И

 

 

И – десятая буква рус. алфавита с числовым значением 8. По начертанию восходит к ар. Х восьмеричной в серединной позиции в слове (при соединении буквы в обе стороны), которая в отдельном написании в почерке рукаа копирует ар. восьмерку. См. рисунок, где

 

1.       Протовосьмёрка и ар. цифра 8. 2. Восьмая буква ар. счетного алфавита Ха (числовое значение –  8). Нижнее ее кольцо приспособлено под типичный хвост, который при соединении с последующей буквой не пишется. З. Варианты написания ар. восьмой буквы в середине слова. 4. Древнеегипетская Х. 5. Кириллическая П (числовое значение 80), восходящее через рукописное начертание к русской И восьмеричной, или прямо к ар. Ха восьмеричной (№3).

                                                                                                             

 

6. Рус. рукописное п (с числовым значением 80), образовалось как перевернутое и. 7. Кириллическое И восьмеричное, не имеющее, как кажется, аналогов в других алфавитах. 8. Греч. Эта (числовое значение – 8) и латин. Аш, занимающая восьмое место. 9,10,11. Буквы древнеарамейского алфавита Хет (8), непосредственно копирующая наше П, Хей (5), происходящая от предыдущей по созвучию (П), и Тав, происходящая от Хей по функциональной схожести (как ар. Ха и Та марбута).

 

В звуковом отношении рус. И восходит к огласовке кясра (и), либо к десятой букве ар. счетного алфавита Йа (ي), либо является следствием чтения ар. Х восьмеричного как И (Ы).  Примеры на чтение ар. х как и (ы) см. бабы,  бусы, валериана,  забить, ибис, индивид, коли (хоть глаз коли), лик, лира, лиф, лишай,  мессия, микро, мир, ил, имать. Поскольку рус. азбука единственная, где восьмая позиция занята буквой и, то ее след в различных словах может служить надежным критерием рус. посредства (например, мессия). В древнерус. алфавите была также буква i десятеричная, по написанию восходящая к ар. Алифу (единице) + точка (в ар. языке –  нуль). Десятая буква ар. алфавита (ي), единственная ар. буква, не имеющая генетической связи с цифрами,  восходит, в свою очередь, к варианту алифа, так называемой букве 'алиф максу:ра (ألف مقصورة), представляющей собой силуэт гуся, Великого Гоготуна, символизирующего на древнеегипетской фреске о сотворении мира Великую Русь. Обмен десятой буквой между рус. и ар. алфавитами символизирует особый духовный союз между первым и четвертым регионом, являющимися духовными центрами, вершинами развертки этногенеза. (см. также Киев и Кааба).   

И¹ –  сочинительный союз.

     ♦ См. А²(союз).

И², ХОУ-И – "в древнекитайской мифологии культурный герой, сын верховного божества Ди-цзюня, посланный на землю для избавления людей от стихийных бедствий и очищения земли от чудовищ";  кит. "стрелок И". (Энциклопедия "Мифы народов мира").

     ♦ То, что понятие "стрелок" китайцами обозначается посредством рус. слова, обозначающего мужской орган, не является удивительным – аналог тому есть и в европейской культуре, где бог любви Купидон (см.) стреляет из лука стрелами, на конце которых не яд (по-арабски سم самм), но семя (СМ = СМ). В этом контексте за именем стрелка нужно видеть рус. букву И десятеричное (i), которое своим образом отражает оргазмирующий член, повторяя функцию стрелка. Очевидно, что стрелы И в данном случае смазаны ядом. Ср. рус. отрава и ар. وتر ватара "натягивать тетиву лука", греч. tokson "лук" и токсин.

И³-МЕЙЛ, Е-МЕЙЛ – "инф. система прямой связи по компьютерной сети; действует во всемирном масштабе"; англ. e-mail, сокр. < electronic mail – электронная почта. (Комлев).

     ♦ Старшее значение англ. mail – "мельница", от рус. молоть или от ар. مأل ма'ала "молоть". Перенос значения в английском калькирует отношение в ар. языке: بريد бари:д "почта", برادة бура:да  "опилки, порошок (металлический)", ср. англ. bread "хлеб".

 ИАКОВ –  "в ветхозаветном предании патриарх, родоначальник двенадцати колен Израиля".

     ♦ От ар. عقبة ъакаба "следовать за кем-л.", "оставлять по-зади", "оставлять потомство", от этого же корня ـ أعقاب 'аъка:б "пятки". Вся история Иакова вращается вокруг разных значений данного ар. корня. Так, в частности, Иаков при рождении следует за своим братом Исавом, хватая его за пятку. Чтобы овладеть землей по праву первородства, встал перед слепым отцом, выдавая себя за волосатого Исава, по созвучию с рус. ЯКОБЫ, обмотавшись при этом шкурой козлят. В конечном итоге оставляет потомство из двенадцати колен. Сюда же Яков¹. Родственно буки, бяка (см.).

ИАНГ ЛЕ – "в мифологии народа эдэ (индонезийская группа) во Вьетнаме злое божество, вызывающее тайфуны, наводнения, громы и молнии. Усмиряет его верховный бог Аедие, приказывая надеть на него колодки. Изображается с лезвием ножа, торчащим из лба наподобие рога". (Энциклопедия "Мифы народов мира").

     ♦ Въетнамская ипостась греч. Посейдона (см.). От ар. الجاني ел-га:ни "уголовник, бандит", скорее от масдара (отглагольного имени)  الجناية ал-гина:йе "уголовное преступление". Перекликается по имени с Англией (см.), морской разбойницей.

ИАРУ – "в египетской мифологии загробный мир, где пребывают умершие, поля рая. Согласно «Текстам пирамид», И. находится на восточном небе, откуда восходит солнце-бог Ра. (Энциклопедия "Мифы народов мира").

     ♦ От обратного прочтения рус.: у РА(и), где и – показатель родительного падежа в рус. языке. Вероятно, отсюда название рая в рус. языке, которое, совпав с ар. словом ري райй "орошение", вызывает ассоциации орошаемого сада. Ср. ар. جنة ганна (джанна) "сад, рай".

ИАСИОН – "в греческой мифологии – сын Зевса, возлюбленный Деметры, древнее Критское божество земледелия. Согласно одному из мифов, И. сошёлся с полюбившей его Деметрой на трижды вспаханном поле на острове Крит, и Зевс поразил его за это молнией. Скорбь Деметры после смерти И. была так велика, что она отказалась давать урожай; тогда боги позволили И. ежегодно покидать аид и возвращаться к Деметре на землю". (Энциклопедия "Мифы народов мира").

     ♦ От рус. названий наиболее активных земледельческих сезонов: весна и осень, которые происходят от энантиосемичного корня وسن васана "усыпать", "просыпаться". См. Деметра.

ИАТРОМЕХАНИКА, ятромеханика – "направление в медицине 16-18 вв., представители которого пытались объяснить все физиологические и патологические явления на основе законов механики (физики)"; от греч. iatros  "врач". (БЭКМ).

     ♦ Греч. iatros происходит от ар. عطور ъату:р "специалист по благовониям". См. аромат. Родственно рута (см.). На Востоке ароматные вещества испокон века применялись в целительстве.

ИБАДА – "в исламе: богослужение, соблюдение обрядов; и. составляет одну из пяти частей мусульманского права (фикха), зафиксированного в шариате, и включает в себя: омовение ("очищение"), ежедневную пятикратную молитву, налог на имущество, взимаемый в пользу бедных, пост, паломничество (хадж) и усердие в вере (джихад). Теоретически у суннитов и шиитов предписания и. общие, однако на практике имеются различия"; арабск. - "поклонение". (Комлев).

     ♦ Объяснение Комлева неправильное. Ибада не является одной из пяти частей мусульманского права. Перечисленные "части" составляют пять столпов, (по-арабски арканов أركان) ислама (см.). Ибада по лексическому значению "богослужение, поклонение, литургия", не обязательно связано с исламом, ср. معبد маъбад "место проведения религиозных ритуалов, храм", родственно рус. обедня – "народное название литургии" (Брокгауз), сближенное по созвучию со словом обед, и приуроченное вследствие этого к обеду. Ибада (عبادة ъиба:да) слово, производное от عبيد ъби:д "рабы" в том смысле, что тот, кто поклоняется Господу, есть раб. Корень عبد ъабада происходи от рус. ябеда (см.), ср. ар.جلب    жалаб "рабы" и русское жалоба.

ИБЕРЫ¹ – "древние племена Испании: турдетаны, турдулы и др. В 3-2 вв. до н. э. завоеваны римлянами и романизованы". (БЭКМ).

     ♦ От ар. عبري ъибри "еврей", ср. турдулы, которое, от ар.  طرد турида "быть изгнанным".

ИБЕРЫ² – "название восточно-грузинских племен; жили на территории Иберии (Иверии). Явились основой формирования грузинского народа".

     ♦ От ар. عبري ъибри "еврей". См. грузин.

ИБИС –  "птица южных стран отряда голенастых с оголёнными местами на голове и горле." (Ожегов). "птица эта в древнем Египте, повсеместно почиталась священной, была символом Тота, бога мудрости и правосудия, которому часто поклонялись в образе И.; изображался Тот с головою И., и эта же птица служила иероглифическим знаком его имени"; из египетского: "аист". (Брокгауз).

     ♦ Название ибиса происходит от сложения и (от ар.  حية хаййа "змея" в результате падения гортанной) и ар. بحث бхс "искать", после прочтения ар. Ха восьмеричной как рус. И восьмеричной; буквально: "ищущий змей", "змеелов". Аналогично ср. аист (см.). В древнем Египте служил маской бога сокрытой мудрости Тота благодаря созвучию с ар. حبس хабс "сокрытие", где опять же ар. Ха восьмеричная прочитана русской И восьмеричной (см. И). Ср. греческое имя Тота –  Гермес (см.), выражающее идею сокрытости. Вторая маска Тота обезьяна –  шифровка ар.  بو زينةбу зи:на "отец украшений", за которым читается "обладатель знаний", поскольку ар. زينة зи:на и рус. знания –  одного корня, т. к. в конечном итоге восходят к идее вязать (см. знать). Сложенные вместе маски образуют идиологему Тота –  "обладатель сокрытой мудрости". На эту тему см. также Египет, Бета, буки.

ИБЛИС – "диавол, злой дух, стоящий, по вероучению магометан, во главе других духов". (Брокгауз).

     ♦ По-арабски إبليس От обратного прочтения ар. سلبي силби "негативный, отрицательный", "минус". Вместе с ар.  إيجاب 'и:жа:б (эжоб) "позитивный", "плюс" образует универсальную пару противопоставления отрицательного позитивному во всех областях человеческого духа и природы, включая математику, физику, эстетику и богословие. См. Бог.

ИБН – "в арабских личных именах (и сословных званиях): компонент, обозначающий «сын»"; араб. ibn. (БЭКМ).

     ♦ Ар. ابن 'ибн "сын", в иврите дает бен.

ИБО –  союз (книжн.) "потому что, так как". (Ожегов).

     ♦ От ар. диалектного иб, предлога причинности, который происходит от классической формы:  بـ би.

ИБРАХИМ, Ибрагим –  "в мусульманской мифологии общий праотец арабов и евреев, основатель единобожия. Соответствует библейскому Аврааму. Коран связывает с Ибрагимом возведение Каабы. Вместе с Исмаилом он возвёл её и сделал объектом паломничества". (МС).

     ♦ От обратного прочтения ар. محرابي михра:би "алтарщик". Того же корня рус. храбрый, ар.  محرابмихра:б "храбрый",حرب  харб "война". Ритуалы при алтаре, как явствует из его названия,  предназначались для поднятия боевого духа (русских) воинов, успокоения, изгнания страха. Это подтверждается тем, что первый алтарь Ибрахим (Авраам – אברהם) воздвиг в городе Сихем, что по-арабски значит "Стрелецк", от سهام сиха:м "стрелы", нынешний Наблус (от ар. نبل набл "стрелы"). См. также Авраам. Родственно брахманы, бром (см.). См. на эту тему также Иордания, Израиль, Палестина, Ханаан).

ИВА – "кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями". Плакучая ива (Ожегов); "в некоторых языках этим словом называют черемуху или тисс"; От кельтск. *ivos "тисс". (Фасмер). В Китае с ивой связывались представления о женской красоте, мягкости, податливости, о весне; существовало поверье о способности ивовых ветвей, вывешенных на воротах, отгонять злых духов, что согласуется и с более общим представлением об иве как средстве связи с духовным миром. Иву можно встретить в любом районе Китая. Это дерево почитали прежде всего за то, что оно своими листьями создает надежную тень, давая людям возможность насладиться прохладой во время знойных, солнечных дней. Из гибких ивовых прутьев плели корзины и веревки, а из листьев, содержащих танин, крестьяне изготовляли напиток, заменяющий собой чай. Из листьев и коры некоторых видов ивы приготавливались лекарства для лечения зоба (Алесандрова, myfhology.narod.ru).

     ♦ Некоторые разновидности в народе называют ракитой (см.). Слово ива происходит от ар. عوى ъава: "реветь, выть, плакать". Ива плакучая – билингва. В Египте, где заупокойный культ является системным, отражая номер 2, это слово ива (или айва) используется в качестве утвердительной частицы да, замещая общеарабское نعم наъам. (см. также айва). В частице утверждения иногда записывается номер этноса, сравните номер Франции (6) и фр. ви и ар. ви – чтение шестой буквы ар. алфавита в виде шестерки, которая в то же время является сочинительным союзом: و. См. элегический дистих, скотина бессловесная, тисс.  В Китае помимо обережных функций (см. верба) ива связывается (как и во Франции, см.) с женщиной и ее детородной функцией по созвучию её рус. названия с ар. корнем حوي хвй, откуда идет имя Евы (по-арабски хава:' ) и рус. название мужского детородного органа, который является всеобъемлющим тотемом  Китая,  что, в частности, определяет использование ивы для лечения литерной болезни китайцев зоба, болезни, рус. название которой совпадает с ар. названием мужского детородного органа. По рус. пословице клин клином вышибают. См. Китай, иероглиф, змея, утка по-пекински. У евреев и японцев ива является символом печали и смерти. (Александрова, myfhology.narod.ru), по рус. названию ива плакучая. Ар. название ивы خلاف хила:ф совпадает с обратным прочтением рус. плакать, огласованным по форме ар. причастия действительного. А происходит ар. слово от обратного прочтения рус. плести, поскольку из ивовых прутьев на Руси плетут корзины. Другое ар. название ивы صفصاف сафса:ф, образовано путем удвоения корня  سف сафф "плести".

ИВАН¹, Иван Иванович и Иван Никифорович – "о людях, длительное время находящихся в мелочной ссоре, живущих в неладах друг с другом". Оборот взят от главных персонажей произведения Н.В. Гоголя "Повесть о том, как Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем" (1834). (СРФ).

     ♦ Оборот сохраняется по той причине, что в отчестве Никифорович записано по-арабски كفر кфр (غفر гфр) "прощать грехи". Сложенная с отрицанием ни, эта запись ярко характеризует ситуацию. Сравни: аналогично в соответствии со своими именами ведут себя герои басен Крылова и русских пословиц: Емеля, Иван, Демьян, Тришка,  Фома и др. (см.).

ИВАН², Иван, скажи моей лошади тпру! – А сам что ж? –  Губы замерзли – "пословица-отговорка". (Даль).

     ♦ Здесь за именем Иван скрывается ар. عاون ъа:вен "помоги", عوان ъива:н "помощь". Аналогично см. Емеля, Фома, Филат. Междометие тпру происходит от ар. طفر  тафар "скакать назад".

ИВАН³, иван-да-марья – "луговой цветок с желтыми и фиолетовыми лепестками". (Даль).

     ♦ За частью иванда (в отдельном произношении ивандаг/иавандах) скрывается индиго, синефиолетовый цвет (№ 6), сложенное с ар. مرارة мара:(ра) "желчь". Это сакральное сочетание цветов наблюдается в китайской цивилизации, где за синим цветом скрывается ар. название Китая, ср. صيني си:ний "китаец", в химическом элементе сера: желтая сера горит синем пламенем, отчего ее так любят использовать китайцы в своих этнических ритуалах. Кроме того клетка печени, соответствующая желтому цвету, имеет шестигранное строение, что соответствует синему цвету. Сравните рус. печень и Пекин (см). См. также синица.

ИВАН⁴, иван-чай, копорка, чай – "растение семейства кипрейных, один из лучших медоносов, плод – длинная узкая коробочка". (БСЭ). "Из иван-чая приготавливают так называемый капорский чай". (Ушаков).

     ♦ От ар. إيوان 'и:ва:н "укрытие", "портик", "галерея", производное от أوى  'ава: "искать убежище", сравните ар. كفر кифр "укрытие", "коробочка, где образуются завязи у пальм". Как медонос может быть сопоставлен с ар. نخلة нахла "пальма" и  نحلة нахла "пчела".

ИВАН⁵, Иванушка-дурачок – "имя любимого героя русских народных сказок, ставшее нарицательным".

     ♦ За именем Иван скрывается ар. أفن 'афана "быть дураком". Суффикс ушк – от ар. عشق ъушика "быть любимым", сравните баб-ушка, дед-ушка, голуб-ушка.  

ИВАНОВСКАЯ, во всю ивановскую – "быстро, сильно (о скорости и интенсивности движения, перемещения)"; "громко, оглушительно (о крике, плаче, храпе)". (СРФ).

     ♦ От ар. وسع   вусъ "сила", + ивановскую в смысле русскую. Сравните не в силах (см. сила).

ИВАШКО, Ивашко Хмельницкий – "о вине, алкоголе". (СРФ).

     ♦ За именем Ивашко в обратном прочтении скрывается ар.  حشوة  хашве "заряд", "упаковка", за Хмельницкий – ар. ثمل  самула "хмелеть", буквально "хмельной заряд".

ИВОЛГА –  ♦ от обратного прочтения глава, т.е. царь (зверей) или голубой, (пятый цвет солнечного спектра), поскольку наряду со львом, иволга была символом пятого культурного региона и на древнеегипетской фреске о сотворении мира обозначала Ливию (Африка). На эту тему см. также  Е, если, Африка, Волга, а также Введение.

ИВРИТ – "современный государственный язык Израиля, являющийся разговорным вариантом древнееврейского языка"; (Комлев), "язык евреев".

     ♦ От ар. عبرية ъибриййат "еврейский язык". Того же корня гебраистика (см.). В конечном счете от рус. еврей (см.).

ИГАРА – "деревня в Боливии, где был расстрелян плененный Че Гевара".

     ♦ Ср. ар. أغار 'ага:ра "нападать, совершать набег, налет", отглагольное имя: إغارة  'ига:ра,  а также:غاور   га:вара "то же". Ср. князь Игорь, герой "Слова о полку Игореве", который совершил набег вопреки обстоятельствам и знамениям.

ИГАРКА – "город в Красноярском крае РСФСР, в 163 км к С. от Полярного круга. Возник в 1929 как центр лесопильной промышленности и порт по вывозу леса". (БСЭ).

     ♦ От ар. هجرة  хигра "переселение", родственно Агарь, хиджра, венгр, Игрень, угорь, угры  (см.).

ИГГДРАСИЛЬ – "в скандинавской мифологии древо мировое – гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы". (Энциклопедия "Мифы народов мира"). yggdrasills "ясень коня Игга", т.е. Одина. Исполинский ясень, в виде которого представляли себе вселенную". (Брокгауз).

     ♦ Сложение ар. حق  хгг "истина", рус. дре(во), ар. سئل су'ил "искомое". Ср. библейское "дерево познания". См. также дервиши – от рус. "дерево ищи". Чтение нормативного су'ил как си'ил – выравнивание вследствие сингармонизма, как в египетском диалекте фихим вместо нормативного фахим (فهم). За конем – ар. كون кон "Бытие, Вселенная".

