беглой речи себ) "оставленный", "свободный", т.е. сам по себе. Родственно свобода (см.).

СЕБЕ², не в себе – "в сильном душевном расстройстве". (БЭКМ).

♦ От ар. صواب сава:б "сознание, здравый смысл, благоразумие", то же что себя² (см.).

СЕБЕ³, ничего себе! – разг. "выражение иронического отношения, недоверия, неодобрения". Опять поругались. — Ничего себе! (Ожегов).

♦ За выражением ар. سائب نصه нассу са:'иб "несет как без присмотра", что хочет, то и несет. Здесь себе как и в себе¹. Ар. نص насс – то, что говорится, текст.

СЕБЕ⁴, ничего себе – разг. "сносно, довольно хорошо". (Ожегов).

♦ За рус. себе скрывается ар. صائب са:'иб "в пределах разумного". Здесь себе – то же что себя¹ (см.).

СЕБЕ⁵, так себе – "ни плохо ни хорошо, средне. Фильм этот – так себе"; "о ком-чём–н. неважном, весьма посредственном. Помощник он так себе". (Ожегов).

♦ За рус. фразой скрывается ар. глагол تحسب тахсеб "считаться (приходиться)".

СЕБЕ⁶, не в себе – "в сильном душевном расстройстве". (ФСРЯ).

♦ От ар. صواب сава:б "сознание, здравый смысл, благоразумие", то же что себя¹ (см.).

СЕБЕ⁷, вещь в себе – ♦ см. вещь.

СЕБЯ¹ – "указывает на обращённость действия на самого производителя действия, заменяя по смыслу личные местоимения". (БЭКМ).

♦ От ар. صواب сава:б "самая суть", "точное попадание", синоним نفس нафс "душа", употребляемое для обозначения обращенности действия на производителя, "сам", синоним صميم сами:м "сердцевина", "самое оно", القلب صميم في фи: сами:м эл-калб "в самое сердце".

СЕБЯ², выйти из себя – "в гневе утратить самообладание". (БЭКМ).

♦ От ар. صائب са:'иб "в здравом уме". Сюда же вывести из себя, прийти в себя "опомниться".

СЕБЯ³, про себя – "тихо, еле слышно, шепотом".

♦ От обратного прочтения ар. بسره би-сиррих (бсрх) "по секрету", производного от سر сирр "тайна, секрет". Переход Х в П как в продукты (см.). Сюда же знать про себя "знать и помалкивать о чём-л.".

СЕВЕР – "одна из четырёх стран света и направление, противоположные югу; сторона, в которую направлена намагниченная стрелка компаса". (БЭКМ).

♦ От ар. يسار йаса:р "левый". Понятие левый и северный совпадают при ориентировке на восходящее солнце. Ср. يمين йами:н "правый" и Йемен, йса:р "левый и سوريا су:рия "Сирия", а также Шам "Сирия, районы севернее Аравии" и شمال шама:л "север", "левая рука". Ср. также Ассирия – "Северное Междуречье". Сюда же Россия, Русь (см.), Израиль (Исраиль). По созвучию слова север с ар. корнем سور свр "ударять в голову, опьянять (о вине)", "бушевать (гневе)" у северных народов наблюдается обостренная чувствительность к спиртным напиткам или галлюциногенным грибам, вообще, желание пребывать в состоянии опьянения, например, у финнов – через сауну, хотя широко известны и их "набеги" за водкой в Таллинн или Питер. (см.). См. также норд.

СЕГМЕНТ – "часть круга, ограниченная дугой и её хордой", от лат. segmentum "отрезок". (СИС).

♦ От ар. سهم сахм "стрела" – по форме лука (лук и стрелы составляют единое оружие, поэтому лучник = стрелец, ср. гр. токсон "лук (и стрелы)", откуда токсичный – стрелы смазывали ядом. См. стрела.

СЕДАТИВНЫЙ – "о лекарственных средствах: обладающее успокаивающим воздействием на центральную нервную систему"; от лат. sedatio успокоение. (БЭКМ).

♦ Лат. термин от sedo "заставлять сесть", которое от рус. сидеть.

СЕДЕР – "в иудаизме – торжественная трапеза с исполнением ритуалов и молитв в первую ночь праздника Песах в память исхода из Египта". Считается, что слово еврейское и имеет значение "порядок, установленное" (см. КЕЭ, стр. 158).

♦ От ар. صدر садар "исходить".

СЕДЛО, идёт как к корове седло, сидит как на корове седло – "ничуть нисколько не идёт, не подходит".

♦ Сравнение основано на том, что русское говядо, совпадает с арабским جواد гава:д "конь", то и другое от русского двигать. Сходство вызвано тем, что на Востоке (и на Украине) пашут на быках (и коровах), у нас – на лошадях.

СЕДНА¹ – "в мифологии эскимосов – морское божество, хозяйка морских животных, "мать моря", имеет разные имена, но образ ее везде одинаков. Ее представляли в виде старой женщины, живущей на дне океана и повелевающей морскими животными, которых она время от времени дает людям. По одним мифам у нее совсем нет мужа, по другим – её муж кобель. О её происхождении существует много версий. Согласно одной из них, когда-то одну девочку-сироту бросили в море. Она пыталась ухватиться за борт каяка, но ей отрубили пальцы и в тот же миг они превратились в морских зверей. По другой версии, её отец принес свою дочь в жертву разволновавшемуся морю. Седна хватается за борт байдары, но отец отрубает ей фаланги пальцев, которые превращаются в морских животных". (МС).

♦ Седна – Ипостась египетской богини мудрости Исиды (см.), от ар. سيدة сеййда или ست ситт "госпожа", букв. "восседающая". Её старость объясняется тем, что мудрость приходит к старости (см. мудрость, букв. "отсутствие зубов"). Фаланги пальцев – их число 28 – символизируют 28 букв ар. алфавита, которыми записана Предвечная мудрость (см.). Муж кобель соотносится с евр. каббала (см.), что есть учение о звуко-буквенно-цифровых соответствиях алфавитной матрицы. По созвучию с ар. دنى дана: "опускаться", рус. дно, а также по созвучию эскимос и ар. قاموس ка:му:с "океан", эскимосы опустили её на дно океана.

СЕДНА² – "малая планета солнечной системы. Седна была открыта 14 июля 2003. Названа в честь Седны, эскимосской богини морских животных". (БЭКМ).

♦ Названа так по первому слогу имени одного из трёх её открывателей Чедвиком Труйлио, которое соответствует ар. صيد сайд (се:д) "охота".