ИГИГИ – "в аккадской мифологии обозначение верховных божеств космического характера, олицетворяющих основные стихии. Семь великих Игигов составляли Ану, Энлиль, Эйя, Син, Шамаш, Мардук, Иштар". (БЭКМ).

     ♦ От ар. حقيقة хаги:ге "Истина". Бог и Истина синонимы во всех религиях. Ср. Коран: "Аллах есть Истина". Семь "истин" соответствует номеру цивилизации Междуречья, который также отражается в семерке, стилизованной под клин, по-арабски مسمار мисма:р (от рус. семеро). Так что клинопись является письмом, исполняемым одними семерками. В начале игигов стоит Ану (см.), бог неба, которое по-арабски называется  سماء сама:'. См. также Ану, Тигр², Евфрат, Гильгамеш. В последующем в греческой мифологии игиги выродились в гигантов, рожденных из капель крови бога неба Урана. Это сравнение представляется особенно значимым на фоне схождений Эллада (Hellada) и Халдея, академики и Аккад, греки и Ирак.

ИГЛА¹ –  "швейная принадлежность — заострённый металлический стержень с ушком для вдевания нити"; "вообще предмет такой формы, заострённый с одного конца, колющий". (БЭКМ); в народной культуре предмет-оберег и одновременно орудие порчи. (Словарь языческих славян). 

     ♦ Родственно еж (см.). Обережные функции иглы идут от ее ар. названия أبرة 'ибра, совпадающего со словом ابرأ  ибра' "исцелись",  أبر 'абара "втыкать иглу", и рус. оберег. Порча связана с самим действием укалывания иглой или булавкой, причиняющим боль.

ИГЛА², сидеть как на иголках – "спешить, быть в состоянии сильного беспокойства", возводят к французскому языку. (см. СРФ).

     ♦ За рус. словом иголки ар. عجل ъагал "спешка". Во франц. языке  калька с русского.

ИГНИПУНКТУРА – "мед. метод рефлекторной терапии, основанный на прижигании или прогревании кожи в биологически активных точках"; < лат. ignis – "огонь" + punctio – "укол" (Комлев).

     ♦ Лат. слово от рус. огонь (см.).

 ИГНОРИРОВАТЬ – "умышленно не замечать (не заметить) кого-что-н., не принимать (не принять) во внимание"; нем. ignorieren, фр. ignorer < лат. ignorеre "не знать, не признавать" (БЭКМ).

     ♦ В конечном итоге от рус. знать.

ИГО – "угнетающая, порабощающая сила" (БЭКМ); "ярмо, бремя; в тесном же смысле гнет завоевателей над побежденными" (Брокгауз).

     ♦ От обратного прочтения рус. вожжи, которое от ар. وجه важжих (вагги) "правь".

ИГОЛКИ, сидеть как на иголках – "спешить, быть в состоянии сильного беспокойства", возводят к французскому (см. СРФ).

     ♦ За рус. иголки – ар. عجل ъагал "спешка". Во фр. языке калька с рус. языка.

ИГРА¹ – "занятие, служащее для развлечения, отдыха, спортивного соревнования"; "создание типичных для профессии ситуаций и нахождение в них практических решений". (Ожегов).

     ♦ От ар. إغـراء 'игра:' – "увлечение, соблазн", производное (отглагольное имя) от  أغـري'угрийа (четвертая порода) "быть заинтересованным, увлечься без видимого повода" (М., с. 549), производное от غـري гарийа "приклеиваться", "прилипать". Что интересно, ар. название игры لعبة  луъбит происходит от рус. любить.

ИГРА², Олимпийские игры – "международные соревнования, охватывающие разные виды спорта". Выражение – калька с фр. Jeux Olimpiques, восходящего к проводимым в Древней Греции (в Олимпии) состязаний и празднеств в честь верховного бога Зевса. (СРФ).

     ♦ В древней Греции проводились Олимпийские игры, потому что за греч. словом Олимп скрывается ар. اللعب эл-лаъб – "игра" или العب элъъаб "играй".  Ар. губные звуки в других языках распадаются на две губных, как أمر 'амара "повелевать" и производное от него императив "повеление". Так что древние греки за Олимпом прозрели игры. Проводились они, как и сейчас в високосные годы. Это по созвучию ар. سباق  сиба:к  "состязание" и  كبيس  каби:с "високосный"  (в обратном прочтении). Эти ритуальные игры проводились в замен процессу постижения Истины (Бога). Род верхнего онанизма. Это доказывается тем, что игроки играли в свои игры в обнаженном виде, женщины (как соперницы Бога) на стадион не допускались – стадион от ар. استضاء истада:'а "выяснять (истину)". Отсюда и студент и арабское _أستاذ 'уста:з "профессор". Фаллосы игроков на древних изображениях находим преднамеренно сморщенными, хотя и голова тоже не работала. В наше время Олимпийские игры возобновлены, а по созвучию с ар. عالمي ъа:лами "мировой, международный" сделаны международными. Характерно, что инициатором возобновления Олимпийских игр стала Франция, страна, которую называют Гексагоном, носительница номера шесть (сравните six и sex или ар. ست ситт "женщина" и ست ситт "шестёрка"). Сравните бодибилдинг (см.). См. также студент, стадия.

ИГРАТЬ, играй назад! – "категорическое предложение отступить, отказаться от чего-либо". Происхождение оборота связано с народным анекдотом: подгулявшая компания матросов (по другому варианту – солдат, служивых) набрела на скрипача цыгана и заставила его играть. Играл он долго и устал. Самый богатый дал гривну, но музыканту показалось этого мало, и он стал просить набавить еще пятак, объявив: "Один Камаринский" стоит больше, а я сыграл десять раз" – "Нет у нас ни гроша, хоть все карманы вывороти. А коли лишку сыграл, тогда сам давай нам сдачи: играй "Камаринского" на пятак назад!" Ответили служивые. (СРФ).

     ♦ За рус. играй в обратном прочтении ар. ارجع  'иргаъ "отступи, иди назад". Рус. слово игра происходит от ар. اغراء 'игра:' "соблазн". Народный анекдот придуман задним числом и не может быть принят во внимание, тем более, что проверить это нельзя.

ИГРЕК - "одна из трех осей пространства".

     ♦ Взята вместе с другими названиями осей из ар. حيز  хйз "пространство" в названиях букв латин. алфавита. Игрек как название буквы –  от ар. حارك ха:рик "подвижный", "беглый" (М., с. 128), ср. рус. И краткое.

ИГРЕНИЙ, ИГРЕНЕВЫЙ – "конская масть: рыжий, с гривой и хвостом белесоватыми, светлее стана"; (Даль).

♦ От обратного прочтения рус. рыжий (РГИ), родственно оранжевый (см.).

ИГРЕНЬ (Огрень) – "местечко Новомосковского уезда Екатеринославской губернии, при реке Днепр, на тракте из Полтавской губ. в г. Александровск. Наименовано мст. в 1850 г. (Брокгауз).

     ♦ От ар. هجر хигрун, хагрун "переселение, миграция", родственно Агарь, Венгрия, Игарка, угорь, угры, мадьяры, хиджра,  (см.).

ИГУМЕН – "в православной церкви: настоятель мужского монастыря."; гр. hegumenos – букв. "идущий впереди, ведущий". (Комлев).

     ♦ Словарь Дворецкого дает такие значения: "предводительствование, правление", то есть от ар. هيمن хаймана "главенствовать".

ИДАЛЬГО – "мелкое и среднее рыцарство в средневековой Испании". исп. hidalgo, первоначально hijo d’algo – "сын имеющего нечто". (БСЭ).

     ♦ От рус. оклады. Как и во всем мире воинские образования, в том числе рыцарство, содержалось за счет окладов, денежного довольствия. Ср. ар.  جند гунд "войско" جنود, гуну:д "солдаты", от рус. деньги, солдаты и сольди, лат. mоlitia "войско" и ар. مال ма:л "деньги", عمل ъамила "зарабатывать деньги".

ИДАМ – "в буддизме – "божество созерцания", в практике визуализации созерцание которого выявляет глубинную  просветленную природу адепта. Персонификация связи ума с конечной реальностью. С помощью медитации адепт отождествляет себя с идамом"; тибетс. yi-dam, Санскр. название: ishtadevata. (Сидоров, стр. 455).

     ♦ От ар. إعـدام 'иъда:м "превращение в ничто", производно от عدم ъадам "ничто". Санскр. слово ishtadevata от ар. استضاءة истида:'ат "просьба разъяснения", "поиск света". Ср. бардо, нирвана (см.).

ИДДА – "у мусульман: определенный промежуток времени, на протяжении которого свободная женщина после развода или после смерти мужа (также невольница при переходе от одного господина к другому) не должна вступать в половые связи; в период и. (обычно от 4 до 20 недель) женщина находится в особом правовом статусе"; арабск., перс., тур. (Комлев).

     ♦ От ар. عدة ъиъдда, значение корня "считать", откудаعدد  ъаддада "оплакивать умершего (перечисляя его заслуги), причитать".

ИДЕАЛ – "наилучший вид, элитный образец чего–н"; фр. ideal < греч. idea "идея, понятие, представление". (Крысин).

     ♦ От идол, которое от ар. أعـدل 'аъдала "поклоняться идолам". Корень عـدل ъадал несет идею равенства, т.е. то, что равно Богу. Ср. ар. مثيل маси:л "равный", "аналогичный" и   'амсал "идеальный".

ИДЕНТИЧНЫЙ – "тождественный, одинаковый; сходный, равнозначный"; фр. identique , < ср.-лат. identicus. (Комлев).

     ♦ От рус. одинаковый, от ар. واحد ва:хидон "один". Другие лат. русизмы см. аскорбиновый, кардиология, трицепс, апробация.

ИДЕОГРАФИЯ – лингв. "способ обозначать письменным знаком не букву или слог, а целое понятие; отчасти идеографической является древняя египетская письменность, письменность майя, шумерская клинопись, современное китайское и японское письмо; письмо иероглифами; гр. idea - понятие + grapho – пишу. (Комлев).

     ♦ См. идея, графо.

ИДЕОЛОГИЯ – "система взглядов, представлений, идей какого-л. общества, класса, политической партии"; гр. idea - "мысль, идея" + logos – "слово, учение". (Комлев); "система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений. Термин «И.» ввёл в употребление французский философ и экономист Дестют де Траси («Элементы идеологии», 1801). Исходя из принципа, что наши знания происходят из ощущений, он утверждал, будто «идеология» — учение об идеях, исследуя всеобщие принципы и законы возникновения идей, позволяет тем самым установить твёрдые основы для политики, этики, воспитания и т. д В наполеоновской Франции термин «И.» приобрёл пренебрежительный оттенок. «Идеологами» стали называть людей, которые подходили к общественной жизни с точки зрения абстрактных принципов и ничего не понимали в практических вопросах реальной политики. К. Маркс и Ф. Энгельс не применяли термин «И.» к собственной системе воззрений. Ленин исходил из той предпосылки, что класс прогрессивный стремится строить свою И. на основе более полного использования объективных знаний". (БСЭ).

     ♦ По мысли автора термина и по его семантической структуре, идеология – это как бы "наука об идеях". На самом деле в процессе эволюции термин изменил свое значение в соответствии с ар. значением слова هداية хида:йа "показ пути", от которого на самом деле и образован (сравните фамилию автора: Траси). Идеологи сами знают, где правильный путь и потому науку к своему "учению" не подпускают на пушечный выстрел.

ИДЕЯ –  "мысль, общее понятие о предмете или явлении", от греч. idea "понятие, представление". (СИС).

     ♦ От ар. هدية худеййа "образец", определяется в толковом словаре через слово مثل мисл "образец", ср. مثل عالي мисл ъа:ли "идеал", букв. "высший образец". Связано с корнем  هدا   хада: "вести к Богу".

ИДЗАНАКИ и ИДЗАНАМИ –  "в японской мифологии –первые божества, имеющие человеческий облик и способные рожать". (МС). "Их имена не расшифрованы, есть предположение, что они означают "первый мужчина" и «первая женщина»". (Япония); "первоначально существовали бог Идзанаги и богиня Идзанами. Однако не их союз породил все живущее: Идзанами умерла, когда попыталась родить первенца — божество огня. Опечаленный Идзанаги хотел было спасти жену из подземного царства мертвых, но неудачно. Тогда ему пришлось действовать одному: из левого его глаза родилась богиня солнца Аматэ-расу, потомкам которой было суждено занять место императоров Японии. Каждый же японец — потомок ками". (Поликарпов В.С. История религий).

♦ От ар. إزدان  'изда:на "быть украшенным", производное от ар.  за:н "быть красивым", созвучного с Зайн (ز) "седьмая буква ар. алфавита с числовым значением семь" и, возможно, контаминированного с рус. издать "выпустить в свет". Это первая, общая часть, двух имен. Различающиеся части: у женщины нами, от ар. نامي "усни", что она и исполнила, у мужчины от ар. ناجي на:ги "спаситель", согласно которому Идзанаги вначале хотел спасти свою пару, а затем, чтобы соответствовать своему имени, родил из левого глаза Аматерасу, богиню Солнца. "Глаз", по-арабски ъайн (ع), это арабская буква с числовым значением 70, по конфигурации которой сложился так называемый Японский архипелаг, архипелаг ъайнов, его аборигенов. Глаз был левым потому, что ъайны явились туда из Руси, в облике русских, язык которых составляет левую часть языкового ядра (РА), и, как и водород, отражали номера 1 и 7. Именно по этой причине японцы любят русские песни, и единственный в мире государственный оркестр балалаечников существует только в Японии. Миф отражает первоначальный заупокойный культ корейских пришельцев, носителей номера 2, который постепенно приобретал новый номер, свойственный данной территории. См. Аматэрасу, а также Япония, синтоизм, айны, иена.

 

 

 

 

ИДИЛЛИЯ¹ –  "род искусственной (не народной) поэзии, средний между эпосом и лирикой, иногда с присоединением драмы. Содержание И. составляют настроения, мысли и обыденный быт простых людей, приходящих в непосредственное общение и соприкосновение с природой"; от греческого слова «эйдиллион», буквально — "маленькая картина". (Брокгауз).

     ♦ От ар. عدل ъидл "ровность, справедливость",  اعتدل иътадала "быть умеренным".

ИДИЛЛИЯ², аркадская идиллия – ирон. "беспечное ничем не омраченное существование". В Древней Греции Аркадией называлась внутренняя область полуострова Пелопонес – греческое захолустье. Населяли её пастухи и земледельцы, славившиеся чистотой нравов и гостеприимством. В классической литературе 17-18 вв. Аркадия изображалась как счастливая страна, где люди живут безмятежной жизнью". (СРФ).

     ♦ За аркадской скрывается ар. أرقد 'аркуд "лежу". См. идиллия².

ИДИОЛЕКТ – лингв. "особенности речи отдельного лица; характерное словоупотребление, способ выражения и стилистика индивида"; < гр. idios – "своеобразный, особенный" + lexis - "речь, слово". (Комлев).

     ♦ От сложения ар. حد хд "один" +  لغة лугат "язык, слово"

ИДИОМА – "свойственное только данному языку неразложимое и неизменяемое словосочетание, значение которого не зависит от значения составляющих его слов". От греческого idiome "своеобразное выражение". (СИС).

     ♦ В древнегреческом словаре Дворецкого не отмечается. Корень означает "личное, частное", что не согласуется со смыслом. От обратного прочтения арабского معادي муъа:ди: "противный, противоречащий (смыслу)", где гортанный

     ъайн прочтен по-финикийски, как О. Аналогично феномен (см.).

ИДИОСИНКРАЗИЯ – "измененная чувствительность человеческого организма к некоторым пищевым продуктам, лекарствам; реакция на некоторые вещества. Ср. аллергия; гр. idios – "своеобразный" + synkrasis – "смешение". (Комлев). Вскоре после соприкосновения с раздражителем появляется головная боль, повышается температура, иногда возникают психическое возбуждение, расстройства функции органов пищеварения (тошнота, рвота, понос), дыхания (одышка, насморк и др.), отёк кожи и слизистых оболочек, крапивница. (БСЭ).

     ♦ От сложения ар. حد  хадд "становиться острым, обостряться" + حواس  хава:сс "чувства, чувствительность" +  قراص курра:с "крапива", قرص карас "щипать, жалить,  кусать, язвить". Букв.: "острая чувствительность к крапиве (и другим раздражителям)". Ср. название аллергии на ар. языке: الحساسية ал-хасса:сиййа, букв. "чувствительность". Ср. другие якобы греческие или латинские медицинские термины: инсульт, инфильтрат, синдром, симптом, фармакология, трахома, ятрос.

ИДИОТИЗМ – "обиходное название врождённого слабоумия" (БЭКМ); "через западные языки из греческого:  idiaso "живу, пребываю отдельно". (Черных).

     ♦ От идиома (см.). Идиома – это отсутствие смысла в выражении, идиотия – в голове. Другая версия: от обратного прочтения ар. تحدي  тахадди "спор". Как бы там ни было, идиотизм характеризуется желанием спорить по любому вопросу, не затрагивая существа дела.

ИДИШ – "язык немецких евреев".

     ♦ От ар. يهودي йаху:дий "еврей". Ар. слово происходит от ар. عهود  ъуху:д –  формы множественного числа عهد ъахд "завет" в результате падения гортанного звука Ъайн (ع) .

ИДОЛ¹ –  "статуя, которой язычники поклонялись как божеству"; "предмет восхищения, преклонения, кумир". нем. idol < лат. idolum < греч. eidolon. (Крысин).

     ♦ От ар.أعدل  'аъдала "поклоняться идолам". В ар. понятие язычества связано с идеей равенства, равенства идолов богу. Корень тот же, что в русском делить, доля (см.). На эту тему см. также день.

ИДОЛ², как идол – "о неподвижно застывшем человеке". (СРФ).

      ♦ Идол от ар. أعدل 'аъдал "поклоняться идолам", производное от глагола عدل ъадал "быть равным", имеется в виду то, что идол является равным Богу, его эквивалентом. В качестве идолов чаще всего использовались камни, поэтому понятие идол стало ассоциироваться с неподвижностью.

 ИДОЛ³, как идол – книж. "о бесчувственном, жестокосердном человеке". (СРФ).

     ♦ За словом идол кроется ар. корень в обратном прочтении: لد лд "враждовать, жестоко ссориться", откуда  لدود  ладу:д "жестокий о противнике". В конечном итоге слово от рус. людоед.

ИДРИС – ♦ "в исламе – один из четырех изначальных пророков Аллаха (Адам, Шит, Идрис, Ной), библейский Енох, по-арабски Ахнух, получил имя Идрис за то, что изучал (الدراسة ид-дира:са "изучение, учеба") откровения от Аллаха, был первым, кто стал писать калемом". В египетской мифологии прорезался как Озирис, который в культах сблизился с быком Аписом (см.), от рус. опись, и стал Серапис.

ИДТИ¹, иду – "двигаться, переступая ногами. И. пешком. И. домой. Лошадь идёт шагом"; "двигаться, перемещаться"; "отправляться, направляться куда–н.". (БЭКМ). народн. итить, сюда же: пойти, прийти, выйти, сойти, перейти, найти. Праслов. *jьdo: iti, откуда рус. идти под влиянием иду. (Фасмер).

     ♦ От ар. يأتى  йа'ти: "идти, приходить". Сюда же еду. В ар. глаголах движения способ передвижения обычно не обозначается.

ИДТИ², идти, пойти на х… –  груб. выражение ругательства.

     ♦ От ар..: حيدي ناحية  хи:ди: на:хийа "отойди в сторону".