СЕДОЙ – "белый вследствие потери окраски (о волосах)". (БЭКМ).

♦ От ар. أسد 'асида "встретить льва и напугаться", производное от أسد'асад "лев".

СЕДЬМОЙ – "получаемый делением на семь". (БЭКМ).

♦ От сидьмя сидит, т.е. не работает. На седьмой день недели, в субботу (от ар. سبعة сабъат "семь") евреям запрещено работать, ср. у русских: неделя "седмица".

СЕЗАМ – (лат. sesamum) "род однолетних травянистых растений, семена которых богаты маслом".

♦ От ар. سمسم симсим "сезам", которое от рус. семь. Данный злак является маркером седьмого региона, поскольку его цветки имеют фиолетовый (седьмой) цвет. Другие "злаковые" маркеры см. рожь (1), хинта (2), гречиха (3), пшеница (4), просо (5), рис (6). В сказках используется как символ ключей, открывающих все двери. Седьмой регион на древнеегипетской фреске о сотворении мира изображается в виде ключей от знаний. Соединение семерок см. звезда Давида, свастика. Шумерское письмо состоит из знаков-семёрок, называемых клиньями, по-арабски مسمار мисма:р. Ар. глагол سمر саммара означает "писать клиньями", от рус. семерка.

СЕЙ, сия, сие – "то же, что этот". (БЭКМ).

♦ От ар. ذي зи: (в диалекте دي ди) "эта, эти". Родственно англ. the, немецкому ди, рус. эта, эти (см.).

СЕЙСМО – "в сложных словах указывает на отношение данных слов к землетрясениям и подземным толчкам"; от греч. seismos "землетрясение". (СИС).

♦ Греч. слово производно от греч. seiw "трясти", "потрясать" (см. Дворецкий), последнее от рус. сеять. При просеивании зерна, крупы и проч. приходится трясти ситом. Другая версия: от обратного прочтения ар. مسايس муса:йис "управляющий лошадьми", т.е. кучер. Землетрясения представлялись грекам как тряска, происходившая от колесницы высших сил, богов.

СЕЙФ – "несгораемый шкаф, ящик или особое помещение в банковских и других учреждениях для хранения документов, ценностей"; англ. safe < safe безопасный. (БЭКМ).

♦ От ар. سيف сейф "сабля, меч", т.е. то, чем охраняют. Родственно рус. пес, пасти (см.).

СЕЙФЕРТА галактики (сейфертовские галактики) – "спиральные галактики с небольшим ярким ядром и еле заметными спиральными рукавами, сильно излучают в инфракрасной области спектра"; названы в честь американского астронома Карла Кинана Сейферта (1911—1960). Его основные научные работы посвящены изучению галактик. (БЭКМ).

♦ Фамилия Сейферт созвучна рус. «сфера» или «спираль». (Липинский ).

СЕКИРА – "старинное оружие в виде топора на длинной рукояти". (БЭКМ).

♦ От рус. сечь, секти. Родственно ар. سكين сикки:н "нож", лат. sacena "тесак жреца" (см. Фасмер, СЕКУ).

СЕКРЕТ¹ – "тайна, что-н. скрываемое"; фр. secret < лат. secretus. (БЭКМ).

♦ От ар. سكر саккара "закрывать".

СЕКРЕТ², секрет Полишинеля – ♦ см. Полишинель.

СЕКС – "всё, что относится к сфере половых отношений". (БЭКМ).

♦ Нельзя отделять от англ. six "шесть", ср. ар. ست ситт "женщина", ستة ситта "шестёрка". С одной стороны, шестёрка является номером Китая и Франции (см.), с другой, как цифра при обороте даёт девятку, женское число, отражающее количество месяцев беременности. Англ. six связано с ар. صحة сихха "здоровье", понятие, являющееся предметом особого внимания китайцев (китайская медицина, см. также Тибет). Секс в переводе на ар. язык дает слово جنس джинс или гинс "секс", того же корня, что и греч. происхождения генос "род" или русское жена, в то время как русское род (см.) в курсивном шрифте (род) являет собой число 609, являющееся священным для китайских мистиков. Связано с искус, искусство (см.). Известно, что занятие сексом оказывает оздоровительное действие на организм, что связано с созвучием слова с ар. صحة сихха "здоровье". Аналогично см. шёпот, таблетка, свёкла, пар.

СЕКСТАНТ – "угломерный инструмент для астро-навигационных наблюдений". Представляет собой шестую часть круга, разделенную на градусы. От лат. sextans "шестая часть". (БЭКМ).

♦ См. секс. Родственно соты, шесть, секс (см.).

СЕКТА – "религиозное течение (община), отделившееся от какого-н. вероучения и ему противостоящее". (БЭКМ).

♦ Того же корня, что и сектор (см.).

СЕКТОР – "участок, ограниченный радиальными линиями"; нем. sektor < лат. sector режущий. (БЭКМ).

♦ Из латыни, где оно от рус. секу, секти.

СЕКУ, сечь – "рубить на части"; "срубать, отрубать", "высекая, обтесывать (камни)". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. قص касс "резать", قصر касар "укорачивать, обрезать", قصل касала "скашивать, срезать, делать усекновение головы". В ар. языке побуквенный перенос рус. корня СЕК дает ар. صعـق саъака "бить о молнии", "оглушать, ошеломлять".

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – "изъятие чего-н. из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому"; "освобождение от церковного влияния"; от фр. secularisation < ср.-лат. saecularis светский. (Крысин); в средние века лат. слово "saeculum" (век) получило значение мира и мирской жизни, в противоположность церкви и духовным предметам. Отсюда saecularis — мирской, светский. Словом С. каноническое право стало обозначать переход лица или вещи из духовного состояния или владения в светское. Наиболее широкие размеры принимала С. в тех случаях, когда её производили государи. (Брокгауз).

♦ Лат. слово saeculum происходит от обратного прочтения ар. ملوك мулу:к "владельцы, государи" + أس 'усс "основа, фундамент", "источник".

СЕКУНДА – "шестидесятая доля угловой минуты или минуты времени". (Брокгауз).

♦ Слово из латыни, где оно от ар. سكن сакан "дом, укрытие, жилище", родственно сцена. Слово является калькой с ар. ثانيةса:нийа "вторая", "секунда", производного от глагола ثنى сана: "быть вторым", "быть сокрытым". Название идет от идеи сокрытости, ввиду ускользающего характера этой малой величины времени. Ср. Египет, второй культурный ареал, официальный культ которого – культ мертвых. Ср. также второй уровень Бытия – Химия "мир сокрытой материи".