ИДТИ³, иду на вы – книж. или шутл. "объявляю вам войну, буду с вами бороться, спорить (обозначение вызова кому-л.,  предупреждение о начале дискуссии, критики, поединка с кем.-л.). Выражение древнерусское, где вы – энклитическая форма местоимения 2-го лица вин. падежа мн. числа, букв. "Иду на вас". (СРФ).

     ♦ Древние русичи не путались в падежах. Выражение идет от ар. ناوي أعدو 'аъду: на:ви букв. "выступить против намерен", от сложения  на:ви "намерен" + 'аъду: "выступить против", производное от ар.عدو  ъдувв "враг, противник". Имеет место эмфатическое смещение порядка слов.

ИДТИ⁴, идти (пойти) насмарку –  ♦ см. насмарку.

ИДЫ – "название 15-го (в марте, мае, июле, октябре) или 13-го дня (в остальных месяцах) древнеримского календаря. Были посвящены Юпитеру, в жертву которому в эти дни приносили овцу"; лат. Idus от этрусск. iduare — "делить".

     ♦ От ар. ъи:д аль'-адха "день принесения жертв", букв. "праздник…".

ИЕГОВА, Яхве –  тетраграмматон, заместитель имени еврейского бога, произносить которое запрещается; пишется (справа налево) в четыре буквы Йод, Хе, Вав, Хе:

Иегова и Яхве – два разных способа чтения (огласования) четырех согласных. Ни один из них не открывает тайны этого имени. Следовательно, должен быть третий способ чтения. Для раскрытия тайного смысла тетраграмматон надо читать в кодах языковой плазмы, т.е. в русско-арабском коде.  Придыхание (Хе) обозначается русской буквой П (см. статью П, а также период), буква Вав читается как У (О), буква Йод соответствует в древнерус. азбуке И десятеричной ( i ), в которой точка иногда не пишется, что делает ее соответствующей Алифу (единице). Таким образом, правильное чтение тетраграмматона: Апоп (см.). На храмах средневековой Европы в изобилии можно найти фрески с именем Иегова, начертанным на равнобедренном треугольнике, вершиной обращенном кверху (половина Звезды Давида). Причем треугольник заслоняет солнце, так что видны одни лишь лучи его (ср. с древнеегипетской фреской Апоп). По вопросу см. также любовь, Давид, пепел, суббота, Раав.

ИЕЗЕКИИЛЬ – "древнееврейский пророк 7-6 вв. до н. э. Автор книги Ветхого Завета, носящей его имя. Она открывается картиной видения («среди переселенцев на реке Ховаре»), во время которого Иезекиилю являются четверо фантастических животных (они были признаны иудаистической традицией столь таинственными, что Талмуд запретил их толкование; напротив, христиане истолковывают их как прообраз явления Христа и четырех евангелистов). Другие видения в книге Иезекииля связаны с общей концепцией автора и несут в себе идею кары, постигшей избранный народ как наказание за отступничество, а также пророчество о восстановлении Храма в Иерусалиме. (БЭКМ).

     ♦ В имени автора книги записано кодом РА "язык Бога". Будучи индивидом, он представлял собой номер русского языка, и потому привиделся ему номер 4, номер второго языка, арабского. Аналогично см. неопалимая купина, две скрижали, мандала, Лавуазье и Менделеев, хала.

ИЕЗУИТ - "католический монах, член "Общества Иисуса", организации (ордена) воинствующих католиков", в переносном смысле "коварный и жестокий человек". Из западноевропейских языков, где оно восходит к имени Иисуса в греческом произношении Jezus. (Черных).

     ♦ Переносное значение из-за созвучия с ар. إيذاء 'и:за:' "мучение", "причинение страданий". По этой же причине иезуиты прославились своей жестокостью. Аналогичное кодирование через название секты, толка, организации см. исихасты, в православии см. скопцы.

ИЕНА – "денежная единица Японии, равная 100 сенам". (Комлев).

     ♦ От ар. عين ъайн "глаз", "буква с числовым значением 70", слово которым называют аборигенов Японского архипелага, при том, что его форма соответствует этой букве. См. Япония, айны, веки.

ИЕРАРХ – "у христиан: представитель высшего духовенства (патриарх, митрополит, епископ)"; гр. hieros – "священный" + arche – "власть". (Комлев).

     ♦ В контексте любви земной и любви небесной это слово надо понимать как производное от рус. хер или ар. أير 'ейр "мужской половой орган". Вторая часть от обратного прочтения ар. آخر 'а:хар "конечный, крайней степени".

ИЕРЕЙ – "в православной церкви: священник"; гр. hiereus - букв. "жрец" < hieros – "священный". (Комлев).

     ♦ Искаженное рус. жрец.

ИЕРЕМИЯ – "древнееврейский пророк 7 — нач. 6 в. до н. э., второй из четырех великих библейских пророков. Проповеди и изречения Иеремии, записанные им и его сподвижником Варухом, составляют Книгу пророка Иеремии и Плач Иеремии. К неканоническим книгам относится «Послание Иеремии». Текст Книги Иеремии в варианте масоретов (единственно признаваемым в настоящее время приверженцами иудаизма) и греческом переводе семидесяти толковников значительно расходится". (БЭКМ).

     ♦ В имени  пророка через ар. هرم харам "пирамида" записан второй номер. См. Египет, пирамида, ср. также Маср "Египет" и масореты.

ИЕРИХОН¹ - "первый город, к которому подошли евреи после 40-летнего странствования в пустыне; в богословских трактатах упоминается как вечный город. В 20 милях от него находится Голгофа".

     ♦ Греч. оформление прочитанного в обратную сторону ар.  آخرة 'а:хира "вечность", "загробный мир". Родственно имени древнегреч. персонажа, перевозчика мертвых в загробный мир - Харон, рус. хоронить.

ИЕРИХОН², иерихонская труба – "очень громкий трубный голос". От названия города Иерихон, необыкновенно прочные стены которого рухнули от звука священных труб израильских воинов. (ФСРЯ).

     ♦ Сюжет легенды развивается, как и в других частях библейского текста, в соответствии с русско-арабскими созвучиями. Трубы появляются по причине того, что تربة турба по-арабски означает "могила". Рухнули от совпадения русского названия процесса с согласными названия города РХН, рухнули от труб, поскольку نفر НФР (при чередовании Х\Ф) "дуть в трубу", откуда نفير нафи:р "труба". По этой причине выражение иерихонская труба является скрытой билингвой, где идея трубы повторяется дважды для усиления. 

ИЕРИХОН³, иерихонские стены – "твердыня, падающая стремительно". Выражение восходит в Библии. (ФСРЯ).

     ♦ Прочные стены города Иерихона, который обложили евреи, рухнули от звуков труб, по созвучию согласных названия города с согласными рус. рухнуть. Сравни действие созвучия рус. слов (косо и косяк) в еврейском обычае прибивать свиток Торы (мезузу) на косяк (мезузу) двери под наклоном, т.е. косо.

ИЕРОГЛИФ, иероглифическое письмо – лингв. "изображение речи с помощью иероглифов (китайское письмо, египетское письмо), графем имеющих вид рисунка какого-л. объекта (люди, животные, предметы).  От греч. hieros "священный" + gliphe  – "то, что вырезано" (ЛЭС).

     ♦ Слово иероглиф происходит от ар. 'айр (ер) "член, палка", сложенного с أغلف 'аглаф "необрезанный", букв. "необрезанный член". Иероглифы используются только в китайской и зависимых от неё культурах. В других системах письма (египетской, еврейской) письменные знаки называют иероглифами по недоразумению, поскольку и там и там обрезание с древности являлось обязательным. Кит. иероглиф складывается из набора в 28 "палок" из расчета в день по палке. При озвучивании иероглифов в китайской речи постоянно звучит на рус. слух именно это слово, на рус. языке. Все определяется рус. словом род, которое в Китае складывается в вензель, известный под названием инь-ян  Чтобы число родов было как можно больше. Все ритуалы в Китае строятся для усиления эротических понятий (см. утка по-пекински). В китайской культуре все пронизано рус. словом хуй или его арабским переводом зоб (зубр), и в китайской устной речи, и в строительстве стены (забора). Даже свой литерный недуг зоб, китайцы лечат ивой, слово которое в пересчете на ар. фонетику дает корень хуй. См. инь-ян, Китай. Каждый иероглиф читается только в форме открытого слога по слоговой форме рус. слова, которое пишут у нас на заборе Исключение составляет звук Н, (а в диалектах и Т), который может закрывать слог. Это определяется именем небесной богини НУТ (откуда кит. Тянь – "небо" и откуда использование тонов в кит. языке), под которой возлежит бог земли ЕБ, отчего он называется Поднебесным, как это показано на древнеегипетской фреске.

 

В центре богиня неба Нут, под ней – Йеб (поднебесный) вместе со своим "иероглифом"

 

ИЕРСИНИОЗ – "острое инфекционное заболевание человека, протекающее с явлениями гастроэнтерита и энтероколита. Возбудители — бактерии рода иерсиний"; названо по имени А. Йерсена. (БЭКМ).

     ♦ Йерсен интесовался этим недугом по созвучию своей фамилии с рус. сри. Аналогично см. Базедов, Дальтон, Кох. По той  же причине известен трудами по серологии.

ИЕРУСАЛИМ, ЙЕРУШАЛАИМ – "древняя и новая столица Израиля". Святой город трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Ар. название:  القدس ал-кудс "святость".

     ♦ Возможно, от сложения греч. иерос "святой" + ар. عالم ъа:лам "мир". С учетом того, что топонимика данного региона в основном русская (см. Израиль, Иудея, Сирия, Палестина, Дамаск), то название города нужно осмыслить и через рус. язык, как "русский мир". Независимо от этимологии, созвучие названия города с корнем рус и олим "совершившие алию в Израиль" (мн. число от оле), "репатрианты", буквально "восходящие", в русифицированном варианте: олимы, вызвало массовую репатриацию рус. евреев в Израиль. См. также еврей.

ИЕШИБОТ (ישיבה) – "высшая талмудическая школа"; от арамейс. "metibtah", которое в Талмуде означает заседание, совещание или собрание учащихся, в котором председательствовал "старший". Сперва учащиеся собирались в бет га-мидраше, но когда число их увеличивалось, устраивалось особое помещение близ бет га-мидраша, известное под именем "jeschibah". (ЕЭ)

     ♦ Арамейс. слово происходит от ар. مكتبة мактаба(х) (в диалектах: мектабтах) "место собрания книг, библиотека". Падение звука Кяф вызвано тем, что в семитских языках он зачастую произносится как Х и, становясь гортанной, может подвергаться выкидке. От этого же корня ар. كتاب кутта:б "школа при мечети".

ИЖЕ, и иже с ним – "и те, которые с ним, единомышленники", из старославянских книг, где иже – местоимение в значении "который".

     ♦ Рус. местоимение от ар. الذي  аллази (в некоторых диалектах ذي зи: либо اللي илли:) "который". Межзубное ар. З (ذ) в рус. языке соответствует звуку Ж. Сюда же: иже еси на небеси – "тот, кто есть на небе".

ИЖОРА – "река к югу от Финского залива"; Ижорская земля – "местность по этой реке"; попытки объяснить это название из фин. до сих пор оставались безуспешными, так же как и попытки приписать ему герм. происхождение. Это название все же восходит к финскому Inkeri, первоначально "извилистая река". (Фасмер).

     ♦ От ар. هجر хажара "мигрировать", родственно угры, хиджра, венгры.

ИЖДИВЕНИЕ - "обеспечение неработающего (как правило, неработоспособного: больного, престарелого, несовершеннолетнего) средствами, необходимыми для существования". (БЭКМ).

     ♦ От ар. أجد 'ажди "дай мне", повелительное наклонение от أجدى 'ажда: (четвертая порода) "давать", "приносить пользу", или от отглагольного имени إجداء 'ижда:' "даяние", откуда جادي жа:ди: "просящий" (М., с. 82).

ИЗ – "приставка со значениями: направление действия откуда–н., выделение части целого, вычленение из целого; признак чего–н. по составу, материалу и др.". (БЭКМ).

     ♦ От ар. حز хазз "отделять", "отрезать", где рус. и восьмеричная происходит от ар. х восьмеричной.  См. статью И.

ИЗБА - "деревянный крестьянский дом". (БЭКМ).

     ♦ От ар. عزبة ъизба "загородный, сельский дом", производное от عزب  ъазаба "быть делеким".

ИЗБУШКА, избушка на курьих ножках – "сказочный образ бревенчатого дома в лесу, где живет злая старуха-колдунья Баба-Яга".

     ♦ За рус. изба – ар. عزبة ъизба "отдаленный дом", "загородный дом", производное от عزب ъазаба "быть далеким". Слово курьи происходит от ар. قور ку:р или قار ка:р "смола" (от рус. гарь), имеется в виду осмоленные сваи, "смола" или от рус. обкуривать, "смолить". Однако есть и другой смысловой ряд, связанный с деятельностью Бабы-Яги. За рус. нога ар. ناجا на:га: "спрашивать по секрету, тайно общаться, шептать молитвы". А за рус. окуривание или ар. قور ку:р, قار ка:р "смола" рус. чары. См. также Баба-Яга.

ИЗВЕСТЬ - "оксид кальция, белое вещество, продукт обжига известняка". (БЭКМ).

     ♦ Того же корня, что и гипс (см.) Первоисточник – корень يبس ЙБС "сохнуть". Переход первой слабой Й (Г) в З –  через закономерное чередование Ж (Г). Мотив номинации –  быстрое схватывание (высыхание). Ср. мел (см.).

ИЗВИНИТЬ(СЯ) - "то же, что простить";  "оправдать"; "выражение сожаления по поводу причиняемого беспокойства, неудобства, а также форма вежливости при обращении, вопросе". (БЭКМ).

     ♦ От ар. أذن 'азина "разрешить", "позволить". илиأذعن  'азъана "быть послушным, повиноваться", при соответствии рус. буквы в ар. букве ъайн. Того же корня, что и звон (см.). Ср. синонимичность выражений в определенных ситуациях: извините! и разрешите!

ИЗВОДИТЬ – "тратить", "мучить, губить особенно отравой" (БЭКМ).

     ♦ От ар.أذى  'аза: "мучить, изводить, причинять страдания, вред".

ИЗДЕВАТЬСЯ - "зло и оскорбительно высмеивать". (БЭКМ).

     ♦ Сложение приставки из и ар. ضعة диъа "унижение". (корень вдъ, то же, что в диета (см.).

ИЗМОЖДЕННЫЙ – "крайне изнурённый, истомлённый". (БЭКМ ).

     ♦ Сочетание предлога из и ар. مؤذى му'азза: "измученный".

ИЗМЫВАТЬСЯ - "издеваться, глумиться". (БЭКМ).

♦  От ар. حزم  хазам "связывать", синоним  شدшадд, через который и объясняется: "связывать", "сурово обходиться", "испытывать терпение". Другая версия. Сочетание рус. приставки из и глагола موت мавват или أمات   'ама:т подавлять

(страсти), сдерживать (себя), вести аскетический образ жизни".

ИЗНУРЯТЬ - "довести до крайнего утомления, истощения". (БЭКМ).

     ♦ Сложение приставки из и ар. нур, производного от ар. نير  ни:р "иго", "притеснение".

ИЗНАНКА - "внутренняя сторона ткани, одежды". (БЭКМ).

     ♦ От обратного прочтения ар. كنز канназ "закапывать", "зарывать", "прятать" или от родственного ему جنز ганназ "хоронить".  Родственно гнездо (см.).

ИЗО... - в сложных словах означает равенство. От греч. isoV "равный". (СИС).

     ♦ Греч. слово от ар. إسوة 'исва "равенство". Того же корня, что и свой, свая, стоить (см.).

ИЗОБАРА – спец. "линия на графике, соединяющая места одинакового атмосферного давления" < из(о)… + греч. baros "тяжесть, вес". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) + греч. baros, слово того же происхождения, что и рус. брать, бремя. Ср. аналогию: ар. حمل хамал “брать, поднимать, нести, быть беременной”.

ИЗОБРЕСТИ  – "Творчески мысля, работая, создать что–н. новое, неизвестное прежде" (БЭКМ). Изобретение от из и обретение. (Фасмер).

     ♦ От изобретение, которое идет от сложения рус. приставки из и ар.  عبرة ъибрат "соображение".

ИЗОГАМИЯ – "тип полового процесса у низших растений, при котором обе сливающиеся гаметы одинаковы по форме, размерам и физиологически"; < из(о)… + "гамия". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) + ар. جامع га:маъ "иметь половой акт".

ИЗОГИЕТА – метеор. "линия на географической карте, соединяющая точки с одинаковым количеством атмосферных осадков (за определенный промежуток времени)"; < из(о)… + греч. hyetos "дождь". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) + هطل гатал "лить о дожде".

ИЗОГЛОССА – лингв. "линия на географической карте, показывающая территориальное распространение какого-н. языкового явления, признака"; нем. isoglossa < греч. isos "равный, одинаковый" + glossa "язык, речь". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) + греч. glossa, которое происходит от рус. голос.

ИЗОГРАФИЯ - "точное воспроизведение письмен, рукописей, почерков и т.п."; гр. isos - "равный, одинаковый" + grapho – "пишу" (Комлев).

     ♦ Сложение изо (см.) + grapho, от ар. حرف харф "буква".

ИЗОК – "кузнечик", "цикада", (Фасмер).

     ♦ От обратного почтения ар. قز казза "прыгать", родственно коза¹, стрекоза, кузнечик.

ИЗОКЛИНА – метеор. "линия на географической карте, соединяющая точки с одинаковыми значениями магнитного наклонения"; < из(о)… + греч. klino "наклоняю". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) и греч. klino, которое от рус. клонить.

ИЗОКОЛА – геод. "линия равных искажений, учитываемая при выборе картографических проекций"; < из(о)… + греч. kolos "надломленный". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) и греч. kolos, которое от рус. колоть.

ИЗОЛИРОВАТЬ - "лишать соприкосновения с окружающей средой". (БЭКМ).

     ♦ От ар. عـزل ъазала "изолировать".

ИЗОМЕРЫ – хим. "соединения, одинаковые по составу и молекулярной массе, но различающиеся по строению"; нем. isomere < греч. isos "равный, одинаковый, подобный" + meros "доля, часть". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) и греч. meros, которое от рус. мерить, поскольку доли определяются измерением.

ИЗОМОРФИЗМ – хим., физ. "способность химических элементов, аналогичных по свойствам атома (иона), замещать друг друга в кристаллических соединениях, образуя аналогичные по структуре кристаллы переменного состава";  фр. isomorphisme, нем. isomorphismus < греч. isos "равный, одинаковый, подобный" + morphe "форма". (БЭКМ).

     ♦ Сложение изо (см.) и греч. morphe, которое от ар. معرف маъриф "форма, лик, образ", по которому узнают, производное от глагола عرف  ъарафа "знать, узнавать".

ИЗОЩРИТЬ – "сделать более восприимчивым, острым, тонким. И. слух. И. свой ум". Отсюда изощренный. (БЭКМ); от из и острый. (Фасмер).

     ♦ Сложение приставки из и струна, производного от ар. وتر ваттара "напрячь, натянуть струну, тетиву". Буква вав (6) оборачивается буквой с (60), как в стрелять, сестра, в предлоге с (см.).

ИЗРАЗЕЦ –  "плитка из обожжённой глины для облицовки стен, печей, обычно покрытая с лицевой стороны глазурью, кафель". (БЭКМ).

     ♦ От ар. أطرزة  атризац "образцы". Имеет место озвончение Т эмфатической, т.е. переход ее в Д эмф., которая произносится в ряде диалектов как З, ср. рамадан = рамазан.