СЕЛЕЗЁНКА – "у животных и человека: расположенный в брюшной полости орган, участвующий в кроветворении и обмене веществ". (БЭКМ).

♦ Сложение железа + ар. نقى НК "очищать", букв. "железа очистки". Ср. описание: "Наиболее важной функцией С. является иммунная. Фагоцитирующие мононуклеары захватывают вредные вещества, очищают кровь от бактерий, вирусов и других чужеродных агентов". (КМЭ).

СЕЛЕЗЕНЬ – "самец утки". (БЭКМ).

♦ Сложение ар. شلاة шала: "корпус, тело" иزين зе:н «красивый". Селезень отличается от утки красотой оперения.

СЕЛЕН – "химический элемент, электропроводность которого изменяется в зависимости от яркости освещения"; от греч. selena "луна". (СИС).

♦ От рус. луна (см.), которое родственно ар. تلون талаввана "видоизменяться", производное от لون лаун, лён "цвет", "вид". Родственно линять (см.).

СЕЛЕНА – "в древнегреческой мифологии: богиня Луны". (БЭКМ).

♦ См. селен. Связано с лоно (см.) и женской функцией. Поэтом восходит к ар. العانة аль-ъа:на "лобок", где аль – определенный артикль, роль которой в древнерус. языке играло указательное местоимение се.

СЕЛИ – "бурные грязекаменные потоки, возникающие в горах во время сильных дождей, таяния снегов, землетрясений"; араб. sail "бурный поток". (БЭКМ).

♦ От ар. سيل сейл "поток".

СЕЛИТРА – "азотнокислая соль калия, натрия, аммония, бария, кальция, применяемая как минеральное удобрение и при производстве взрывчатых веществ"; лат. sal соль + nitrum природная сода, щелочь. (БЭКМ).

♦ Сложение соль (см.) и в обратном прочтении мурт (морт смерть), от рус. мертвый. Селитра добывалась в старых могильниках для изготовления пороха (см.). «Выделывают селитру из куч навоза, золы, помета, оскребков кож, крови, картофельной ботвы. Кучи эти поливают мочой и переворачивают, после чего на них образуется налет селитры» (Популярная библиотека химических элементов т. 1).

СЕЛО – "большое крестьянское селение"; "сельская, деревенская местность". (БЭКМ).

♦ Мотивированное слово. От селиться, от сели, т.е. поселились. Отсюда население. Но ср.: ар. نسل насл "потомство" и население, с одной стороны, и народ, (от род) с другой. Опять же в Сирии سيلة си:ля "село" сближается с сели (см.) на том основании, что в горной местности селятся на том месте, где прошли (уже) сели. Но, возможно, от حل халл "селиться" при обычном чередовании С/Х.

СЕЛЬВА – "влажные экваториальные тропические леса в Бразилии; то же, что сельвасы"; порт. selvas < лат. silva лес. (БЭКМ).

♦ Лат. слово от обратного прочтения рус. лес (см), ср. укр. лiс.

СЕЛЬДЕРЕЙ – "огородное растение сем. зонтичных, корень и листья которого употребляются в пищу как приправа. Задолго до н.э. был известен как лекарственное растение. Сельдерей обладает тонизирующим действием, способствует повышению аппетита и улучшению

обмена веществ, укреплению стенок сосудов. Сок сельдерея употребляют при болезнях почек, подагре, кожных высыпаниях, ревматизме"; нидерл. selderij < лат. selоnum < греч. selinon. (БЭКМ).

♦ От сложения ар. أصل асл "корень" и دائري да:ирий "округлый". В названии отражена форма корневища, но не только. Как лекарственное растение замещает познавательную активность человека (دراية дира:йа), ибо может быть прочитано по-арабски как "корней знание", ср. библ. выражение дерево познания (см. дерево²).

СЕЛЬДЬ – "семейство костистых рыб, куда входят сельди, килька, тюлька, шпроты". (БСЭ). "Небольшая морская рыба отряда сельдеобразных, с тонкой легкопадающей чешуёй". В русском языке это слово известно по памятникам с 1497 года. Как полагают, из скандинавских языков. Это слово знают и финны. Имеется предположение, что скандинавы, славяне и финны, независимо друг от друга, заимствовали это название из некоторого нам неизвестного источника – от аборигенов восточного побережья Балтийского моря. (Черных). "Появление её у берегов Европы приходится на зимние месяцы, начиная с января, и продолжается до марта или апреля. Впрочем, есть ещё период икрометания с июля до октября… Когда несметные стаи сельдей пробудут на какой-нибудь мели в течение нескольких дней, то вода мутнеет от массы выметанной икры и молок, икра оседает на дне целым слоем, сети, выставленные в море, покрываются слизистой плёнкой, как бы корой". (Брэм, т. 3, стр. 139).

♦ От селёдка, которое от обратного прочтения ар. قد لص кадди ласс "как густо", "как лес", где لص ласс "быть густым", откуда и рус. лес (ср. ёлки палки лес густой). Название рыбы отражает ее обилие, как в вобла, густера, треска, тарань (см). По созвучию с ар. ثلج сальдж "снег, лед" имеет легкопадающую чешую, имитирующую снег, а также изобильное икрометание. Из-за созвучия с солить, главным образом, потребляется в солёном виде. Сравните у Брэма: "До конца 16 столетия сельдяной промысел был сравнительно ничтожен и только со времён голландца Брейгеля принял колоссальные размеры, когда научились солить морскую рыбу" (т. 3, стр. 140). Способ приготовления уже как бы записан в названии. Аналогично ср. капуста.

СЕМА – "часть, компонент смысла языковой единицы; то же, что семема"; греч. sema знак. (БЭКМ).

♦ От ар. سيمة си:ма "знак". Сюда же семантика. Образует парный термин с семя. По этой причине говорят, что женщина любит ушами, тогда как мужчина – глазами. Последнее связано с тем, что рус. зреть созвучно с ар. ذرى зарра: "сеять семя". Другими словами, женщину готовит к коитусу слушание, а мужчину созерцание, ср. ар. سمع самиъа "слушать" (см. на эту тему лоб – лобок, обрезание – образование, гульфа – глупость, семинар – осеменение, а также базарить, лысый, ум).

СЕМАСИОЛОГИЯ – "раздел семантики, изучающий значения слов и выражений и изменения этих значений"; греч. semasia обозначение + …логия. (БЭКМ).

♦ См. сема и логия.

СЁМГА – "промысловая рыба сем. лососевых с мясом розового цвета". (БЭКМ).

♦ От ар. حمراء хамра:' "красная" при обычном чередовании С/Х, а также Г/Р (еврейское Р пишется как русское Г, сравни ар. سمرсумр (СМР) "смуглые" (СМГ). Не без влияния ар. سمك самака "рыбина". Родственно чумак, Камчатка (см.).

СЕМЕЛА – "в греч. мифологии мать Диониса, бога вина и виноделия". (БЭКМ).

♦ От ар. корня ثمل смл "быть хмельным", того же корня рус. хмель, смелый, сомелье (см.). Из-за созвучия с рус. смолить была испепелена Зевсом.

СЕМЕН, Семенов (Симеонов) день – "день 14 сентября, хоронят мух и тараканов, на Семенов день также производится засолка огурцов". (РНК).

♦ Похороны мух и тараканов по созвучию, с одной стороны, обратного прочтения Семен с ар. ناموس на:му:с "мошкара, насекомые", с другой, со словом немец. Сравните рус. пословицу: что русскому хорошо, то немцу смерть. См. также Германия. Засолка огурцов приурочена к этому дню по созвучии с рус. семена, которыми наглядно изобилуют огурцы. См. гуменце.

СЕМЁРКА – "цифра семь, а также количество семь". (БЭКМ).

♦ Исключительно русское мотивированное слово, образовано на манер шестерка, восьмерка от семь (см.). Однако именно эта сугубо рус. форма слова определила название древней цивилизации Шумер (см), носительницы седьмого номера, ср. ар. سمرсаммара "писать шумерской клинописью", مسمار мисма:р "клин", "гвоздь".

СЕМИНАР – "групповые практические занятия под руководством преподавателя в высшем учебном заведении"; фр. seminaire < лат. seminarium рассадник. (БЭКМ).

♦ ِФр. слово от лат. semen "семя". В лат. слове содержится след русской грамматики, форма мн. числа семена (см. семя). Термин семинар происходит от рус. сема (см.), восходящего к ар. سيمة си:ма "знак", противопоставленного слову семя (см.). Семинар – как бы осеменение (верхнее). Аналогично лоб – лобок, голова – головка (см.) в рамках противопоставления любви дольней и любви горней (верхней и нижней).

СЕМИТЫ – "потомки мифологического Сима, одного из трех сыновей Ноя, носители семитских языков". К ним относят евреев, арабов, эфиопов, ассирийцев, а также некоторые вымершие народы Междуречья и восточного Средиземноморья, таких как аккадцы, финикийцы. Термин семитские языки введен Эйхгорном ("Einleitung in das Alte Testament", Лпц., 1787, 2-е изд.) на основании 10-й гл. Бытия и сделался общепринятым (см. об этом Брокгауз).

♦ Хотя не однажды подвергался суровой и справедливой критике, в особенности в связи с использованием термина антисемитизм, под которым часто понимается юдофобия. В ар. странах филологи категорически не принимают и термина семитские языки на том основании, что все эти языки есть редуцированные формы ар. языка (аравийские диалекты). Даже европейские семитологи вынуждены признать, что из числа семитских языков арабский "богаче всех звуками, архаичнее и ближе всего подходит к типу прасемитского языка, который мы можем теоретически восстановить" (взгляды европейских семитологов на проблему см. Брокгауз). См. Сим.

СЕМЬ – "число и количество 7". (БЭКМ).

♦ От ар. سماء сама:' "небо", ср. выражение седьмое небо, а также небеса, которое в обратном прочтении дает ар. سبع сабъун "семь", ср. также англ. seven и heaven "небеса". По этой причине небеса составили предмет особого внимания Седьмого региона (Шумер), где зародилась и астрономия, и астрология и математика (см.). Родственно Семирамида, Шумер, ар. саммар "забивать гвозди, писать клинописью", коромысло, англ. hammer "молоток", шампур (см.). Семёрка (ср. ар. مسمار мисма:р – "гвоздь") символизирует ключи от знаний, которыми обозначался Седьмой регион на древнеегипетской фреске о сотворении мира (см. Введение). Вавилонские знаки, представляющие собой клинья-гвозди (семёрки) символизируют номер региона и стоящую за номером функцию – постижение Истины, добывание знаний для человечества. По очертанию ар. цифры семь конфигурируется очертание

финиковой пальмы, священного дерева в государстве Шумер, а также слияние рек Тигр и Евфрат. См. на эту тему звезда Давида, сажень, свастика, сема, семя.

На второй позиции табличного этнического номера семерка содержится в номере Японии (6.7), Италии (1.7), Польши в славянской линейке (см.). Семеричность является классификационным и метрическим принципом восприятия человека ("магическое число" в психологии, семь нот, семь цветов радуги и т.п.). Её начала возникают при восприятии света, когда рус. слово СВЕТ прочитывается по-арабски как سبعة сабъат "семёрка", по причине чего глаз различает в солнечном спектре только семь цветов, хотя всё цветовое разнообразие (более миллиона цветовых оттенков) не имеет другого первичного источника кроме солнца.

СЕМЬЯ – "группа живущих вместе близких родственников". (БЭКМ); считают родственным англ. home. (Черных).

♦ От ар. عصم ъасама "держать", откуда عاصمة ъа:сима "столица" (ср. держава), عصمة ъисма "защита, покровительство", ср. ар. выражение هي في عصمته хийа фи ъисматих "она замужем за него", букв. "под его покровительством", т.е. в его семье. Англ. home от ар. يحوم йху:м "окружать", как يدوم йду:м "окружать" дало рус. дом.

СЕМЯ – "орган размножения у растений, зерно", "то же, что сперма". (БЭКМ).

♦ Мотивированное рус. слово, производное от сеять. (см.), "то, что сеется". С другой стороны, входит в пару с сема (см.), составляя элемент ряда парной терминологии любви. См. на эту тему лоб – лобок, чело – член, образование – обрезание, семинар – осеменение, культура – клитор, искусство – секс и далее.

СЕНАТ – "в Древнем Риме: государственный совет, высший орган власти". (БЭКМ).

♦ От ар. سنة сунна, суннет "закон". По причине созвучия с цент римский сенат первоначально состоял из ста человек и впоследствии по количеству сенаторов долго равнялся целому количеству сотен. Родственно консул, теннис (см.). Ар. слово восходит к ар. أسن 'асанна "становиться старым".

СЕНЕСЦЕНЦИЯ – "старение"; от лат. senesco "стареть". (СПТ).

♦ От ар. أسن 'асанна "стареть". Родственно ар. سنخ санах "терять зубы", сенилизм, консул, сенат, мышиный жеребчик (см.)