ИЗРАИЛЬ¹ - имя Иакова (см.), полученное им после борьбы с богом во сне.

     ♦ От ар. صارع са:раъ "бороться", صرع сараъ "сразить". Исраъ ил можно перевести как "сражайся с богом". См. шма Исраэль.

ИЗРАИЛЬ², Азраил –  в мусульманской мифологии ангел смерти, один из четырех главных ангелов мусульманской религии. Имеет четыре лица (см. на эту тему Аравия, Кааба), а тело состоит из глаз и языков, соответствующих числу живущих. Он знает судьбы людей, но не знает срока кончины каждого. Когда этот срок наступает, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает лист с именем обреченного, после чего в течение сорока дней Израиль должен разлучить душу и тело человека. (МС).

♦  От ар.  صرع суриъа "гибнуть", ср. مصرع масраъ "гибель", "погибель". По происхождению то же, что Израиль¹, хотя по-арабски пишется иначе.

ИЗРАИЛЬ³, Исраиль –  название страны евреев.

     ♦ Как и прочие топонимы Ближнего Востока (см. Иордания, Сирия, Палестина, Финикия) отражают рус. тематику. В обратном прочтении на арабском الروسي аль-русий "русский". Иное толкование –  северный, что одного корня с русский. Ср.  Иудея (см.) –  южное царство. При утрате исконного значения топонима он подвергся мифологическому переосмыслению, что дало Израиль¹ и Израиль² (см).

ИЗУМЛЕНИЕ – изумительный "необыкновенный, восхитительный, приводящий в изумление" (БЭКМ); "лишиться разума" (Фасмер).

     ♦ От ар. عظوم ъазу:м или عظيم ъази:м "изумительный, восхитительный", "величайший, высшей степени". Впрочем, возможно, в ар. языке из русского, ср. ар. يجنن  йиганнин "сводит с ума" в том же значении.

ИЗУМРУД, изумрудная скрижаль – "перевод с латинского Tadula Smaragdina, автором которой считается древнеегипетский Бог луны и смерти Тот, он же бог тайных знаний, в греческом варианте Гермес Трисмегист "Гермес Трижды Великий", и в которой содержатся краткие таинственные изречения, которые считаются изложением методов познания".

     ♦ На самом деле лат. табула является переводом рус. скрижаль, которое есть сложение ар. корня سكر скр "закрытое, тайное" и جلي жалий (галий) "ясный", буквально "тайная ясность". Изумрудную скрижаль начинают семь слов синонимов к слову Истина по созвучию рус. слова семь с началом слова смарагд.  За изумрудом (смарагдом) скрывается рус. "смер(ти) година", которое одновременно означает "семь родин", т.е. семь земель, семь пронумерованных культур, каждая из которых предвечную мудрость, записанную в  царстве небесном  (см.),  читает на свой манер, обозначая тем самым собственную оцифрованную позицию. По созвучию с ар. زمرد зумруд "изумруд" ее переводят как "изумрудная скрижаль". Слова Христа "приидет царствие небесное на землю" следует понимать как то, что со временем коды Вселенной будут раскрыты и читать Предвечную книгу можно будет всякому, не уходя на тот свет.

ИЗЪЯН - "недостаток, дефект, повреждение, порча", "убыток", "ущерб". Заимствование через тюркские языки из персидского: зийан "ущерб", "убыток". (Черных).

     ♦ Слово исконно русское. Производное от изъять, ср.: дать –  дань, изъять –  изъян. К семантическому соответствию ср. ар. نقص  накас "отнимать",ناقص  на:кис "недостаток", "изъян", ср. также: минус (от меньше) и минус как недостаток. Персидское слово, вероятно, из рус. языка, либо от ар. глагола يذن  йазинн (настоящее время от  ذنзанна) – "быть слабым по старости или из-за болезни". Ар. أذى 'азан "ущерб", вероятно, из русского.

ИЗЮМ¹ - заимствование из тюркских языков, где оно значит "виноград", "ягода".

     ♦ В тюркских от ар. أذم 'азама "завязывать". Ср. рус.: ягода от ар.  عقدъагада "завязывать". 

ИЗЮМ², не фунт изюму – "не пустяк, не шутка". (Ожегов).

     ♦ От ар. عظام ъиза:м "кости". Это ар. слово является ключом к разгадке еврейск. таинства о числе еврейс. заповедей, равном 613 (см. десять заповедей). Само это число составлено так, чтобы сумма цифр была равна 10. Из всего количества заповедей 365 относят на число дней в году. Оставшиеся 248 распределены, как утверждают еврейские источники, между количеством органов человеческого тела, равного этому числу. Понятно, что количество органов в теле человека не исчислимо потому что между многими из них отсутствуют явные границы. Похоже, однако, что за органами скрываются кости, поскольку количество костей в теле человека – это  вопрос  который волновал  многих  знахарей с глубокой древности. Ответы на этот вопрос тоже давались различные. Это тоже понятно, некоторые не считают зубы костями, в других случаях имеет место сращение костей в единое целое, граница между хрящом и костью тоже может быть индивидуальна. Но, что важно, древние евреи всегда давали на этот вопрос однозначный ответ. Их число равно 248. Сейчас  в современных учебниках указывают – 206. (Все обо всем, т.18, стр. 341). А еще важней то, что ар. название костей при отчленении последней буквы мим, которая в иврите является показателем множественности, совпадает с ар. названием заповеди: عظة ъиза. Отсюда следует, что за органами человеческого тела в еврейских источниках скрываются кости. А уж их число подобрано так, что бы в сумме с количеством дней в году давало 613, сумма цифр которого равна 10.

ИЗЯЩНЫЙ - "отличающийся тонкой и строгой художественной соразмерностью и красотой". (БЭКМ); возводят к изъять. (Черных).

     ♦ Того же корня, что и изыск. Далее см. искать.

ЙИЗКОР - "в иудаизме - специальная поминальная молитва по покойным близким. Читается в синагогах четыре раза в год - в йом Кипур (см.) и в другие праздники" (КЕЭ).

     ♦ От ар. يذكر  йузкар "да будет он помянут".

ИИСУС - "имя Христа".

     ♦ По-арабски Иса: (عيسى); традиционно это имя пишется через Син (س). Однако если написать его через Сад (ص), то оно совпадет с корнем  ЪСЙ "быть непокорным", значение которого точно соответствует имени Вельзевул, которым называли Христа фарисеи, буквально: "голова забубённая", "непокорный" (см. забубённый). Христианская традиция по ошибке связывает вторую часть имени -зевул с семитским  забуба "муха", откуда следует бессмысленный перевод "повелитель мух". Родственно осёл (см.), отчего Иисус въезжает в Иерусалим, сидя на осле.

ЙИЦХАК (Исаак) - "в иудаизме - имя одного из трех патриархов, сына Авраама и Сары, отца Иакова (Яакова) и Исава; Всевышний, испытывая Авраама, велел ему принести в жертву И., его сына, но в последний момент ангел отвел нож и явил Аврааму жертвенного агнца. Жертвоприношение И., называемое на иврите акеда  "связывание", считается символом преданности евреев Всевышнему" (КЕЭ).

     ♦ На иврите имя И. означает "смешно", от ар. يضحك йудхак "смешно". Это связано с эпизодом, когда Сара, будучи в 90-летнем возрасте, узнав, что понесет, сказала "смешно". Когда мальчик родился, так его и назвали. Описанный в Библии случай, когда Исаак едва не был принесен в жертву от рук его отца, является следствием созвучия имени Йицхака с ар يضحك  йидаххи:к "пусть принесет тебя в жертву" или между последним и ар. ضحك  даххик "смеши". Ар.ضحية  дахиййа "жертва" происходит от рус. дух: ср. отдать Богу душу, испустить дух. Что касается отмены сурового испытания, то он обусловлен созвучием рус. перевода смех и ар. сама:х "дозволение, сговорчивость". Евр. акеда происходит от ар.  عقيدةъаки:да "убеждение". Ар. версия написания имени Исаака совпадает с повел. формой ар. глагола  اسحق исхак "делай порошок". Ср. مسحوق масху:к "порошок". См. также пыль.

ИКАБ – "в исламе: наказание, одна из важнейших категорий фикха. И. может быть наложен только в законном порядке, т.е. по приговору суда, распоряжению имама или иного лица, совершающего правосудие. Все наказания подразделяются на смертные, цель которых – полное избавление общества от преступника; отмщающие, которые должны удовлетворить чувство общественной справедливости; пресекающие, благодаря которым снижается возможность правонарушений в будущем; назидательные, которые гл. обр. должны воздействовать на самого правонарушителя, удерживая его от правонарушений. По способам осуществления они подразделяются на телесные, наказания лишением свободы и изгнанием, штрафы, общественные воздействия и покаяние"; арабск. (Комлев).

     ♦ Ар. عقاب ъика:б "наказание, санкция". Родственно губа⁵(см.). Производное от глагола عاقب ъа:каба "преследовать, наказывать", "наказывать за прегрешения, хвалить за благодеяния". Созвучие с партийной кличкой И. Сталина Коба сильно влияло на вождя.

ИКАР - "в древнегреч. мифологии –  сын Дедала (см.), который, поднявшись на склеенных воском крыльях слишком высоко, приблизился к солнцу, воск расплавился, отчего Икар упал и разбился". (Брокгауз).

     ♦ В обратном прочтении по-арабски رقي ракй означает "подъем", в обратном – قر карр "упасть, опуститься вниз". Другие имена героев и богов греч. мифов ар. происхождения см. Амалфея, Афина, Афродита, Вакх, Гера, Геракл, Гефест, Даная, Дионис, Зевс, Мегара, Медуза, Пегас, Персей, Посейдон, Семела, Эдип.

ИКАТЬ - "непроизвольно, вследствие судорожного сокращения мышц грудобрбюшной преграды, издавать отрывистые звуки" (Черных).

     ♦ От ар. قطع катаъ "прерывать". Ар.  زغطة зугутта или зукутта "икота" от рус. слова, поскольку рус. И прочитано как Z, что возможно лишь при вращении последней.

ИКЕБАНА – "искусство составления букетов из цветов и других растений; букет, составленный по принципам и."; яп.

     ♦ Сакральность этого искусства в японской культуре объясняется созвучием с рус. словом кабан, которое от ар. كبن кабана "жиреть, быть жирным". (М., 671, Лисан ал-араб). Ср. японский вид борьбы – сумо, от ар. سمن самн "жир", где на узком ковре пихаются два жирных кабана. В основе всего ряда понятий лежит рус. слово семь, отражающее номер японского архипелага и страны, его занявшей. См. Япония, сумо, сом.

ИКОНА -  "у православных и католиков: предмет поклонения – живописное изображение Бога, святого или святых"; от греч. eikon "изображение". (Крысин).

     ♦ От рус. лик(он) (догадка Иванова А.Г.). Первая корневая буква воспринята как ар. определённый артикль, в результате чего в конце добавлен ар. неопределенный артикль ун (он). См. лик, личина.

ИКРА¹ - "яички самок рыб в виде мелких зерен". (Ожегов).

     ♦ От ар.  أخر 'аххара "оставлять позади" или родственного ему خرى  хара: "срать", т.е. "оставлять позади". Ср. значения рус. помет. Родственно (в обратном прочтении) арахис, орехи, орхис (см.).

ИКРА² - "задняя часть ноги на уровне голени".

     ♦ Родственно икра¹ (см.).

ИКС¹ - "буква лат. алфавита, в математике является символом неизвестного, выбрана также в качестве обозначения одной из трех осей пространства".

     ♦ В качестве символа искомого –  от обратного прочтения рус. иск (искать). Как обозначение одной из осей координат из ар. حيز ХЙЗ "пространство", откуда взяты названия и других осей координат (игрек, зед) в буквах лат. алфавита.

ИКС², икс, игрек, зед – "названия трех осей координат пространства, поименованных латинскими буквами".

     ♦ Если сложить эти буквы в одно целое, получится ар. слово حيز хйз "пространство". Аналогично см. до, ре, ми….

ИКТА – "земельный надел, пожалованный феодалам в средневековых странах Ближнего и Ср. Востока"; ар. (БЭКМ).

     ♦  От ар. إقطاع 'икта:ъ "земельный надел", производно от ар. глагола أقطع 'актаъ "выделить, наделить", родственно ектения (см.).

ИЛ - "вязкий осадок из минеральных или органических веществ на дне водоёма" (БЭКМ).

     ♦ От ар. وحل вахл "грязь" после падения слабого (Вав) и чтения ар. Х восьмеричного как рус. И восьмеричное. См. статью И.

ИЛАНГ-ИЛАНГ – "масло из тропических цветов, используемое в парфюмерии"; малайск. (Комлев).

     ♦ От ар. يلين йилаййин "смягчает". Родственно ладан, от ар. لدن ладуна "быть мягким", где Д – инфикс в корне ла:на "быть мягким".

ИЛИ - союз.

     ♦ От ар.  ولا  валла: "или".

ИЛЛЮВИЙ – "минеральные и органические вещества, выщелоченные дождевыми водами из верхней части почвы и отложенные в её нижней части"; от лат. illuvies — "разлив, намывная грязь". (БСЭ).

     ♦ Лат. слово от ар. اللوث ил-лаус "грязь", где ил – артикль, след ар. грамматики. 

ИЛЛЮЗИЯ - "Обман чувств, нечто кажущееся; болезненное состояние — ошибочное восприятие предметов, явлений" от латин. illusio "обман". (БЭКМ).

     ♦ В латин. от рус. лис см. лиса, фокус.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ – "рисунок, изображение, картина в книге, наглядно поясняющие текст", от латин. illustratio "живое описание" от illustris "свет" (Черных).

     ♦ Лат. название света от ар. الأسطورة ил-усту:рац (в цокающих диалектах) "ровно начертанное", производное от сатара "выстраивать в линию". Аналогично ар.   نورну:р (от рус. ровный), рус. свет (от ар. سوية  савиййат "ровность").

ИЛИ, иль - ♦ от али (см.).

ИЛМ – "у мусульман: знание. Слово и. (и однокоренные выражения) встречается в Коране 750 раз. Существуют Божье знание (предвечное и всеобъемлющее) и человеческое, которое также двояко: обычное, мирское и религиозное, равное вере. От корня "-лм" образован термин "муаллим" – "тот, кто передаёт илм другому – учитель, педагог, наставник". (Комлев).

     ♦ От ар. علم ъалима "знать, постигать". В ар. языке этот глагол противопоставляется по звуку и по смыслу другому:  حلم халама "спать", "видеть сон". Ср.في الحلم والا في العلم  фи л-хилм валла фи -л-ъилм "во сне это или наяву?". В силу этого данный глагол обозначает состояние пробуждения человеческого сознания, которое должно заместить нынешнее состояние сомнамбулизма. См. Иерусалим.

ИЛЬЯ, Илья Муромец – "о сильном, здоровом, богатырского сложения человеке".

     ♦ Рус. ипостась Георгия Победоносца, копейного воина, а также древнеегипетского Гора. Его имя Илья – от ар. اليائس  ильяис "отчаянный". По имени персонажа народных былин Ильи (Ильяса), за которым скрывается ар.  مرامح اليائس  ал-йа:'ис мура:мех буквально "отчаянный (т.е. смелый) копьеносец", за которым образ героя, воюющего со злом, воплощенного также в Георгии Победоносце, в египетском Горе. Этот образ восходит в конечном счете к египетскому богу солнца Ра, который каждый день, заходя за горизонт, ведет бой с Апопом, стерегущим дерево познания (см.). На самом деле за образом Ильи Муромца и его ипостасями в так называемом змееборческом мифе скрывается вековая мечта человечества, отвечая на вечный зов Господа (см. звезда Давида), выйти из сомнамбулического состояния.

ИМ, ими - местоимение.

     ♦ От ар.   همхим (хом) "им", "их".

ИМАГО – зоол. "конечная стадия индивидуального развития насекомых, а также само насекомое на этой стадии; на стадии и. у насекомого появляются крылья, оно становится способным к размножению"; от  лат. imago образ, подобие. (Крысин).

     ♦ Лат. слово от обратного прочтения ар. عجم ъгама "замечать, видеть", откуда عجمة ъугма "неясность, невнятность" ("видимость") и أعجم 'аъгама "ставить диакритические точки (над или по под буквами)", букв. "устранять неясность". Ср. أعجم 'ъгами "немой, бессловесный", "перс", "иностранец". См. также огамическое письмо.  Здесь же عجم ъагам "косточки плода". Идея сокрытости связывается с идеей размножения и в другом ар. корне: نوايا нава:йа "косточки плода", "намерения". Последние считаются сокрытыми  сущностями,  о  которых  может  ведать  только

     Всевышний. Ср. также جنين гани:н "плод, эмбрион", букв."сокрытый". В латыни тоже сохраняется значение внешности, видимости, поддельности, ср. такие значения, как: "вид", "видимость", "воображение", "сон". Родственно имидж (см.).

ИМАМ - "у мусульман: титул верховного правителя, соединяющего в своем лице светскую и духовную власть. (Комлев).

     ♦ От ар. إمام 'има:м, производного от корня أم 'амма "стоять впереди". На самом деле от ар. أم  'умм "мама", ср. в рус. языке поп и папа.

ИМАМА – "чалма, мужской головной убор мусульман, состоящий из шапочки и обвязываемого вокруг нее полотнища. Для обозначения и. существует ряд слов: перс. тюрбан, тур. сарык, тат. чалма и др. Обычай носить такой головной убор восходит к быту жителей древней Аравии, но имеет, вероятно, более глубокие корни"; арабск. (Комлев).

     ♦ От ар.   عمامة ъима:ма "чалма", формально производное от глагола عم ъамма "обворачивать (голову), надевать чалму". Однако глагол явно отыменный, а мотивацию имени надо искать в другом источнике. А именно в рус. слове УМ. На самом деле чалма отражает текущее состояние сознания, его обёрнутость наподобие обёрнутости головки родящего члена крайней плотью. Другие термины ислама рус. происхождения см. Коран, хадж, салават (молитвы), закят.  Характерно, что индийская чалма, в отличие от аравийской, накручивается так, чтобы закрывала уши, ср. ар. صلماء салма:' "глухая", что вызвано культивированием в индуизме отрицательного отношения к слову как к источнику помех достижения нирваны. Что касается турецкого названия сарык, то оно происходит от обратного прочтения ар. корня ХРС "быть немым". Глухонемой – описание состояния сомнамбулизма, в котором находится спящий разум. При этом тюрбан (от рус. утроба) отражает внутриутробное состояние человека, когда он и глухой, и немой.

ИМАН - "в исламе: слова веры - исповедание языком и признанием сердцем за истину того, что ниспослано Всевышним и что приносит Мухаммад, посланник Аллаха"; арабск. - "верить". (Комлев).

     ♦ От ар. إيمان  'и:ма:н "вера", по грамматической форме масдар (отглагольное имя) от глаголаآمن  'а:мана  "верить", "исповедовать", восходит к корню أمن 'амн "безопасность". Родственно аминь (см.).

ИМАТЬ, взимать - "брать".

     ♦ От обратного прочтения ар. طمح  тамах "желать", "домогаться", "уносить". О соответствии ар. Х восьмеричной  рус. И восьмеричной см. статью И.

ИМБИРЬ (Zingiber Roscoe) – "род однодольных растений семейства имбирных (Zingiberaceae), подсемейства Amomeae. (Брокгауз). Имбирные произрастают, главным образом,  в лесах Южной и Юго-Восточной Азии, , на островах Малайского архипелага и Новой Гвинеи. Корневище имбиря, имеющее специфический аромат и жгучий вкус, применяют для ароматизации  пищевых продуктов, а также используется в парфюмерии и народной медицине". (ЖР, т. 6, стр. З89, 395).