СЕНИ – "в деревенских избах и в старину в городских домах: помещение между жилой частью дома и крыльцом". (БЭКМ).

♦ От сень (см.), ср. ар. فية фоййа "тень" и фойе.

СЕНИЛИЗМ – "ранняя или преждевременная старость".

♦ См. сенесценция.

СЕНО¹ – "скошенная и высушенная трава". (БЭКМ).

♦ От ар. сана "год", поскольку это фуражный корм на год и обычно больше хранится. По причине созвучия с сон (ар. سنة сина) имеет снотворное действие: спят на сеновале, либо кладут пучок высушенной травы под подушку.

СЕНО²-СОЛОМА – образное представление левой и правой

стороны, где сено означает левую сторону, солома – правую.

♦ От ар. سلامة сала:ма "безопасность", его синонимأمان 'ама:н, "безопасность", откуда أمين 'ами:н "верный" يمين йами:н "правый".

СЕНСАЦИЯ – "волнующее всех сильное впечатление от какого-н. события"; фр. sensation < лат. sensus чувство. (БЭКМ).

♦ См. сенсорный.

СЕНСОРНЫЙ – "относящийся к чувствам", от лат sensus "чувства", производное от sentio "чувствовать, ощущать", "думать, полагать". (БЭКМ).

♦ От ар. ظن занн "думать, полагать". (В латыни не было звука З).

СЕНТЕНЦИЯ – ♦ от ар. سند санадон "сказуемое", родственно анг. sentens "предложение".

СЕНТЯБРЬ – "девятый месяц календарного года"; от лат. september. В древнеримском календаре был седьмым месяцем в году. (БЭКМ).

♦ От ар. سبعة сабъат "семерка", родственно суббота (см.).

СЕНЬ – "то, что покрывает, укрывает кого-что-н.". (БЭКМ).

♦ От ар. أسعن асъана "находиться под тенью", سعنة суъна "то, что дает тень". (М., стр. 336).

СЕНЬКА, по Сеньке и шапка – ♦ см. шапка².

СЕПАРАТОР – "аппарат для отделения друг от друга различных жидкостей или отделения от жидкости взвешенных в ней частиц, а также для разделения сыпучих веществ и твердых механических смесей". (БЭКМ).

♦ От ар. سفر саффар "заставлять делать круги". Сюда же ар. سفير сафи:р "посол", "человек, посылаемый для примирения сторон, для развода воюющих сторон".

СЕПИЯ – "светло-коричневое красящее вещество. Натуральная С. изготовлялась из т.н. чернильного мешка морского моллюска - сепии. В 20 в. С., многообразная по цветовым оттенкам краска акварельного типа, приготовляется искусственным путём. С. называется также вид графической техники, получившей распространение в Европе с середины 18 в."; лат. sepia, от греч. sepía – каракатица. (БСЭ).

♦ Красящее вещество каракатицы именно черного насыщенного цвета. Греч. слово от обратного прочтения ар. ар. عفص ъафс "чернила", "чернильный орешек, нарост на дубе", عفص ъаффас "красить чернилами". Происходит от рус. писать (см.). Ср. ар. حبارхабба:р "каракатица", букв. "чернильник". Родственно Апис, мопс (см.).

СЕПСИС – "общее заражение организма", от греч. sepsis "гниение". (СИС).

♦ Греч. shpedwn "гниение, порча" от ар. فساد фаса:дон "гниение, порча", "коррупция" c перестановкой двух первых согласных.

СЕПТУАГИНТА – "перевод семидесяти толковников, (александрийский перевод), перевод Пятикнижия на греческий язык, выполненный в Александрии для царей из династии Птолемеев. По преданию, в работе участвовало 72 переводчика, откуда и название"; лат. septuaginta, перевод семидесяти. (Крысин).

♦ Сложение ар. سبعة сабъат "семь" и عحن ъагана "месить тесто", переносно "творить", т.е. "семеричное творение". Первую книгу Моисея иногда называют Шестиднев, имея в виду, что на седьмой день Бог отдыхал. См. дни творения. Легенда о семидесяти толковниках была придумана задним числом для придания переводному Пятикнижию чудесности: каждый из переводчиков работал в отдельной келье, но все переводы получились, якобы, одинаковыми. А это то, чего не может быть.

СЕРА – "химический элемент шестой группы, легко воспламеняющееся твердое кристаллическое вещество жёлтого цвета". Слово неясное по происхождению. (Черных).

♦ От ар. корня سعر СЪР "воспламеняться". Выпавший Ъайн (ع) прочитан как рус. Е. Важно, что желтая сера горит синим пламенем, отчего привлекла внимание жёлтых китайцев (синих по предпочтительному цвету). О жёлтой шестёрке см. соты, свет, Китай, синица. Ср. серафим шестикрылый (см.)

СЕРАФИМ – "ангел, изображаемый шестикрылым, в переводе с еврейского "пламенный". (БЭКМ).

♦ От ар. سعر саъар "воспламенять", родственно сера (см.).

СЕРБЫ – "народ южно-славянского племени, наиболее родственный с хорватами, с которыми многие южно-славянские, западноевропейские и некоторые рус. слависты объединяют их под одним общим названием сербохорватов, говорят на сербскохорватском языке. Основная масса верующих С. - православные, большая часть проживает в Сербии". (Брокгауз).

♦ Этноним сербы этимологически родственен этнониму хорваты, который происходит от ар. حربة харба "штык",حرب харб "война", рус. серп, гарпун. Возможно первоисточник ар. سرب сараб "литься". Названия многих славянских племен связаны с производством оружия, плавкой и обработкой металлов. Ср. Польша и палаш (см.). См. также чехи, славяне, хорваты. (см.). В славянской семеричной линейке занимают первое место. Другие номерные славянские народы см. чехи, полабы, словаки, болгары, поляки. См. также Карпаты.

СЕРВИЗ – "полный набор столовой, чайной, кофейной или другой подающейся на стол посуды на определённое количество человек"; фр. service < лат. servire служить. (БЭКМ).

♦ От ар. أسر 'асара "вязать, связывать", т.е. комплект, связка. Лат. servire от servus "раб", которое от ар. أسر 'асара "связывать", أسير 'аси:р "пленник".

СЕРВИРОВАТЬ – "приготовлять (приготовить), расставлять (расставить) на столе для еды (посуду, кушанья)". (БЭКМ).

♦ От лат. servo "сторожить", "нести охрану", производное от servus "служивый, подневольный, раб, слуга". Последнее от ар. أسير 'аси:р "раб", "пленный", от أسر 'асара "вязать", "пленить", родственно сервиз (см.).

СЕРВИС – "бытовое обслуживание населения". (БЭКМ).

♦ От лат. servo "сторожить", "нести охрану", производное от servus "служивый, подневольный, раб, слуга". Родственно сервиз, сервировать (см.).

СЕРДИТЫЙ¹ – "выражающий раздражение, гнев". (БЭКМ). Связано с сердцем, потому что сердце представляется вместилищем гнева. (Фасмер).

♦ Не от сердца, по-арабскиقلب калб, а от собаки, по-арабски كلب кялб, откуда в ар. языке تكالب така:лаба "собачиться, ссориться". Созвучие этих понятий в ар. языке отразилось на их ассоциативных связях не только в русском, ср. также произведение Булгакова (ГЛУБ "сердца") "Собачье сердце", но и у индейцев доколумбовой Америки, где ритуально вырывали сердце у собак (кялб), чтобы добиться защиты (блок) от своего идола (см. Вашкевич, "Всемирный периодический закон"). См. сердце.

СЕРДИТЫЙ², дёшево и сердито – "о чём–н. дешёвом, доступном и в то же время вполне отвечающем своему назначению". (БЭКМ).

♦ Cердито от сложения ар. سعر сиър "цена" и اديته иде:ту "отдал его", дешево и цену его отдал, т.е. дешево, но и товар стоит цены.

СЕРДОБОЛЬ – "с 1918 г. Сортавала, город в Российской Федерации, Республика Карелия, расположен на берегу залива Ладожского озера, в 287 км к западу от Петрозаводска. Известен с 12 в. Город с 1783. Климатический курорт. Близ Сортавалы расположены дома отдыха, турбазы, санатории для взрослых и детей, для больных туберкулёзом и ревматизмом". (БЭКМ, БСЭ).

♦ Русское мотивированное название. Название Сортавала финское, искаженное.

СЕРДОЛИК – "минерал, разновидность халцедона яркого красно-жёлтого или красного цвета, обусловленного примесями окиси железа. Сердоликовым ониксом называют также разновидности агата, состоящие из чередующихся слоев ярко-красной или красно-жёлтой и молочно-белой окрасок. С. и сердоликовый оникс — ценные и распространённые поделочные камни, используемые для изготовления бус, вставок в кольца и броши и проч."; от греч. sardónyx, sárdion. (БСЭ).

♦ От рус. сердце и ар. عليق ъали:к "висячий, подвешенный", но последнее можно понимать и как "привязанный, влюблённый".

СЕРДЦЕ¹ – "центральный орган кровеносной системы в виде мышечного мешка". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. صد رأس садд ра'с "отражение головы". В том смысле, что происходящее в голове (обработка разного рода информации), отражается на сердце. Ср. ар. قلوب кулу:б, гулу:б "сердца" и рус. головы. В других европейских языках (в греч., латыни) рус. слово дало кардио… См. также сердитый¹. Сердечно-сосудистая система через цвет крови нумеруется как система номер один в организме.

СЕРДЦЕ², с сердцем, в сердцах – "в гневе, сердито (сказать или сделать что-либо)".

♦ См. сердитый¹.

СЕРДЦЕ³, сердца необрезанные – ♦ "библейское выражение, имеющееся и в Коране: غلفاء قلوب гулу:б галфа:' ". Выражение являет собой буквальный перевод ар. идиомы, означающей "непонимание": غلفاء قلوبنا гулу:бу-на: галфа:' "наши сердца не обрезаны" значит "мы не понимаем". От рус. головы наши глупые. Так говорят оппоненты пророка Мухаммеда в ответ на его проповеди. Сравните из Мельникова-Печерского: "– Невдомёк, ваше благородие: ведь твои речи умные, а наши головы глупые" ("Поярков").

СЕРЕБАТИ – "пить" др.-рус. (Фасмер).

♦ От ар. شرب шариба "пить" или سربсараба "лить".

СЕРЕБРО – "ковкий благородный металл светло-серого цвета с сильным блеском". Слово существует в славянских и других европейских языках. Например, в немецком silber. Но за пределами балто-славяно-германской области неизвестно. Старое заимствование, по-видимому, с Востока, из малой Азии, (ср. ассирийское *sarrupum). (Черных).

♦ От ар. корня سرب СРБ "течь, литься" поскольку серебро добывается выплавлением из руды. Ср. также ар. مسروب масру:б "пораженный парами серебра".

СЕРЕДИНА – "средняя часть чего–н., равно отстоящая от границы, краёв или от начала и конца чего–н". (БЭКМ).

♦ От сердце (см.). В ар. языке дало صدارة сада:ра "середина, центральная часть", через перестановку (метатезу): ДР вместо РД.

СЕРЕНАДА – ♦ от греч. сирены (см.).

СЕРЖАНТ – "звание младшего командного состава в войсках, в милиции"; фр. sergent < лат. serviens (servientis) служащий; находящийся в подчинении". (БЭКМ).

♦ Лат. слово см. сервис. Воинское звание от рус. сражаться. Как бистро, депеша, дюшес, индульгенция, юмор (см.).

СЕРИЯ – "последовательный ряд чего-н., что обладает общим признаком, объединено общим назначением, составляет одну группу"; ит. serie < лат. seriēs ряд. (БЭКМ).

♦ От ар. أسر 'асара "связывать". Родственно ар. سير сейр "ремень" и, вероятно, سورة су:ра "самостоятельная часть (книги)", например, сура Корана. См. сура.

СЕРМЯГА – "грубое некрашеное сукно, а также кафтан из такого сукна, сермяжный – относящийся к бедному крестьянскому быту старой России". (БЭКМ).

♦ От ар. أصرم ' асрама "беднеть, становиться бедняком", "о поле: остаться без воды", "наступать о времени обрезки пальмовых ветвей, оголения ствола". Отсюда сермяжная правда, т.е. голая. Старшее значение корня – "резать, отрезать, обрезать".

СЕРМЯЖНАЯ ПРАВДА – "безыскусственная, идущая от самого существа чего–н". (БЭКМ).

♦ Выражение приписывается писателям. И. Ильфу и Е. Петрову. См. сермяга, которое от ар. صرامة сара:ма "суровость", т.е. такая, с которой трудно согласиться, но приходится.

СЕРНА – "род горной антилопы с вертикальными рогами, горная коза". (БЭКМ).

♦ От ар. قرناء карна: "рогатая".

СЕРОЗНЫЙ – "происходящий из сыворотки крови, сывороточный"; из латыни: serum "сыворотка". (БЭКМ).