     ♦ От ар. عبير  ъаби:р "аромат".  Лат. название по созвучно передает как бы ар. Занзибар, что букв. означает "негритянский берег". На самом деле это маска ар. "схватывающий, удушающий запах", калька русского душистый.

ИМЕННО - "частица, выражает уверенное подтверждение точно, верно". (БЭКМ).

     ♦ От ар. إيمان  'и:ма:н "верность".

ИМЕТЬ, имею - "обладать, владеть".

     ♦ От имать (см.).

ИМИДЖ – "представление (часто целенаправленно создаваемое) о чьем-н. внутреннем и внешнем облике, образе. И. политика. И. телевизионного ведущего"; от англ. image "образ". (БЭКМ).

     ♦ Родственно имаго (см.).

ИМИТИРОВАТЬ – "подражать, воспроизводить"; нем. imitieren, фр. imiter < лат. Imitare. (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово от ар. مثل массала (маттала) "имитировать, подражать", замена звука л звуком р по ассимиляции лат. суффиксу р.

ИММИГРАЦИЯ – "въезд иностранцев в какую-н. страну на постоянное жительство"; лат. immigrаtio "вселение". (БЭКМ).

     ♦ От ар. مهاجرة муха:джара (михагра) "мграция", "переселение", производное от глагола هاجر ха:джара "покидать, переселяться". Родственно Агарь, венгры, Ижора, мадьяры, миграция, угорь, угры, хиджра (см.).

ИММУНИТЕТ -  "невосприимчивость к какому–н. инфекционному заболеванию"; от лат. immūnitas (immūmtātis). (БЭКМ).

     ♦ От ар. مناعة  мана:ъат "иммунитет", производное от ар. منع мануъа "быть неприступным (о крепости, о горе)", "препятствовать, мешать".

ИМПЕДАНС - "в акустике –  сопротивление".  (ПС).

     ♦ От ар. عمود ъаму:д "перпендикуляр", "поперечина", ср. того корня ар. عارضة ъа:рида "поперечина",  латин. ордината и ар.إعترض  'иътарад "оказывать сопротивление", откуда рус. трудный (см.). К соответствию МП ар. М см. компас.

ИМПЕРАТИВ – лингв. "повелительное наклонение глагола";  "повеление, настоятельное требование"; лат. imperаtоvus "повелительный". (БЭКМ).

     ♦ От ар. أمر 'амара "повелевать". Откуда أمر 'амр "приказ", "повелительное наклонение". См. также империя.

ИМПЕРИЯ - "монархическое государство с императором во главе". (БЭКМ).

     ♦ От ар. إمارة 'има:рат "княжество", производного от أمر 'амара "повелевать". Того же корня мэр, эмир. Ар. губная Б или М часто дает в других языках сочетание МП (МБ) как в амбиция, дамба, комплимент, комплемент, камбуз, композитор, камбала, шампунь (см.).

ИМПИЧМЕНТ – полит. "процедура лишения полномочий высших должностных лиц, допустивших грубое нарушение закона"; англ. impeachment < to impeach "порицать, обвинять". (БЭКМ).

     ♦ Анг. образование на базе ар. فسخ фасх "процедура отмены, расторжения (договора, сделки)".

ИМПРЕСАРИО – "предприниматель – устроитель зрелищ, концертов, гастролей артистов и т.п."; ит. impresario < ipresa  "дело". (БЭКМ).

     ♦ Ит. слово ipresa от обратного прочтения ар. صرف  сараф, "находить выход", تصرف тасарраф "поступать тем или иным образом, устраивать дела", родственно шерфа, стряпчий, сатрап, партизан  (см.).

ИМПЛИЦИТНЫЙ – спец. "подразумеваемый, неявный";  от фр. implicite < лат. implicаre "сплетать, переплетать". (БЭКМ).

     ♦ От обратного прочтения ар. خلف халлафа "оставлять позади чего-л., в тылу", ср.خلفية   халфиййа "задний план".

ИМЯ - "личное название человека, даваемое при рождении, часто вообще личное название живого существа"; "фамилия, семейное название"; "название предмета, явления". (БЭКМ).

     ♦ Образовалось путем переразложения из формы мн. числа имена аналогично зонт < зонтик (см.). Имена, осмысленное как форма мн. числа аналогично племя –  племена,  от ар.يمين  йами:н "клятва", родственное  أمين 'ами:н "верный", "верно", то же, что и аминь (см.), точнее от ар. формулы клятвы أيمن الله 'аймин аллах "клянусь аллахом", "именем Аллаха", в краткой форме ام الله име-ллах,   (М., с 927), то же, чтоباسم الله  би-сми-ллях "именем Аллаха!", "клянусь Аллахом!". Все индоевропейские формы этого слова, включая древнегреческую (onoma) и англ. (name), от обратного прочтения рус. слова (см. также аноним), того же происхождения, что и  أمن 'амана "быть верным", أمين 'ами:н "верный", рус. аминь (см.)

ИМЯРЕК, имрек - "служит заменой имени неизвестного лица в значении некто, такой-то". Первоначально употреблялось в юридических актах и при молитвах. (Ушаков).

     ♦ От ар. موقع муваккаъ (меваккаъ) "подписавшийся, нижеподписавшийся", в котором Вав по сходству написания в скорописи подменен буквой Ра ( و > ر ). Ср. от этого же корня в ар. языке: توقعة таукиъа:т "повышение в должности" (букв. "подписание") вместо правильногоترقية  таркиййа:т. В русском языке переосмыслилось как имя рек "имя сказал".

ИН - частица отрицания (см. инфаркт, инсулин).

     ♦ От ар. إن 'ин "не" (М., с. 18).

-ИН - "финальная часть в названиях веществ"; из лат. (БЭКМ).

     ♦ От ар. род. падежа -ин, оформляющего генетивные конструкции в значении "относящийся к…". На письме не обозначается.

ИНАННА – "в шумерской мифологии – женская богиня, соответствующая вавилонской Иштар, египетской Исиде, славянской Мокошь".

♦ От ар. نينة нина "мать". Ассоциируется с пятницей ввиду того, что пятница шестой день недели, по-арабски шесть – ست ситт "женщина". Связана с числом 9, (ср. в анг. nine), числом рода, которое получеется при обратном чтении числа 6 (ст) تسع тисъ "девять" или переворачиванием цифры 6, что изображено в китайском знаке инь-ян. (см.). См. также Исида, Иштар, Баалет, фужер.

ИНАУГУРАЦИЯ - "торжественное вступление в должность нового президента", от англ. inauguration, которое от лат. inauguro "посвящать", "освящать ауспициями", "гадать по полету птиц" где ауспиция (auspicium) –  "наблюдение за полетом птиц", производное от auspex "птицегадатель", "ауспик".

     ♦ Якобы лат. слово от рус. успех. Прорицанием успеха римские жрецы-птицегадатели (аугуры) занимались путем слежения за полетом птиц по причине созвучия русского слова успех с лат. avis "птица" + specio "наблюдать". Аугур происходит от augurium "наблюдение и толкование примет", которое идет от обратного прочтения ар. مرجح  мураггих "предположитель", производное от رجه раггах "говорить предположительно, высказывать предположение", ср. أرجح 'аргах "предпочтительный", "наиболее вероятный".

ИНВЕНТАРЬ - "вещи, предметы, входящие в состав имущества предприятия, учреждения, а также предназначенные для какой–н. определённой цели, работ"; "подробная опись таких предметов"; из западноевропейских языков. Ср. англ. inventory "инвентаризационная опись", нем. inventar "инвентарный список", "опись". Первоисточник –  позднелатин.  inventarium "акт перечисления, регистрации" (к глаголу invenio "нахожу", "отыскиваю". (Черных).

     ♦ От ар. عنوان ъунва:н "адрес", "заголовок", "название", "символ", "знак" (мн. число ъана:ви:н или ъунва:на:т), сложенного с ар. اطار  'ита:р "рамка", "обрамление", мн. число "кадры, штаты", т.е. "штатный перечень".

ИНГИБИТОРЫ – "в биологии, природные и синтетические вещества, угнетающие активность ферментов (как в живом организме, так и в бесклеточных системах)"; ингибиторы химические – "вещества, тормозящие разнообразные химические реакции"; от лат. inhibeo — "останавливаю, сдерживаю". (БСЭ).

     ♦ От ар. جبر габара "применять силу", "принуждать", "накладывать шину, вправлять кость", родственно алгебра, габарит, губерния, Гавриил, ребро, жабры.

ИНГОВЫЕ окончания – языкозн. "показатели имени деятеля (причастия действительного) или герундия (см.) в английском и некоторых других германских языках: -ing".

     ♦ От обратного прочтения ар. جاني  га:ни (корень гнй) "уголовник". Все, что завоевано Англией, завоевано и освоено руками английских уголовников. Это соответствует также тому, что народный герой там – уголовник. Лондон и в наше время занимает первое место в мире по уличной преступности (сообщение СМИ). См. также Англия, Британия, английский язык.

ИНГРЕДИЕНТ – "составная часть какого-н. сложного соединения или смеси"; фр. ingrеdient < лат. ingrediens (ingredientis) "входящий". (БЭКМ).

     ♦ От обратного прочтения рус. со-ДеРЖание, которое от ар. أدرج 'адрага "помещать", ср. ар. أدراج  'адра:г "ящики письменного стола", где ДеРЖат вещи. В конечном итоге от рус. держать.

ИНГУШИ - "народ, который вместе с чеченцами образует этнос, называемый вайнахи (см.)".

     ♦ От обратного прочтения ар. شجعان шугъа:н "смелые",  شجاعة шага:ъа "смелость". Ар. слово от рус. шагай, т.е. иди вперед, ср. ар. تقدم такаддам "идти впереди" и  مقدام микда:м "смелый".

ИНД – "река в Китае, Индии и Пакистане, начинается в Тибетском нагорье. Через каждые 3-4 года уровень воды в Инде по выходе из гор вдруг катастрофически повышается на 12 – 15 метров выше среднего. Название реки объясняют из санскритского синдху "река". Возможна и более древняя первооснова – от дравидского корня ид с тем же значением. (Губарев, стр. 364).

     ♦ Того же происхождения, что и Индия (см.).

ИНДЕВЕТЬ - "покрываться инеем".

     ♦ Того же корня, что и индиго (см.). Иней имеет синеватый оттенок, отмороженные части тела также приобретают синюшный цвет.

ИНДЕКС - "цифровой показатель"; из латыни (СИС).

     ♦ От ар. انده индах "позови". Первоначально: номера, по которым проводят перекличку.

ИНДЕМНИТЕТ – "ограждение от ущерба, возмещение убытков"; нем. Indemnitаt < лат. indemnitаs (БЭКМ).

     ♦ От ар. ضامن да:мин "гарантирующий".

ИНДИВИД - от латин. individuum "особь", букв. "неделимое". (СИС). 

     ♦ От сложенияعند  ъанад "противиться" и "вид", что значит против вида, т.е. индивид. Ср. противопоставление индивид и вид. См. также онтогенез.

ИНДИГО - синий цвет.

     ♦ От Индия (см.). Исходно Индии как третьему культурному ареалу соответствует желтый цвет. Однако Китай и Индия в силу особого духовного союза обменялись частично цветами. Исходный синий цвет Китая присвоен Индии, а на китайских флагах традиционно был желтый цвет. На древнеегипетской фреске о сотворении мира Индия изображалась в виде богини неба Нут (стилизованная буква Гимель, см. Гималаи), а под ней - её возлюбленный брат Геб (см.), олицетворяющий Китай, шестой культурный регион, отчего Китай называют Поднебесной. Изначальное духовное родство объясняется принципом дополнительности: шестерку до девятки, символизирующей рождение человека, дополняет тройка. См. на эту тему также  девять и десять, Г, Глагол (буква), запятая, Син, сера.

ИНДИЙ - "химический элемент третьей группы", при спектральном анализе дает синие полосы.

     ♦ См. индиго.

ИНДИЯ - "(на языке хинди — Бхарат); официальное название Республика Индия. Территория И. включает Индостанский полуостров, часть Гималаев, Каракорума, восточную часть Индо-Гангской равнины несколько групп островов". (БСЭ). Так европейцы давно называли богатые страны Южной Азии, о которых имели лишь смутные понятия; об "Индеи богатой" упоминают и наши былины". (Брокгауз).

     ♦ Название третьего культурного региона. От ар. هندسة  хандаса "инженерное дело". Того же корня индустрия (см.). Соответствует третьему уровню бытия - физике, следующей после химии (см. Египет) и предшествующей растительности (см. Аравия). На древнеегипетской фреске о сотворении мира изображена в виде небесной коровы, богини неба Нут (см. также Геб). Предпочтительный цвет - желтый (третий), номер - третий, знак Зодиака - Телец по созвучию с ар. تلاتة  тала:та "три", отсюда культ коровы. Индостанский полуостров, на котором находится большая часть Индии, своим очертанием, с одной стороны напоминает треугольник, с другой морду коровы.

 

Морда коровы и силуэт Индостана

 

Буква - Гимель (числовое значение - 3). Индия находится в виртуальном союзе с Китаем (см.), ср. тезис китайской мистики: "Нашу цивилизацию создал желтый император Хуанди". Номер проговаривается также через особое отношение к желтому металлу, через троекратный повтор всех ритуалов, через число главных заповедей - 3, которые символизируются тремя обезьянками, через понятия триварга, Тримурти, трипитака (см.). См. на эту тему также арии, Гималаи, Г, индиго, Деванагари.

ИНДРА - "в древнеиндийской мифологии - бог-воин". (МС).

     ♦ От ар. عنتر ъантара "быть смелым, мужественным". Борется со змееподобными существами с переменным успехом. См. Асура. Как герой змееборческого мифа соответствует древнеегипетскому Апопу, древнегреческому Гераклу, славянскому Ивану Попелову, германскому Одину.

ИНДУСТРИЯ – "фабрично-заводская промышленность с машинной техникой"; от нем. industrie, фр. industrie < лат. industria деятельность. (Крысин).

     ♦ От ар. هندسة хандасат "инженерное дело". Родственно Индия (см.). Соответствует третьему уровню Бытия, телесному –  физике.

ИНДУИЗМ - "религия, наиболее распространенная в современной Индии (возникла около 5 в. н.э.), основу которой составляет учение о перевоплощении душ в соответствии с «законом воздаяния» (кармой). (БЭКМ).

     ♦ "одна из мировых религий, вмещающая в себя  несколько течений, в том числе джайнизм и буддизм, и другие религиозные течения, рожденные в Индии, версия иудаизма, несущая номер 3", см. Индия. Причастность к иудаизму в религиоведении не принято признавать, хотя его следы в индуизме в виде некоторого комплекса идей очевидны. Ср. также Веды, что по-арабски означает "Завет" (وعد). В традиции ислама индуизм исключается из числа религий  из-за языческого характера последнего. От санскр. хиндусамая, которое восходит к ар.   هندسхандаса "инженерное дело", сложенное с ар. سماء сама:' "небо". Другие "пронумерованные" культы см. иудаизм, христианство, ислам.

ИНДЮК - "индейский петух". (БЭКМ).

     ♦ От ар. ديك هندي ди:к хинди, буквально "индейский петух", или, что вероятнее, с учетом последней огласовки слова, от формы мн. числа ديوك дуйу:к (хиндиййа) ")индейские( петухи".

ИНЕЙ - ♦ см. индеветь.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

ИНЕРЦИЯ - "свойство тел сохранять состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока какая–н. внешняя сила не изменит этого состояния"; "бездеятельность, отсутствие инициативы, инертность"; от лат. inertia "неподвижность, бездеятельность". (СИС). Также "неспособность, негодность"; от сложения in ars "ремесло", "искусство". (Дворецкий).

     ♦ Лат. ars от ар. عرض  ъард (ъарз) "демонстрация, показ". В данном случае имеется в виду ар. عريس ъари:с "жених",  عرس  ъарс "брачение", т.е. не жених, неспособный, импотент. Родственно ар. حرص хирс "желание", "страсть", греч. эрос.

ИНЖЕКЦИЯ – "впрыскивание топлива (горючей смеси) в камеру сгорания двигателя"; от лат. injectаre "вводить". (БЭКМ).

     ♦ Родственно инъекция, от ар. корня نيك нйк "иметь женщину".

ИНЖЕНЕР – "специалист с высшим техническим образование"; от лат. ingenium способности, ум; образованность, знания. (БЭКМ).

     ♦ Того же происхождения, что и рус. знать (см.).

ИНЖИР - "фиги, винные ягоды, вяленая смоква", из турецкого. (Даль). Из тюрк. anžir, inžir. (БЭКМ).

     ♦ Инжир является сакральным фруктом Таджикистана (см. таджики), табличный номер которого 7.5. Пятерку Таджикистан, в частности, проговаривает через реку Пяндж, древнее искусство дрессировки животных, ср. Африка (см.), и в этой связи названием одного из главных фруктов садоводства долины Вахш (см.) инжир, который в обратном прочтении на арабском означает "прикармливать животных". Из-за созвучия с ар. корнемنجر НЖР "нагревать камнями", его вялят на камнях. См. также персик, дыня, арбуз.

ИНИЦИАТИВА – "почин, внутреннее побуждение к новым формам деятельности, предприимчивость"; лат. initiаre "начинать". (БЭКМ ).

     ♦ От ар. أنشأ 'анша'а "учредить, устраивать, создавать".

ИНКАРНАЦИЯ – "проявление духа, души в материальном теле (напр., бога, божественного духа во Христе)"; от лат. incarnаtio "воплощение". (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово идет от carnо "плоть, мясо", которое от ар. قرن карана "связывать, плотить".

ИНКВИЗИЦИЯ – ист. "следственный и карательный орган католической церкви, с крайней жестокостью преследовавший ее противников"; от нем. inquоsоtion < лат. inquоsоtio "разыскание, исследование"; подыскивание доводов для обвинения. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании. (БЭКМ).

     ♦ Независимо от этимологии важно созвучие этого слова и  русской аббревиатуры НКВД. В данном случае инквизиция в красной по номеру Испании является элементом сходства с красной Россией. См. Испания.

ИНКИ – "народ древнего Перу, первоначально индейское племя языковой семьи кечуа, обитавшее в 11-13 вв. на территории современного Перу, позже господствующий слой, а также верховный правитель в образованном ими государстве Тауантинсуйу (15 в.)". Древнейшие упоминания об инках связаны с их приходом в долину Куско, где они смешались с местными племенами. С 12 в. община Куско начинает проводить завоевательную политику в отношении соседей. В 30-е гг. 15 в. инкский правитель города Куско победил соседей - чанка. Позже были подчинены колья, обитавшие в области оз. Титикака. Затем инки стали завоевывать земли на севере — не спускаясь на побережье, они дошли до нынешнего Эквадора. В образовавшемся государстве Тауантинсуйу Инка («Сапа инка», т.е. Верховный инка или Единственный инка) — титул правителя. Господствующее положение в государстве занимали «инка по крови» — полноправные члены общины Куско, потомки древних инка. Титул инка присваивался и представителям других племен за особые заслуги перед государством Инка и в этом случае наследовался («инка по привилегии»). (БЭКМ).

♦ От ар. إنك инки "побеждай", греч. рефлекс Ника – имя богини победы.

ИНКЛИНАТОР – "магнитометр  для измерения наклонения магнитного"; от лат. inclino "наклоняю". (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово от рус. наклон.

ИНКОГНИТО - "под вымышленным именем, не открывая своего"; ит. incognito < лат. incognitus "неизвестный, неведомый". (БЭКМ).

     ♦ От сложения отрицания in и лат. cognitus "известный", котор. от рус. сознать, (знать, опознать) т.е. неизвестный.