♦ От рус. сыр, сыворотка (см.).

СЕРОТОНИН – "вещество, вырабатываемое мозгом, один из главных индукторов сна". (Биология, с. 429).

♦ От сложения ар. سهر сахр, сахру "бодрствование" (причем х₅ по месту в алфавите и начертанию соответствует как раз рус. букве е) и طي таййун "сворачивание, сокрытие". Сворачивание бодрствования происходит считкой первой части термина по устному и письменному каналам непосредственно, т.е. по реальному звучанию и написанию ар. слова. Во время сна отключается (сворачивается) также и движение, что обеспечивается проводкой термина по письменному каналу, где ар. х может писаться как рус. е, что соответствует ар. سير се:р (сейр) "движение". В общественном сознании роль серотонина выполняет еврейское сообщество через имя своего родоначальника, в ар. версии которого по-арабски (Ибрахим) записано محرابي михра:би "алтарщик", а также через имя его сына Ицхака, по-еврейски "смешно", а в ар. версии أسحق Исхак "делай порошок". В результате еженедельные чтения торы с амвона в синагоге называются парашами (פרשה). Амвон по-еврейски называется бима (см.). Это же слово означает "сцена". Так коды РА вскрывают функцию как евреев, так и любого другого этноса. Функция евреев закреплена восхождением Моисея на гору Синай ("сонную гору"). Сейчас евреи в СМИ распространяют утверждение, что серотонин это гормон счастья. Однако сон рано или поздно сменяется бодрствованием. Таков закон природы. См. Будда, скрижали.

СЕРП – "ручное орудие — изогнутый полукругом мелко зазубренный нож для срезывания злаков с корня"; "предмет, своими очертаниями напоминающий такой нож. С. луны или лунный с. (луна в начальной или последней фазе, молодой месяц)". (БЭКМ).

♦ От ар. صرب сараб "резать", в йеменском диалекте – "жать". Вероятно, родственно гарпун, ар. حربة харба "штык". По-арабски серп называется منجل мингаль, а мингаля означает еще и колесо управления подъемным и поворотным механизмом у артиллерийского орудия. С учетом этих связей и сакральности лунного серпа во многих культурах, серп влияет на внешнюю форму лица монголоидов: круглое и плоское.

СЕРПАНТИН – "длинная узкая завивающаяся лента из цветной бумаги, которую бросают в танцующих на балах, маскарадах"; фр. serpentin < лат. serpēns (serpentis) змея. (БЭКМ).

♦ От ар. سرفة сурфат "гусеница", т.е. ползающая, откуда лат. serpo "ползать" и serpēns "змея". Лат. слово имеет значение "потихоньку пробираться", это от ар. تسرب та-сарраб – то же, букв. "просачиваться", "протекать", родственно серебро (см.). Родственно ар. ثعبان саъба:н "змея".

СЕРПЕНТИН – минер. "минерал – водный магнезиальный силикат, зеленоватого цвета, с пятнистым рисунком, напоминающим кожу змеи, применяемый как огнеупорный материал, а также для изготовления декоративных изделий"; фр. serpentine < лат. serpentоnus змеиный. (БЭКМ).

♦ См. серпантин.

СЕРПЯНКА – "редкая льняная ткань". Убедительной версии нет. (Фасмер).

♦ От ар. سرفة сурфа "гусеница". Гусеница от обратного прочтения ар. ناسوج на:су:г "прядильщик". Родственно серпантин (см.), пресмыкаться (см.).

СЕРУМ – "сыворотка крови"; от лат. serum "сыворотка". (БЭКМ).

♦ Лат. слово от ар. يصير йси:р "оборачиваться. сворачиваться", родственно рус. сыр.

СЕРЫЙ – "цвета пепла, дыма". (БЭКМ).

♦ От ар. саъар "гореть", ср. пепельный, ар. رمادي рама:ди "серый", "пепельный". Родственно сера (см.).

СЕРЬЁЗНЫЙ – "вдумчивый и строгий, не легкомысленный"; фр. serieux < лат. serium важное дело. (БЭКМ).

♦ Лат. слово от ар. صرامة сара: ма "серьезность, строгость.

СЕРЬГА – "украшение, обычно с драгоценным камнем, продеваемое в мочку уха". (БЭКМ).

♦ От обратного прочтения ар. جرس гарас "колокольчик", сюда же серёжки "соцветие березы". Обычай ношения серьги в ухе у корсаров и цыган отражает ар. قرصار карса:р (гарса:р) "пират" и вдохновляет (ар.يوحي йу:хи) на грабёж кораблей (у пиратов), воровство коней (у цыган).

СЕССИЯ – "возобновляющиеся в определённое время занятия, заседания какого-н. учреждения"; лат. sessio сидение, заседание. (БЭКМ).

♦ Лат. слово от sedo "сидеть", которое от рус. сесть.

СЕСТЕРЦИЙ – "древнеримская монета. С 269 г. до н. э. чеканилась из серебра, с конца 1 в. до н.э. из особой бронзы ярко-жёлтого цвета. Составлял одну четвертую денария и одну сотую ауреуса, римской золотой монеты. Весил одну унцию и равнялся равная 2,5 ассам"; от лат. sеstertius < sеmis половина + tertius третий. (БЭКМ).

♦ Унция (см.) составляет, согласно Брокгаузу (Унция) 1/12 асса или либра. Составляющая этого термина tertius "третий" ничего не разъясняет даже если переводить ее, как делают некоторые авторы, (см. Брокгауз, Сестерций) как "вторая", т.е. половина. При обратном чтении sеstertius выясняется, что он состоит из трех частей: ар. سوي суи "равный" + тройской (унции, т.е. 1/12) + ес (асса). См. унция. Информация о том, что сестерций составлял 2,5 асса, принадлежит мнению Моммзена ("Römisches Münzwesen", стр. 292), (см. Брокгауз), который в своё оправдание приводит длинную и путаную историю.

СЕСТРА – "дочь тех же родителей или одного из них по отношению к другим их детям". (БЭКМ).