ИНКУБАТОР - "аппарат для искусственного выведения молодняка сельскохозяйственной птицы из яиц"; нем. inkubator < лат. incubаre "высиживать птенцов". (БЭКМ).

     ♦ От ар. إنقبع 'инкабаъ "сесть в гнездо (о птице)", производное от قبع кабаъ "прятаться", "прятать голову (о еже)", "не выходить из дома".

ИННОВАЦИЯ – "нововведение, новшество"; лат. innovаtio "обновление, перемена". (БЭКМ).

     ♦ От рус. новый. Родственно ар. نوى нава: "намереваться", نواة  нава:т "косточка плода, завязь, ядро". В рус. слове первое Н – префикс. Исходный корень: рус. вить "вязать", откуда еще ар. глагол с внутрикорневым префиксом: قوى кавва: "вязать, усиливать,قوة  кувва "сила", "одна жила веревки". Рефлекс значения "новый" в ар. языке: استأنف 'иста'наф "возобновляться", в ар. диалектах: نوفي ну:фий "новый".

ИНО… – "первая часть сложных слов со знач.: иной, другой". (БЭКМ); нельзя отделять от *inъ "один", родственно лит. vienas "один". (Фасмер).

     ♦ От ар. неопределенного постпозиционного артикля ун (в косвенных падежах: ан, ин) "один", "некий", "какой-то", "не этот"; на письме обычно не обозначается, например: كتاب кита:б^ун   "некая, какая-то, (не эта) книга". В ар. языке происходит от ар. عين ъайн "один глаз, глазок", ср. греч. oinaV "одно очко на игральной кости".  

ИНОГДА - "время от времени". (БЭКМ).

     ♦ Сложение ино (сокращение от иной) и гда, –  имеющее значение времени, ср. когда, никогда, –  образованное от ар.  وقت  вагт "время".

ИНОЙ - "некоторый, какой-то, другой". (БЭКМ).

     ♦ От ино… (см.).

ИНОК - "православный монах". (БЭКМ). Калька с греч. монах, понятое как производное от моно (один), см. ино… (Фасмер).

     ♦ Калька ложная, поскольку монахи живут вместе, в монастырях. Монах – это член религиозной общины, давший обет вести аскетическую жизнь. Якобы греч. происхождения монах на самом деле от ар. منع манаъ "препятствовать, заставлять (себя) воздерживаться", تمنع таманнуъ "воздержание".

ИНСАЙТ - "внезапное и невыводимое из прошлого опыта понимание существенных отношений и структуры ситуации в целом, посредством которого достигается осмысленное решение проблемы"; противопоставляется бихевиористскому представлению о постепенном и слепом научении методом проб и ошибок; от англ. insight, производного от  sight "зрение". (КПС).

     ♦ От обратного прочтения ар. هجس  хагс(ун) "внутренний голос", "То. что происходит в душе, в уме",  от глагола  هجس  хагаса "приходить  на ум" (М., с. 855).

ИНСИНУАЦИИ - "клеветнические измышления с целью опорочить, обесславить", "клевета". От латин. insinuatio.  (СИС).

     ♦ Лат. слово имеет значения: "узкий и извилистый проход", в переносном значении "вкрадчивость, заискивание". Сложение приставки in "в" и sinio "сгибать". (Дворецкий). Сложение ар.  إنس'инс "люди" и рус. навет. Букв. "навет на людей".

ИНСТИНКТ - "совокупность врожденных компонентов поведения и психики человека и животных". И далее: "Столь расплывчатая трактовка побудила большинство современных исследователей отказаться от употребления понятия инстинкт в качестве научного термина". (КПС); от латин. instinctus "побуждение", "внушение", производное от instinguo "побуждать", "подстрекать". (Дворецкий).

     ♦ Сложение ар. جن гнн (йнн) "сокрытое" + إستنجى 'истанга: "искать спасения", "спасаться", производное (десятая порода) отنجا  нага: "спасаться" (М., с. 793), букв. "сокрытый механизм поиска спасения". Первый компонент (ин, инс) может быть понят и как происходящий от корня жинс (гинс, йинс) "род", т.е. "врожденный".

ИНСТИТУТ –  "название некоторых учебных заведений и научных учреждений"; "совокупность норм права в какой-н. области общественных отношений, та или иная форма общественного устройства"; от фр. institut < лат. īnstitūtum "установление, учреждение". (БЭКМ).

     ♦ От рус. стать, которое от ар. استوى  истава: "стать прямым, встать, стать ровным", откуда рус. стойка, где Т – инфикс 7-ой породы, производной от первой: سوى сава: "быть равным, ровным", откуда рус. свой, свая (см.).

ИНСТРУКЦИЯ – "указания, свод правил, устанавливающий порядок и способ осуществления, выполнения чего-н."; фр. instruction < лат. īnstrūctio "наставление". (БЭКМ).

     ♦ От ар. انسطر  инсатара "быть написанным" +  وقـتвакт "время", букв. "расписанное по времени".

ИНСУЛИН - "белковый гормон поджелудочной железы, а также препарат этого гормона, используемый как лечебное средство, регулирующее содержание сахара в крови"; англ. insulin < лат. insula "остров". (БЭКМ).

     ♦ Сложение отрицания ин (см.) и ар. سليج сали:ж (салий) "вкусный", "сладкий", производное от  سلجсалажа "легко глотать" (М., с. 343). Того же корня, что и рус. сладкий, слаже (см.). Буквально: "десахаризатор". В медицине по недоразумению сближается с лат. словом со значением "остров". (КМИ). См. также диабет.

ИНСУЛЬТ - "острое нарушение мозгового кровообращения, сопровождающееся внезапной потерей сознания и параличом; кровоизлияние в мозг"; фр. insulte < лат. īnsultāre "скакать, прыгать". (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово от ар. صولة  саулат "прыжок", того же корня, что и сальто. Медицинский термин от ар.نسل  насала "вытекать", "изливаться", о растаявшем меде из сот, о соке растения или о самопроизвольном истечении молока из вымени. Т.е. инсульт – "кровоизлияние". Корень восходит к ар.سال  са:ла "течь", "литься".

ИНСУРГЕНТ - устар. "повстанец, участник восстания"; нем. insurgent < лат. īnsurgens (īnsurgentis) "восстающий". (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово от ар. ثورة саура "вспышка гнева", "революция", "восстание", сложенного с агент (см.).

ИНТЕГРАЛ – мат. "целая величина, рассматриваемая как сумма своих бесконечно малых частей"; интеграция – "восполнение"; фр. intеgral < лат. integer целый. (БЭКМ).

       ♦ Лат. слово от ар. إنتاج 'инта:г "производство", "результат", производное от ар. نتج натаг "добиться восполнения в виде приплода (животных)", переносно, "явиться результатом чего-л."

ИНТЕЛЛИГЕНТ - "работник умственного труда, имеющий специальную подготовку, навыки и способности для творческой работы в какой-либо области науки, техники, культуры", "умственно развитый, культурный, образованный и воспитанный человек", в конечном счёте восходит к лат. intelligo "узнаю", "воспринимаю". (Черных).

     ♦ От ар. إنطلق  'инталака ('инталага) "исходить из чего-либо", "становиться свободным", "освобождаться", откуда إنطلاق 'интила:к "свобода, развязность, распущенность",منطلقات  мунталака:т "исходные пункты, соображения". Седьмая порода от طليق тали:к "свободный",  طليق اللسان  тали:к ал-лиса:н "толковый, умный" букв. "свободный языком". Вторая порода:  طلق كل دين وإيمان  таллак кулла дин в'и:ма:н "оставить религию и веру", "стать атеистом". Близость к идее абсолютной свободы особенно заметна на русской интеллигенции. Родственно толковый, толк, толковать. Сюда же ар. طلق  таллака "освобождать", "давать развод". (М., с. 570). Развод в сфере нижней любви соответствует отречению от Бога в верхней, подобно  соотношению  терминов  клитор  и  культура – названия непроизводительных органов любви, одного - в нижней сфере, другого – в верхней.  См. также семя и сема, осеменение и семинары, лобок и лоб, головка и голова, фимоз и мифы, гульфа и глупость, обрезание и образование.

ИНТЕНСИВНЫЙ – "напряженный, усиленный"; фр. intensif < лат intēnsio "напряжение, усиление". (БЭКМ).

     ♦ От рус. тянуть.

ИНТЕНЦИЯ – "намерение, замысел"; фр. intention, нем. intention < лат. intendere "затевать, замышлять". (БЭКМ).

     ♦ От рус. тянуть  в значении "влечь, привлекать".

ИНТЕР… – "приставка, преимущ. в иноязычных существительных и прилагательных, со значением между, меж"; лат. inter "между, посреди". (БЭКМ).

     ♦ От рус. нутро, внутри, которое от обратного прочтения рус. середина, средний, рус. буква С может соответствовать ар. буква вав (و), ср. струна и ватарун (وتر "струна"), в

то же время ар. буква вав передает как звук В, так и звук О (У).

ИНТЕРВАЛ – "промежуток, расстояние между чем-н."; муз. "разность между двумя звуками по высоте"; нем. intervall < лат. intervallum. (БЭКМ).

     ♦ Сложение интер (см.) и рус. вал "волна".

ИНТЕРВЬЮ – "предназначенная для распространения в средствах массовой информации беседа с каким-н. лицом в форме вопросов и ответов на актуальные темы";  фр. interview < англ. interview < inter "между" + view "точка зрения". (БЭКМ).

     ♦ Сложение интер (см.) и view, которое от рус. вижу (см.).

ИНТЕРЛЮДИЯ – "небольшой музыкальный эпизод между частями музыкального произведения"; ит. interludio < лат. inter "между" + ludus "игра". (БЭКМ).

     ♦ Сложение интер (см.) и лат. ludus, от рус. лад, родственно мелодия (см.).

ИНТЕРЕС¹ - "особое внимание к чему–н., желание вникнуть в суть, узнать, понять"; от латин. interest "важно", "разниться", "отличаться", от intersum "быть посреди", "находиться между". (Дворецкий).

     ♦ Лат. intersum от обратного прочтения рус. середина, середний. Возможно, что интерес в значении "важность" - от обратного прочтения ар. سعر أت сеър 'а:тин "следующая цена". Ар. Ъайн (ع) прочитан как Е.

ИНТЕРЕС², остаться при пиковом интересе – "оставаться в большом проигрыше, ни с чем, терпеть какую-нибудь неудачу, крах". Выражение идет от гадания на картах. Пики одна из четырех карточных мастей, благодаря черному цвету своих знаков являющихся у гадателей знаком всех бед и несчастий. Тот, кому при гадании выпадают пики, остается ни с чем, в плачевном положении. Пиковый – неприятный, затруднительный, являющийся следствием неудачи, поражения". (СРФ).

     ♦ За рус. пиковый скрывается ар. فقع факаъ "лопаться о пузыре", откуда فقاعة  фукка:ъа "пузырь, гриб" и латинское фунгус "гриб". (см. съел гриб). За рус. интерес ар. انترس интарас "быть скрытым", производное от ترس тирс "щит".  Т.е. на самом деле остаться при лопнувшем пузыре.

ИНТЕРЕС³, быть в интересном положении – "быть беременной".

     ♦ Рус. положение здесь является переводом ар. وضع вадъ "положение", "роды". Наименование этапов воспроизводства в ар. и рус. языках смещены по отношению друг к другу. Ср. رضع радаъ "кормить грудью", ср. в  греч. мифологии: Рода – кормилица Диониса. За словом интерес – ар. انترس  интараса "быть сокрытом, скрываемым".

ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ – "толковать (истолковать) смысл чего-н., разъясняя его"; фр. interpréter < лат. interpretāre "разъяснять, толковать". (БЭКМ).

     ♦ Сложение интер (в смысле нутро, суть) и ар. فعرض фа-ъарад "и показать", "и выложить (его)".

ИНТЕРФЕРЕНЦИЯ – физ. "взаимное усиление или ослабление волн (звуковых, световых, электрических) при их наложении друг на друга"; биол. "взаимодействие вируса с клетками организма, в результате чего клетки начинают выделять низкомолекулярный белок интерферон, подавляющий развитие других вирусов"; лингв. "такое взаимодействие языков при их контакте, которое приводит к проникновению элементов и свойств одного языка в систему другого языка"; фр. interférence, нем. interferenz < лат. inter "между" + ferens (ferentis) "несущий, переносящий". (БЭКМ).

     ♦  Во всех случаях: сложение интер (см.) и ар. أثر 'ассар "воздействовать", "причинять" Межзубный С часто переходит в звук Ф. Родственно эфир (см.). Т.о. интерференция означает букв. "взаимодействие".

ИНТЕРФИКС – лингв. "аффикс, стоящий между корнем и суффиксом"; лат. inter "между" + fīxus "прикрепленный". (БЭКМ).

     ♦ Сложение интер (см.) + فقس факаса "появляться, проклюнуться из яйца". Определение не годится для ар. языка,  в  котором  интерфиксы  появляются  внутри  корня, например,اعترض  иътарада "затруднять, препятствовать, мешать", где интерфикс Т (так называемая восьмая порода) идет после первой корневой ع корня عرض ъарад "быть поперек".

ИНТИМ - (об отношениях между людьми) "очень близкий", "задушевный", "глубоко личный"; от латин.  inter "между". (Черных).

     ♦ От обратного прочтения ар. مثني масни (митни) "сдвоенный, парный". Т.е. касающийся двоих. Родственно еврейскому мишна.

ИНТРИГА –  "скрытные действия с использованием различных неблаговидных средств, происки", "завязка, основная ситуация драмы или романа, вокруг которой развивается действие", от франц. intrigue. (Ушаков).

     ♦ От ар. корня  طرق трк (трг) сравните: татаррак "находить дорогу, проникать, прокрадываться", "затрагивать (тему), перейти (к разговору о …)".

ИНТРОНИЗАЦИЯ – "торжественное возведение на престол вновь избранного Папы Римского или Патриарха"; от  фр. intronisation < лат. in "в" + греч. thronos "трон, престол". (БЭКМ).

     ♦ Греч. thronos от рус. срань, ср. стульчак. Екатерина II в свою бытность так и сделала: использовала трон польского короля в качестве стульчака, на нем и почила, т.е перешла в царствие небесное.

ИНТОНАЦИЯ - ♦ от тон (см.).

ИНТУИЦИЯ - "непосредственное чутье, подсказывающее истинную сущность, проницательность", от лат. intuitio "созерцание". (Ушаков).

     ♦ От ар. إنطوى 'интава: "содержать в себе", "быть сокрытым", сложенное сيأتي  йа'ти: (йи'ти:) "приходить", буквально "сокрытого приход" т.е. интуиция –  это свойство человека проникать в сокрытое, в подсознание.

ИНФАНТ – "в Испании и Португалии: титул принцев королевского дома, а также лицо, носящее этот титул"; исп. infante < лат. infans (infantis) "дитя, ребенок". (БЭКМ).

     ♦ От ар. نفث нафас (нафат) "вдохнуть (жизнь)" т.е. родить. Ср. ар. ولد валад "родить" и  ولدвалад "мальчик, парень", а также валет. Второй н – вставной, как в ганс "гусь". Родственно инфантерия "пехота", инфантилизм "отсталость развития".

ИНФАНТАДО – "порода мериносовых овец, а также овца (баран) такой породы"; исп. infantado < лат. īnfāns (infantis) "неговорящий, молчаливый". (БЭКМ).

     ♦ От ар. نفوخ нафу:х "пушистый", "надутый". Родственно инфант (см.) по чередованию с\х.

ИНФАРКТ¹ - "очаг некроза органа, возникновение которого обусловлено  внезапным местным нарушением кровообращения". От латин. infarctus "наполнять, набивать, втискивать". (КМЭ, т. 1, с. 415).

     ♦ От сложения рус. нет, со вставлением вовнутрь отрицания (рамочное отрицание как в ар. языке или франц.) обратного прочтения рус. кровь (произносится крофь). Буквально: "бескровие". Сюда же инфаркт² миокарда (см.).

ИНФАРКТ², инфаркт миокарда – "болезнь сердца, вызванная некрозом сердечной мышцы из-за непоступления в неё крови". Объясняют как заимствование из латыни, в которой infarctus "набитость", сложено с греческого происхождения mis "мышца" + kardis "сердце" (см. КМЭ).

     ♦ Медицинский термин инфаркт происходит от русского кроф (в обратном прочтении), оформленного рамочным отрицанием по типу ар. м...ш: н....т: инфаркт, буквально "отсутствие крови". Греческое mis от ар. масс "трогать, касаться", откуда рус. мясо "плоть", и далее: мясцо > мышца. Сближение "научной" этимологии слова мышца с мышь – плод недоразумения (рус. мышь от рус. же мех). Греч. kardis прямо от рус. сердце, которое от обратного прочтения ар. رأس صدا сада: ра'с "отражение головы". Ср. ар. قلب калб (галб) "сердце", которое происходит от рус. голова. Решающую роль при возникновении и развития инфаркта играет ар. название сердца клб. Когда потенциал от волнения, страха (или радости) на сердце превышает определенную величину, срабатывает второе значение этого слова قلب калаб "переворачивать, читать наоборот", что приводит к инициализации понятия БЛОК. Сердце блокируется и, например, курица погибает раньше, чем коршун своими когтями оторвет ей голову. Причем когти по-арабски называются خوالب  хава:либ. При хронической блокировке на стенках кровеносных сосудов откладываются БЛХ (бляшки), ведущие к потере их эластичности и сужению прохода. Инфаркт миокарда и другие болезни сердечно-сосудистой системы являются этническими болезнями русских и испанцев, т.е. носителей культур № 1, соответствующих красному цвету. У французов, например, цирроз печени, болезнь соответствующая шестому французскому номеру, потому что печень по-арабски называется кабидун, тогда как имя бога любви Купидон. См. Кубизм, ищите женщину. О других литерных этнических болезнях см. зоб, запоры, лепра, малярия, слепота, туберкулёз, цирроз печени, элегический дистих.

ИНФЕКЦИЯ - "заражение, вызываемое болезнетворными микробами, проникающими в ткани организма человека или животного", первоисточник латин. inficio "пропитываю, заражаю". (Черных).

     ♦ От ар. نفاخ нуффа:х "опухоль", контаминированное с ар.نفذ  нафаз "проникать".

ИНФИЛЬТРАТ – мед. "скопление в ткани клеточных элементов, крови, лимфы и т.п., сопровождающееся местным уплотнением и увеличением объема ткани"; нем. infiltrat, фр. infiltrat < лат in в + ср.-лат. filtratio "процеживание" (БЭКМ).

     ♦ От обратного прочтения ар. تلفان талфа:н "поврежденный", от تلف талаф "повреждение".

ИНФЛЯЦИЯ - "чрезмерное увеличение находящейся в обращении массы бумажных денег по сравнению с реальным предложением товаров, обесценивание денег"; фр. inflation < лат. īnflātio "вздувание, вздутие". (БЭКМ).

     ♦ От ар. نفل наффаля "давать денег более положенного", откуда نفل нафль или نافلة на:филат "добавки", "доплата". Отсюда кот наплакал, по-арабски قطع تفلك кутиъ нафлак "прекратилась тебе доплата". Ср. рус. чтоб ты жил на одну получку.

ИНФОРМАЦИЯ - "сообщение, осведомляющее о положении дел, о состоянии чего-н"; "сведения об окружающем мире и протекающих в нем процессах, воспринимаемые человеком или специальными устройствами и являющиеся объектом хранения, переработки и передачи"; "раздел кибернетики, изучающий количественные закономерности, связанные со сбором, передачей, преобразованием и измерением информаци"; от фр. information < лат. īnfōrmātio "осведомление, просвещение". (БЭКМ).