♦ От ар. أخت 'ухт "сестра. Замена первого У (Вава) на С как в рус. союзе С, стрела (см. статью С), замена Х на С в соответствии с универсальным межъязыковым чередованием С - Х. В ар. названии сестры 'ухт последний Т не относится к корню, т.к. является показателем женского рода, ср. أخ 'ах "брат". В основе наименований брата и сестры, а также сына, дочери (см.) лежит понятие подобия. Ср. ар. أخوه 'аху:х "его брат, подобный ему" (ср. эхо), 'ахават "подобные, сестры". Отражение слова в латыни с сохранением начального V: vestitor "портной", ср. ар. тарзи ترزي "портной" и рус. подражать, тираж (см.). Родственно весталки. Ар. название брата ('ах, 'аху:) одного происхождения с рус. ухо (не в значении органа слуха, а в значении "ушко, проушина"), ср. того же корня ар .أخية 'ахиййа, мн. число أواخي 'ава:хи: "петля, связь, узы". В конечном итоге и ар. и рус. вариант корня восходит к рус. узы, вязать, в котором сработало чередование З/Х. См. брат, сын, дочь.

СЕСТЬ¹ – "принять сидячее положение". (БЭКМ).

♦ От сидеть как в случае есть – еда, повесть – поведать.

СЕСТЬ², так и сел – "выражение крайнего удивления", от страха при неожиданной опасности человек приседает. (СРФ).

♦ Человек приседает от страха из-за созвучия русского сидеть и ар. أسد асида "встретить льва и испугаться", которое производно от أسد 'асад "лев".

СЕСТЬ³, сесть в галошу – "потерпев неудачу, оказаться в смешном, неловком положении". (БЭКМ).

♦ Здесь за рус. галоша скрывается ар. جلوس гулу:с "сидение". Повтор для усиления, как в ходить ходуном.

СЕСТЬ⁴ на дорожку, перед дорогой – "поверье, согласно которому перед дорогой для удачи необходимо присесть на минутку".

♦ За ар. جلوس гулу:с "сидение" скрывается русское колесо, символизирующее дорогу.

СЕТ – "в древнеегипетской мифологии бог засухи, войны и различных бедствий. Согласно сказаниям, Сет хотел захватить земной престол, принадлежащий Озирису, а также овладеть его женой Исидой. Для этого он осуществил следующий коварный замысел. По его приказанию был изготовлен украшенный золотом сундук, как раз по росту Осириса» Пригласив Озириса вместе с другими богами в гости, Сет показал им сундук и предложил подарить его тому, кто сможет в нем разместиться. Когда Осирис лег в сундук, крышку закрыли, а сундук бросили в Нил. Странствуя по водам, он оказался около финикийского побережья, где был найден Исидой и возвращен в дельту Нила. Здесь его и нашел Сет и в ярости разрубил тело Осириса на четырнадцать частей". (Боги войны. Интернет).

♦ Имя бога от обратного прочтения ар. корняس ع ت русским способом: таъа:са "несчастье, беда". 14 частей Озириса соответствуют 14 фалангам его одной руки, которые, в свою очередь, соответствуют половине ар. алфавита, которым целиком владела Исида (см.). Исида нашла части тела Озириса, кроме пениса (8 буква ар. алфавита, с которой начинается корень хвй, дающий и понятие "оживлять" и рус. хуй. См. также Седна.

СЕТОВАТЬ – "жаловаться, роптать". (БЭКМ).

♦ От ар.إستاء 'иста:'а "обижаться", "оскорбляться", "негодовать", производное (восьмая порода) от ساء са'а "быть плохим". Родственно су, суета (см.).

СЕТТЕР – "наиболее распространенная порода длинношерстных легавых собак; обладают сильно развитым чутьём и врождённой стойкой (указывают местонахождение затаившейся птицы)"; англ. setter < to set делать стойку. (БСЭ).

♦ Англ. слово сеттер по-арабски значит "скрывать" (ستر саттар) – легавые собаки отличаются не только сильно развитым чутьём, но и тихим поиском. См. легавая.

СЕТЬ – "приспособление для ловли рыб, птиц и т.д., представляющее собой сплетение из крепких нитей, перекрещивающихся между собой через равные промежутки и закрепленных узлами", "всякое мягкое плетение такого рода". Индоевропейский корень *sei (*soi) "связывать". Родственно литовскому saitas "веревка, привязь", латышскому saite "тесёмка, завязка", немецкому saite "силок", "верёвка", "струна". (Черных).

♦ Характерно, что не зарегистрировано ни одного родственного слова, который не включал бы звук Т, что говорит о его принадлежности к корню. Рус. слово родственно соты, соитие (т.е. связь), лат. коитус (см.). Возможно, внешний мотив номинации – схожесть ячеистой структуры с сотами. В других языках от русского. Индоевропейский корень *sei отражает рус. приставку с, со, в которой идея связи выражается через шестёрку, арабский союз Вав (و) и его аналог во второй строчке алфавита С, исконное числовое значение которого 60. См. инь-ян, род.

СЕУЛ – "главный экономический и культурный центр Южной Кореи". (БСЭ).

♦ От ар. سجول сайу:л, сажу:л "слезливый", откуда греческого происхождения элегос "печальная песня, элегия". Слеза, сакральный символ заупокойного культа в странах с культурой №2, как в Египте. Слеза согласуется со многими системными признаками корейцев, и в частности с тем, что среди них много плохо видящих, как и в Египте. См. Корея, слеза.

СЕФАРДЫ – "евреи, выходцы с Пиренейского п-ова, пользующиеся языком, близким к испанскому", "испанцы на иврите"; < др.-евр. s'phārādh. (БЭКМ). От ספרד Испания, у древних Гесперия. О времени появления евреев в И. ничего не известно. Согласно евр. традициям, они жили здесь еще в эпоху Навуходоносора или даже Соломона. В Библии И. обозначалась термином Таршиш. (ЕЭ).

♦ Замена Н на Р, возможно, из-за сходства конечного Нуна (ד) и Реш (ר) в иврите. Таршиш по-арабски означает "сыпать пыль или брызгать водой". Ср. параша, реш (см.).

СЕФЛАКС – "этрусский бог-кузнец, ипостась римского Вулкана".

♦ То же что циклоп-ес (см.) в обратном прочтении, раб-кузнец в кузнице Гефеста, от обратного прочтения ар. صقالبة сака:лба "рабы". См. пеласги, этруски, латины.

СЕЧЬ – ♦ см. секу.

СЕЯТЬ – "рассыпая, заделывать семена в почву". (БЭКМ).

♦ От ар. ساء са:'а "распространяться".

СИ – "название седьмой музыкальной ноты".

♦ См. до.

СИАМ – "бывшее (до 1948 г.) название государства Таиланд, расположенного на полуострове Индокитай. Столица Бангкок, главная река Менам, в бассейне которой проживает большая часть населения. Язык сиамский". (Брокгауз).

♦ Поскольку территория Сиама относится к третьему культурному ареалу, где царит культ голого тела, то название государства следует п