     ♦ В латыни от греч. forma или от обратного прочтения morfa "форма", откуда морфология "учение о форме" и греч. formakos "знахарь" (см. фармакология). В греч. языке морфа от ар.  معرف маърифун "лик, образ, форма, то, по чему узнают", производное от глагола   عرف ъарафа "узнать". Но этот глагол означает также и "знать", и в этом значении от него образуется معرفة маърифа "знание", мн. число: معارف маъа:риф. Таким образом, в первоисточнике грамматически различаются два вида информации: информация как знания и информация как объективные формы физической реальности. К сожалению, это различение в современной науке утрачено, что порой приводит к нежелательной путанице. Так, все три определения, данные БЭКМ, относятся только к информации субъективной. И нет ни одного, относящегося к формам реальной действительности. Хотя все понимают, что информация существует объективно вне нашего сознания. В поисках определения такого вида информации часто прибегают к понятию энергии, что неверно. Энергия – это сила, а информация – это форма. Определение информации как "обмен сигналами в животном и растительном мире; передачу признаков от клетки к клетке, от организма к организму" (БЭКМ) тоже не достигает цели, поскольку информация не обмен, а сами формы, независимо от того, вступают они в обмен или нет. 

ИНФРА - "первая составная часть сложных слов, соответствующая по значению словам под, ниже, рядом, напр.: инфразвук, инфракрасный"; < лат infra "под, ниже". (БЭКМ).

     ♦ От лат. inferus "подземный", "относящийся к царству мертвых". Лат. слово от ар. أنفاق 'анфа:к "норы", "туннели", ср. ميترو الأنفاق митру ал-'анфа:к "подземное метро". Замена К на Р по причине сходства начертания этих букв в латыни.

ИНФРАЗВУК – "звук, частота которого меньше порога воспринимаемости ухом". (БЭКМ).

     ♦ Из-за созвучия с ар. корнем نفر НФР "неприятие" и русским неприятель инфразвук вызвает безотчетный страх и даже панику. Ср. производное от этого корня: مستنفر мустанфар "напуганный" (М., 824).

ИНФУЗОРИЯ - "простейшие (одноклеточные) животные, обитающие в пресных или соленых водах или живущие паразитно". (ИСИ). Инфузории были открыты голландским ученым Левенгуком в 1676 г., он принимал их за настоящих животных и назвал их благодаря их малой величине –  animalcula. Так как впоследствии инфузории получались главным образом в настоях различных веществ, то их стали называть infusoria, от лат. infusum "настой", "наливка". (Шанский). От нем. infusorium < лат. īnfūsus "влитый (во что-нибудь, куда-нибудь)". (БЭКМ).

     ♦ От ар. أنفس 'анфус "живые души", калька названия, данного Левенгуком или от рус. пузырь, ср. "все они  (амебы и инфузории – В.Н.) представляют собой… микроскопический пузырек". (Лункевич, с. 192).

ИНЦЕСТ - "половая связь между ближайшими родственниками (между родителями и детьми, братьями и сестрами); кровосмешение"; фр. inceste < лат. incestus "преступный, греховный". (БЭКМ).

     ♦ Лат. слово из ар. نجس нажас "грязь", "нечисть", "грех". В ар., как и многие термины культа, из рус.: нечисть. Того же происхождения, что Иокаста (см.)

ИНЦИДЕНТ –  "происшествие, неприятное по своим последствиям". От лат. incidens "падающий". (Ушаков).

     ♦ От ар. أنكد   'анкад "злосчастный", "несчастливый".

ИНЬ И ЯН, инь-ян - в древнекитайской мифологии и натурфилософии темное начало (инь) и противоположное ему светлое начало (ян) или женское начало (инь) и мужское начало (ян). Предполагают, что в основе символики лежат архаические представления о плодородии, размножении и фаллическом культе. (МС).

     ♦ Графически  инь и ян изображают обычно в виде двух запятых, вписанных в круг  ([), что есть число 609. Слово происходит от ар. جنين жани:н (йанин) –  "эмбрион", "зародыш". Графический символ (стилизованный эмбрион) представляет собой вписанные в круг две ар. шестерки или, что то же самое, шестерку с девяткой. На самом деле в символе зашифровано русское слово род,  в котором первая буква есть точная зеркальная копия ар. девятки, последняя, опять же, точное зеркальное отражение шестерки. (о русских корнях в других религиях см. Введение). Символ отражает номер китайского региона (см. на эту тему Ж, запятая, синий, девять, Китай), который также отражается в понятии гексаграммы (см.) и других культовых понятиях Китая, шестого региона Протоимперии, который символизируется на древнеегипетской фреске богом Земли Гебом (Йебом), возлежащим под богиней неба Нут, откуда название Китая: Поднебесная. Инь и ян являют собой также в китайской мистике магическое число 609, (что есть разобранный на элементы символ инь-ян), из суммы цифр которого составляют священный квадрат числа пятнадцати. За всеми этими манипуляциями стоит поклонение номеру региона, числу шесть, с одной стороны, и имя универсального файла воспроизводства (см. водород), с другой. В звуковом отношении инь-ян калькирует падежи показателя двойственного числа ан "именительный падеж" ен "косвенный падеж", который является основным, поскольку в диалектах употребляется только он. Нуны в этих формантах дополнительные знаки, собственно двойственное число передается Алифом (единицей:أ  ) и Йа (десяткой: ى). Если учесть, что по начертанию Алиф соответствует i  десятеричной, то двойственное число в обоих падежах передается десятками, в именительном –  русской (а), в косвенном –  арабской. (й). Идея двойственности возникает, если число 10 рассматривать в двоичной системе исчисления. Родственно англ. nine.

ИНЪЕКЦИЯ – мед. "введение лекарственного вещества в ткани и полости тела, впрыскивание"; нем. injektion < лат. injectio "вливание, впрыскивание". (БЭКМ).

     ♦ От نياكة ар.  нийа:кат (нийа:кац) "половой акт".

ИОВ - "библейский герой"; "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла", а по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь и укрепить веру и терпение своего праведника, Бог дал И. испытать все бедствия земной жизни. Сатана лишает его всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало И., то сатана поразил его тело страшною проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него; даже жена его презрительно отзывалась о результатах его благочестия. Но И. ни одним словом не проявил жалобы на свое положение. О несчастии И. услышали друзья. Семь дней они молча оплакивали его страдания; наконец они стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив, и если он страдает теперь, то страдает за какие-нибудь согрешения свои, в которых должен покаяться"; евр. "удрученный, гонимый".  (Брокгауз).

     ♦ Ар. имя: Аййуб "кающийся", от ар. آب 'а:б "возвращаться", "каяться". См. каяться, ругать, буйнный².

ЙОГА – "учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояния «освобождения» (нирваны)"; санскр. связь, единение, сосредоточение, усилие. (БЭКМ).

     ♦ Того же происхождения, что и русское иго, т.е. "завязанность (сознания)", что проявляется в категорическом отрицании роли языка (язык проклятие человечества). Используется в Индии в рамках культа телесности, отражающего номер 3, ср. ар. تلاتة тала:та "три" и рус. телята, тело (связь с культом коровы). См. Индия, Тримурти, трипитака, санскрит, физика, аум.

ИОКАСТА - "в древнегреческой мифологии мать и жена Эдипа". (МС).

     ♦ Того же корня, что и инцест (см.). Серединный нун (числовое значение –  50) прочитан как как ха (ه) с числовым значением 5, который при отдельном написании, пишется как О. Впрочем возможно, что первая корневая N прочитана по-русски, как И. Сходное явление см. в Иордания.

ЙОМ КИПУР - "в иудаизме - день искупления, самый святой из еврейских праздничных дней, отмечается в десятый день месяца тишрей (сентябрь) строгим постом. Согласно традиции, именно в этот день решается судьба каждого человека на этот год, будет ли имя его записано в Книгу Жизни или в Книгу Смерти в зависимости от того, насколько велики его грехи перед Всевышним. Принято три раза просить у всех прощения". (КЕЭ).

     ♦ От ар. يوم غفران  йаум гуфра:н "день прощения". См. также капарот, десять заповедей, десять казней.

ИОН - "электрически заряженная частица, образующиеся вследствие приобретения или утраты электронов атомом или группы атомов". Термин придуман английским физиком М. Фарадеем в 1834 г. и восходит к греч. ion "идущий". (Черных).

     ♦ От обратного прочтения имени Ной, по-арабски نوح нох "путешественник", "Ной".

ИОНИЧЕСКИЙ (ИОНСКИЙ) - "свойственный ионийским племенам Др. Греции". (БЭКМ).

     ♦ Поскольку современная Греция содержит признаки седьмого культурного ареала (см. греки), то название племен происходит от ар. названия буквы Ъайн (ع) с числовым значением 70. Ср. Япония и айны. (см.). Сюда же Ионическое (Ионское) море и ионийские острова близ западного берега Греции числом 7.

ИОРДА – "имя жены Тора, скандинавского бога грома, значение «земля»". (Брокгауз, Тор).

       ♦ От ар. أرص 'ард "земля", по употреблению слово женского рода.

ИОРДАНИЯ - ♦ как и многие другие топонимы Ближнего Востока (см. Латакия, Палестина, Финикия, Израиль, Сур, в особенности в сравнении: Сурия и ее столица Дамаск и Русия со столицей Москва) отражают профессиональную ориентированность Красного (русского) региона, которая состоит в содержании военно-промышленного комплекса и развитии связанных с этим направлением профессий металлургии, производства оружия и его использования. Первичный мотив номинации – рус. слово недра (в обратном прочтении). В дальнейшем при потере исконного мотива номинации топоним подвергся ряду переосмыслений. Как и Сирия, был нагружен значением "север", поскольку регион находился к северу от его центра, следы чего можно найти в нем. норд  (при прочтении И как N и выкидке конечного нуна, осмысленного как неопределенный артикль). По этой же причине  название осмысливается как "красный", например,  в германских языках –  red (cм. на эту тему Ханаан, ср. также Сурия и сурик, Россия и лат. rusus "красный"). В применении к реке Иордан был осмыслен как нахр Дун "река Дон" (см. Дон²).

ЙОТА, ни на йоту – "нисколько, ничуть, ни на самую малость". От названия одной из букв греческого алфавита. (ФСРЯ).

     ♦ От названия буквы еврейск. (арамейск.) квадратного алфавита, которая является самой маленькой среди других по размерам (ср.: י – йота и, например, א  – алеф). В ар. алфавите она называется Йа (Я) и для уничижительности рус. местоимения эта буква поставлена, как и в рус. азбуке, в самый конец, чтобы быть последней (сравните: "я – последняя буква"). В еврейск. алфавите уничижительность рус. местоимения исполнена через многократное уменьшение размера арабской буквы Йа, изображаемой гусем-спасителем: ي . Хотя уничижительность этой буквы проведена по трем алфавитам, работает только в рус. алфавите, поскольку её название совпадает с местоимением первого лица. Механизм простой. Если рус. школьник скажет Я, обязательно услышит в ответ "Я – последняя буква".

ЙО-ХО-ХО – "вымышленное морское восклицание; с 1883 года по настоящее время. В песне Билли Бонса из "Острова сокровищ" "Пятнадцать человек на сундук мертвеца" есть слова "йо-хо-хо, и бутылка рому". Стивенсону нравился ритм этого междометия, и он использовал его в своем романе. Потом оно неоднократно появлялось в комедийных фильмах. Возможно, Стивенсон полагал, что восклицание подразумевало необходимость совместных действий моряков. Когда матросы в унисон говорили "йо-хо-хо" и напрягали мускулы на среднем "хо", это приводило к желаемому эффекту". (ПЭ).

     ♦ От сложения ар. يا йа: (йо:) "эй" и ар. корня حوي хава: "быть живым". Так что восклицание можно перевести как "эй живей, живей".

ИПЕКАКУАНА – "южноамериканский кустарник сем. мареновых, корень которого применяется в медицине как рвотное и отхаркивающее средство"; порт. ipecacuanha < яз. тупи. (БЭКМ).

     ♦ Сложение ар. خفة хиффа "облегчение" + قاء  ка: "иметь рвоту" +كون  кун "бытие" – суффикс бытия как рус. ость (от есть). Ср. ар. префикс ист в значении "вызывать" (чтоб было): استقاء истак:а:' "вызывать рвоту". Букв. "средство облегчения через рвоту".

ИПОКРИТ – устар. "человек, притворяющийся добродетельным; ханжа, лицемер"; греч. hypokritēs (БЭКМ).

       ♦ От рус. грит + греч. hyppo "конь" в значении "ненастоящий, ложный", букв. ложно говорящий. См. Гиппократ.

ИПОМЕЯ – бот. "тропическое вьющееся или стелющееся растение сем. вьюнковых, некоторые виды которого разводят как декоративные"; греч. hypomeiоn низкий. (БЭКМ).

       ♦ От ар. маиъон "гибкий" + греч. hyppo "конь" в значении "ненастоящий, несъедобный", как конский щавель или конский каштан.

ИПОСТАСЬ – 1. "в христианском вероучении: название каждого лица Троицы. Единый бог выступает в трех ипостасях: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой". 2. перен. "сторона личности или роль, в которой человек выступает"; греч. hypostasis лицо, сущность. (БЭКМ).

       ♦ От сложения греч stasis (от рус. есть, сущий) + греч. hyppo "конь" в значении "придуманный, ирреальный", как в гипотеза (см.).

ИПОТЕКА - "форма залогового кредитования, когда в качестве залога выступает недвижимое имущество". Само слово И. указывает на греческое его происхождение; оно введено впервые Солоном, в начале VI в. до Р.Х. До этого времени в Афинах обязательства обеспечивались личностью должника, которому в случае неисправности грозило рабство. Для обращения личной ответственности в имущественную Солон придумал такое средство: кредитор ставил на имении должника (обыкновенно на пограничной меже) столб с надписью, что это имущество служит обеспечением его претензии на известную сумму. Такой столб назывался И. (подставкой); в переносном смысле это слово стало употребляться для обозначения залога. Ипотека есть вещное право (jus in re, dingliches recht, droit réel), но оно становится вещным лишь с внесением его в подлежащую книгу. На Руси по проекту нашего вотчинного устава И. приобретала вещный характер со времени внесения ее в вотчинную книгу; с этого момента кредитор приобретал право в случае неисполнения должником обязательства на удовлетворение из заложенного имения, в чьих бы руках оно ни находилось. (Брокгауз).

     ♦ От обратного прочтения ар. كتاب кита:б (кетоп) "книга", а также "регистрация", откуда кита:би "книжный". Здесь важно созвучие с другим ар. корнем: كتف ктф, что означает "связать по рукам", что обычно проделывают с заложником или рабом. Это скрытое значение указывает на то, что ипотека и иные формы регистрации – могут быть скрытой формой рабства. Другой смысл регистрации см. легальный.

ИПОХОНДРИЯ – "болезненно-угнетенное состояние, болезненная мнительность"; нем. hypochondrie < греч. hypochondrios подреберный (БЭКМ).

       ♦ От рус. хандра (см.) + греч. hyppo "конь" в значении "выдуманный, мнимый, ирреальный", как в гипотеза (см.).

ИППОДРОМ - "специально оборудованный комплекс сооружений для проведения рысистых испытаний, соревнований по конному спорту"; фр. hippodrome < греч. hippodromos < hippos "лошадь" + dromos "место для бега". (БЭКМ).

     ♦ Греч. гиппос от обратного прочтения ар. сабек (со:бег) "призовая лошадь" (см. собака). Дром здесь образование от ар. راض ра:д "выезжать лошадей" с помощь аффикса имени места, букв. место для выездки лошадей.

ИППОКРЕНА – "в древнегреческой мифологии: волшебный источник, забивший от удара копытом коня Пегаса, обладал чудесным свойством вдохновлять поэтов"; греч. hippu krеne букв. источник коня. (БЭКМ).

       ♦ Греч. krеne "источник" того же происхождения, что и криница. Конь здесь в значении "нереальный", "придуманный", как в гипотеза (см.). 

ИПРИТ - "горчичный газ", "дихлордиэтилсульфид, соединение на основе серы".

     ♦ От еврейс. джифрит "сера", ар. كبريت кибрит "сера", "спички", откуда горчичный, серный цвет вещества. Слово восходит к ар. عفريت ъифри:т "черт". Связь чёрта и серы - прямая, через пекло, где черти варят (пекут) грешников. Этимология связывает термин с названием реки, где впервые был применен этот газ. Во-первых, вместе с ним были применены и другие боевые отравляющие вещества, однако называются они иначе. Во-вторых, языкознание не знает прецедентов номинации видов оружия по местности применения. Наконец, в-третьих, данное слово, как и остальные слова, содержит в себе ясное указание на мотив номинации, в данном случае на его химическую основу и цвет. Скорее - это нехитрая уловка языковедов найти легкое решение трудного вопроса. Всегда можно подобрать из сотен тысяч собственных имен подходящее или придумать нужное. Аналогичная ситуация см. ломбард, купрум, пасквиль, гомерический хохот. Если есть связь между рекой Ипр и ипритом, то она направлена в противоположную сторону: река Ипр была выбрана для испытания газа по созвучию.

ИР, беден как Ир – устар. книжн. "об очень бедном неимущем человеке".  Выражение – из "Одиссеи" Гомера, "в которой рассказывается о нищем по имени Ир". (СРФ).

     ♦ За русским как Ир скрывается арабское قهير кахи:р (мн. число قهراء кухара:') "угнетенный, несчастный", откуда идут кухаркины дети (см.).

ИРАК - "арабская страна, расположенная в Междуречьи".

     ♦ От рус. река (см.), которое, в свою очередь, происходит от ар. أراق 'ара:ка "течь". Этническое продолжение древнего региона номер 7. Родственно Угарит - "древнее государство в Междуречье" (см.). Арабский (также и современный) Ирак в рамках ар. культуры продолжает (в скрытом виде) придерживаться своего исходного номера, который проговаривает через название столицы (см. Багдад), других городов, ср. Самарра (см.), через средневековую династию Аббасидов (см.), через названия наиболее известных кинофильмов, таких как "Лейла в Ираке" (Лейла по-арабски значит "ночь"), "Ночной сторож", "Навуходоносор", через сотрудничество иракской киностудии с ливанской, что отражает звезду Давида, в которой отображены верхняя и нижняя любовь (см. звезда Давида, Багдад, Ливан). Другие ар. страны, проговаривающие свои номера в рамках арабского мира, см. Сирия (4.1), Египет (4.2), Тунис (4.4), Ливия (4.5), Ливан (4.6). С одной стороны, Ирак входит в продолжение древней семерки и заполняет ее вместе с этносами иранской семьи, а также Арменией и Грецией, имея табличный номер 7.4, с другой, –  занимает табличное место в ряду арабских стран, имея табличный номер 4, номер ар. культуры.

ИРАН - "страна в Западной Азии, жители которой в древности поклонялись огню".

     ♦ От обратного прочтения ар. ناري   на:ри "огневик". Похоже, что огнепоклонничество является продолжением культуры шумеров (см.). Ср. древнее название страны Персия и греч. piros "огонь". См. также Армения, Греция, афганцы, дари, персы, таджики, туркмены, Зороастр.

ИРИС - "многолетнее травянистое растение с цветками от фиолетового до желтого", от древнегреческого имени Ирис (Ирида) –  вестницы богов. (Черных).

     ♦ Связывают с названием радуги (ср. рус. веселка "радуга", "свадьба", ар. عرس ърс "свадьба", возможно также, учитывая функцию персонажа, имеет место связь (в обратном прочтении) с ар. سحري сихри "волшебный, магический". Сочетание в некоторых разновидностях цветка фиолетового (синего) с желтым (6+3) как в иван-да-марья (см.) сближает его с универсальным файлом воспроизводства 609 (см. инь-ян), и с русским названием китайского злака: рис (см.), что объясняет обязательное наличие цветка в японских садах. См. также печень, синица.

ИРЛАНДИЯ – "государство и третий по величине остров Европы"; Название происходит от ирландского Eire (от древнеирландского Eirinn "западный"). По другой версии остров назван так по имени населявшего его племени иров". (Губарев, стр. 44).

     ♦ Древнеирландское слово родственно евро (Европа), которое происходит от ар. غروب гуру:б "запад". Название племени – от обратного прочтения рус. рыжие, где ж закономерно заместилось й (как в именах Жора, Юра). Названы по преимущественному цвету их волос и веснушчатой коже. Поскольку рыжий (откуда слово оранжевый) второй цвет солнечного спектра, то их столица называется Дублин. См. также Рига.

ИРОНИЯ - "тонкая насмешка, выраженная в скрытой форме"; "стилистический прием контраста видимого и скрытого смысла высказывания, создающий эффект насмешки"; фр. ironie < греч. eirōneia "притворное самоуничижение". (БЭКМ).

      ♦ От ар. أير 'айрон "то чем колят, мужской орган". Родственно англ. iron "железо". Cр. ар.فولاذ  фу:ла:з "железо" и фаллос,  а также выражение острый смех.

ИРРИГАЦИЯ - "орошение безводных пустынь", "промывание, обмывание струей какой-либо жидкости", от лат. irrigatio. (Ушаков).

     ♦ От ар. يريق йури:к (йири:г) "лить". Родственно арык, грек, река, Ирак (см).

ИСААК - см. Йицхак.

ИСАВ - имя старшего брата Иакова (см.), согласно библейской легенде, человека сильного и волосатого.

     ♦ От ар. عصا ъса: "быть непокорным". Ср. рус. идиому голова забубённая, которой выражается неуправляемость. В ней за рус. забубённая скрывается ар. ذبوبة забу:ба "волосатая". См. также того же корня Иисус, осёл.

ИСИДА - "в древнеегипетской мифологии –  богиня неба, земли и подземного мира". Ее личный знак – трон. Изображалась, главным образом, восседающей на троне.

♦ От ар. السيدة  ис-сеййида, ис-сида "госпожа", которое от рус. сидеть. Того же корня, что и сударь. Ее финикийская ипостась – Баалет (см.), по-арабски "госпожа". Понятия трона  и  знаний  связано  в  ар.  языке: слово   كرسي   курси

означает и "трон" и "знание". Такое стало возможным в силу калькирования рус.  сидеть,  откуда  в  ар.  языке  سدة     судда "трон, сидение", и рус. судить "иметь суждение". См. также Хатор, Тора.

ИСК, искать, ищу - ♦ От ар. إسق  'иски "дай попить", т.е. я жажду – повелительная форма глагола سقى сака: "лить", "поить", "поливать". Того же корня сок, щи, миска (см.), англ.  ask "спрашивать".

ИСКАЗИТЬ - ♦ см. казить.

ИСКАНДЕР - 1) Нестор-Искандер –  имя автора повести о падении Константинополя; 2) Псевдоним Александра Герцена; из турецкого, в котором от греческого AlexsandroV.  (Фасмер).

     ♦ В гр. от ар.  العنترة  ал -ъантара "храбрец" или без артикля: عنترة ъантара. Греки ар. букву Ъайн (ع) прочитали как  свою букву x (кс), отчего имя подверглось искажению. Того же корня Индра (см.) Андрей и заимствование из греческого антро- "муж", "человек", буквально "мужественный", "смелый". Обычно это имя придает своим носителям смелость, воинственность, а то и драчливость. Ср. Александры Македонский, Невский, Суворов, Матросов. Александр Пушкин, кстати, тоже погиб на дуэли.

ИСКРА¹ - "мельчайшая частичка горящего или раскалённого вещества". (БЭКМ).

     ♦ От ар. صقر сакар (наст. время  йаскур) "печь (о солнце), припекать; прижигать", букв. "жгучки". Связано с ар. سقر    

     сакара "бить", "разбивать, дробить камни", откуда ساقور са:ку:р "мотыга для разбивания камней",  سقر النارсакара ан-на:р "разжигать огонь" (М., с. 429). При дроблении камней возникают искры, а искра - это то, чем разжигают огонь.

ИСКРА², искрометный юмор - "искрящийся, мечущий искры". (Ушаков).

     ♦ От ар. يسخر йисхар "надсмехаться, издеваться", букв.: "мечущий насмешки".

ИСКРЕННИЙ - "выражающий подлинные чувства; правдивый, откровенный".

     ♦ От ар. السكران ис-сакра:н "пьяный", где ис –  определенный артикль. Ср. рус. пословицу что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Того же корня сахар (см.), то, из чего делают пьянящий напиток.

ИСКОННЫЙ - "существующий искони, коренной"; сложение приставки ис (из) и корня кон, имеющего значения "начало" (ср. зачин) и "конец". (Фасмер).

     ♦ От ар. كون кон (каун) "бытие", глагол который имеет оба этих значения (начало и конец) в зависимости от контекста. Например, كان ка:н "он был", т.е "теперь уже нет, кончился", с другой стороны, этот же глагол имеет значение "стал", т.е. "начал быть". Родственно англ. модальному глаголу can, передающему идею возможности, взятому из конструкции сослагательного наклонения كان كتب ка:н катаб "он бы(л) написал", "он мог написать".

ИСКУС, искусить - "строгое, суровое испытание кого–н." (БЭКМ); украинское кусити "испытывать", от кусить, которое является заимствованием из готского. (Фасмер).

     ♦ Значение "испытание" вторично, приобретено под влиянием библейских текстов. Исконное – "соблазнить". От ар. كوس кус "женский орган". В обратном прочтении рус. слово дает СКС "секс", отсюда змей-искуситель, соблазнивший Еву сексом. А также six "шесть", ср. ар. ست ситт "женщина" и ست ситт "шесть".

ИСКУССТВО - "умение, мастерство, знание дела". (БЭКМ).

     ♦ От искусный, см. искус. Термин искусство имеет два смысла: 1) то, что сделано хорошо или умение делать хорошо; 2) умение вводить в искус, т.е. заставлять жаждать нечто. С другой стороны, согласный костяк СКС сближает его со словом секс (см.) и вводит в параллельный терминологический ряд: познание Бога (Истины) - познание женщины; любовь к Богу – любовь к женщине; и далее: голова - головка, лоб - лобок, чело - член, культура - клитор, искусство - секс, образование - обрезание, ум - ар. умм (мать); глупость - ар. гульфа (крайняя плоть, оборачивающая головку); гносеология "наука о познании" - ар. гинс  "секс",  эгоизм  (от лат.  эго - "я") - онанизм  (от ар.  'ана: - "я"). См. звезда Давида.

ИСЛАМ - "распространившаяся во многих странах Востока одна из трёх мировых религий, возникшая в Аравии в 7 в. н.э. на основе почитания Аллаха как единого Бога и признание Мухаммеда «посланником Аллаха». И. возник в 7 в. в Аравии; основателем его считается Мухаммед (Магомет), объявивший себя посланником Аллаха (поэтому другое, устаревшее, название ислама — магометанство)"; араб. islam "покорность воле Бога". (БЭКМ).

     ♦  Ар. إسلام 'исла:м "покорность (богу)", производно от  глагола أسلم 'аслама "покориться", ср. от этого корня استسلم истаслама  "покориться,  капитулировать",  букв. "просить мира". Исходное мотивирующее слово سلام сала:м "мир". Как считают сами арабские богословы, ислам – изначальная религия человечества, ниспосланная Аллахом в виде двух книг: Ветхого завета, а затем Нового завета. Но так как обе книги были неправильно поняты, Аллах ниспослал третью, на этот раз на языке оригинала. Как и многие термины различных религий мира мотивирующие слово сала:м (мир) - от рус. языка. Ср. сломить (например, сопротивление противника)", т.е. "заставить просить мира". В рус. языке - произведено с помощью приставки С от ломать (см.). Это внешний смысл. Более глубокий восходит к русскому солома (ср. ар. "путь соломы", т.е. Млечный Путь). Аравийский культ основан на своем собственном инструменте письма калеме (см.), ср. греческое калямус "солома", от рус. солома. Арабы пишут специально заточенной в четыре приема соломкой, которая оставляет на бумаге след в виде квадратной точки, так что арабское письмо есть образ следа (пути) соломки по бумаге или в негативном изображении "пути соломы". Так в ар. языке называется Млечный Путь. Такой образ отражает структуру психического: черный след на белом, который негативно отображен на небе в виде Млечного пути. Так рисует плазма семантическая, которая, в отличие от плазмы материальной (вещество Солнца), пишущей белым по черному, пишет черным по белому. Таким образом, неявная цель ислама познание книги Предвечной мудрости, отраженной в Коране (см.). Черный камень в Каабе (см.) в переводе означает карандаш, по-арабски: калем. А белые одежды паломников (ихрам) символизируют бумагу Творца. Другие термины ислама рус. происхождения: ваду,  вакф, дин, закят, Коран, нидд, салават, суфии, хиджаб, рамадан, хадж (см.).

ИСПАНИЯ - "государство на юго-западе Европы, занимает большую часть Пиренейского полуострова"; Espana. (БЭКМ).

     ♦ От ар. سفانة сифа:на "кораблестроение"; ср. سفينة сафи:на "корабль, судно". Как и большинство романских и вообще европейских стран принадлежит смысловому полю вооружения. По созвучию с рус. спина представляются миру через испанский танец, где самое главное спина. То же и у тореадора. Согласные СФН, прочитанные в обратную сторону, дают ар. نفس  нафс "душа", отчего во времена инквизиции испанцы вытягивали душу друг у друга и на всем протяжении истории претендовали на особую духовность. Взрывной характер испанцев объясняется этим же словом, ср. также название столицы в обратном чтении: ДРДМ или провинции Кордова (ар.  قرداويкирдави "обезьянний"). Кстати, Испания –  единственное место в Европе, где водятся обезьяны, их называют макак (от ар.ماق  ма:ка "быть дураком, ср. рус. мак). Кроме краснозадых обезьян, красный цвет природы Испании поддерживает красная сорока. Интересно, что за 1200 лет до н.э. побережье начало осваиваться финикийцами (см. БЭКМ), что означает "красные", т.е. пунцовые, ср. пунические войны. Больше, чем другие европейские страны сохраняют исконную красноту красные рясы монахов, обилие красного в национальной одежде. К этому следует добавить, что красное (коммунистическое) движение (коммунерос) началось именно в Испании.

 

 

    

     В испанской корриде краснота проявляется через цвет плаща, которым провоцируется бык. Поскольку бык, когда сакрализуется, выражает номер 2, его в Испании уничижают. Но бык в Испании от названия полуострова, где читается арабское ثيران сира:н (ти:ра:н, фи:ра:н) "быки", и сама форма территории отражает голову быка. Современная Испания проговаривает красноту и через праздник (1 сентября) "красной войны" под названием "Томатино", где испанцы забрасывают друг друга помидорами. Участники игры надевают белые одежды, которые в конце игры становятся красными от сока помидор. Краснота связана с дуростью, ср. рус. пословицу солдат любит ясное, дурак –  красное. Не без связи с этим обстоятельством Испания занимает первое место по производству пробки (см.), которая в русском языке является символом дурковатости. Ввиду исконной красноты Испанию мучают те же проблемы, что и Россию, например, догнать и перегнать развитые страны (см. БСЭ).  Табличный номер Испании 1.1, в связи с чем этническая литерная болезнь испанцев – болезни крови. Ср. другие пронумерованные этносы Зап. Европы: Германия (1.2), Голландия (1.3), Британия (1.4), Бельгия (1.5), Франция (1.6). Италия (1.7). См. также Пиренеи.

ИСПЕЧЬ, испечь булку – "дать пощечину кому-л.". (СРФ).

     ♦ За словом печь ар. صفع сафаъ "дать пощечину" (в обратном прочтении), صفق сафака "ударить плашмя". За рус. булка скрывается ар. بإلق  б'илк "со злом".

ИСПОКОН: испокон веку, испокон веков – разг. "издавна, с давних времен - от древнерус. покон «начало»". Того же корня, что конец (см.).

     ♦ В конечном счете восходит к  ар. كون кон "бытие", в глагольной форме которого выражается, в зависимости от контекста, то значение конца, то значение становления, начала. Ср. рус. был в значении "сейчас нет, кончился" и было утро, т.е. настало, началось.

ИСПОЛИН - "великан, богатырь"; многочисленные этимологические версии не убедительны (см. Фасмер).

     ♦ Родственно ар. فيل фи:л "слон", ср.: мн. число أفيال 'афйа:л "слоны" с обычным переходом долгого А в О. Первый слог из рус. приставки с (размером с). Концовка слова –  падежное окончание ин, требуемое, согласно ар. грамматике,  любым предлогом. Букв. "размером со слона". Рус. полный –  того же корня.

-ИСТ - суффикс рода занятий в таких словах как экономист, арабист; в сочетании с суффиксом -ка образует названия сфер деятельности: арабистика.

     ♦ От ар. приставки десятой породы است 'ист, ср.استعراب  'истиъра:б "арабистика",  استشراق 'истишра:к  "востоковедение" (от شرق шарк –  "восток"). Главное значение приставки –  "требование" طلب  (талаб) (М., стр. Гим), значение, которое имеет оттенок "учение, изучение, исследование", ср. طلب العلم талаб ал-ъилм "требовать знания", т.е. "учиться", откудаطالب  та:либ "требующий", т.е. "студент", "учащийся". Значение требования производно от значения бытия, сложенного с декларативом (ср. русское чтоб было!). Декларативное значение исконно присуще глаголу (рус. грам. термин глагол от редупликации ар. قال ка:ла (га:л) "сказать"). В ар. языке многие глаголы сами по себе содержат сему говорения (декларатив) без какого-л. использования особых формальных средств, ср. حمدل хамдаля сказать: "ил-хамду лиллях", т.е. сказать "слава Богу". В свою очередь, декларатив органически связан с императивом (приказом), ср. ар. أمر 'амар "приказывать", в иврите - "говорить". Таким образом, декларатив как бы уже содержит выражение желания. Связь значения бытийности с приказом иллюстрируется в  русском языке в ответе военнослужащих на приказ: есть! Здесь не просто значение бытия, оно здесь нагружено значением приказа, ср. ар. эквивалент: أمرك 'амрак "твой приказ (будет исполнен)". Ар. приставка ист непосредственно от рус. глагола есть (с подтекстом желания). Далее см. есть¹. Его синоним кон "бытие" в латин. приставке сon (см. кон³), как в консолидация (см.).

ИСТЕБЛИШМЕНТ – полит. "правящие и привилегированные группы общества, а также вся система власти и управления, с помощью которой они осуществляют свое господство"; англ. establishment "установление, основание, учреждение" < to establish "устанавливать, создавать" < лат. stabilīre "делать прочным". (БЭКМ).

     ♦ В ар. языке, где приставка ист соответствует внутрикорневому аффиксу х (ح) данному термину соответствует слово хабл "вервь", "повод", с помощью которого держат голову (بال  ба:л) верблюда в правильном положении. Ср. цитату из Корана: "держитесь за вервь Аллаха", т.е. идите по пути Аллаха. Сюда же стабильность, англ. констебль, stable "конюшня", рус. стебель (держатель головки), вестибулярный аппарат.  См. также кесарь, кучер.

ИСТЕРИЯ - мед. "вид невроза, проявляющийся разнообразными расстройствами психики, двигательной сферы, чувствительности и т.п."; от греч. histera "матка" – медицина начала 19 в. приписывала возникновение истерии маточным заболеваниям у женщин. (БЭКМ).

     ♦ От ар. استعر 'истаъара "воспламеняться", "становиться безумным". Ср. того же корня:  سعر суъира "взбеситься". Ар. хистириййа "истерия" –  обратное заимствование из западно-европейских языков. Греч. слово со значением "матка" от другого корня, а именно: ستر сатара "укрывать", откуда, кстати, рус. стручок (см.), место созревания плода. В семантическом отношении ср. ар.  رحم рахм "матка", которое есть результат  сложения Р со значением интенсива и корня  حمى хама "защищать". См. другие названия болезней якобы греческого происхождения: лепра, меланхолия, трахома.

ИСТЕЦ - "человек или организация, предъявляющие иск; противоп. ответчик".

     ♦ Сложение ар. приставки   'ист "требовать", "домогаться" и -ец, происходящего от ар. глагола  عاض ъа:д "давать компенсацию" или прямо из ар. استعاض истаъа:д  (десятая порода) –  "требовать компенсации".  Здесь Ъайн (ع) прочитан как Е, а эмфатический Д (ض) закономерно соответствует в некоторых языках (древнеарамейский, древнееврейский, иврит) звуку Ц, ср. ар. أرض 'ард "земля"  и еврейское арец –  то же. Таким образом, букв. значение слова истец: "домогающийся компенсации".

ИСТИНА¹ -  "в философии: адекватное отображение в сознании воспринимающего того, что существует объективно. Объективная и. Стремление к истине". (БЭКМ).

     ♦ Философское определение противоречиво и не верно в принципе, поскольку отражение воспринимающим в своем сознании того, что есть, всегда субъективно, в то время как Истина –   это то, что есть. Другими словами – "предмет познания", иначе: "Бог", "то, ради постижения чего человек живет", "то, через постижение чего Жизнь воспроизводит себя". В этом смысле человек - есть орган жизни, предназначенный для ее воспроизводства. От есть (см.), производного от استوى 'истава: "выпрямляться", "быть ровным", "стоять" при синонимичности в ар. языке значений "стать" - "быть", сложенного с ар. частицей подтверждения  انинна "воистину". Билингва как нарогонь, сорока воровка, водород (см.). В своей рус. части родственно устав, юстиция (см.). Ар. религиозный термин хакк (حق) "истина" происходит от рус. как есть, где есть соответствует европейскому ех, передающему значение бытия (ср. эксчемпион), и ар. внутрикорневому аффиксу Х (ح). Другая культовая терминология ислама тоже из рус. См. ислам, хадж, Коран, вакф, закят, суфизм, молитва, хиджаб, омовение, рамадан.

ИСТИНА², во истину – "действительно, в самом деле, истинно".

      ♦ Здесь во отражает ар. частицу клятвы  و  ва, например: والله ва-ллахи "Клянусь Аллахом". Поскольку Истина и Аллах синонимы, то ар. ва-ллахи является точным переводом рус. во истину.

ИСТИНА³, голая (нагая) истина – "чистая, безусловная правда, абсолютная истина".

     ♦ Слово истина происходит от рус. есть, т.е. Истина – это то, что есть. С другой стороны, во всех религиях говорится, что Бог и есть Истина. В согласии с тем, что верхнее познание (верхняя любовь – есть познание Истины (Бога), а нижнее познание – это познание женщины, термины нижней любви путаются с терминами верхней любви. (см. звезда Давида). Голая значит доступная любому. В конечном итоге целью человечества является обнажение Истины, и в этом его спасение, сравните арабское نجاة нага: "спасение".

ИСТИНА⁴, истина в вине – "пьяный, как принято считать, говорит правду", говорится также как оправдание пьянству.

     ♦ Здесь за словом истина рус. же сатана. Дело в том, что в консонантной записи слова истина и сатана не различаются (СТН=СТН). Отсюда, с одной стороны, противопоставление Бога (Истины) и Сатаны, с другой – путаница между ними.

ИСТИНА⁵, прописная истина – "нечто всем известное, тривиально верное и не вызывающее никаких возражений". Объясняют тем, что в старину избитые истины и нравоучения помещались в прописях – образцовых тетрадях по каллиграфии (см. СРФ).

     ♦ За рус. прописи скрывается ар. سافرة  са:фирах = сафирап (при чередовании Х-П, как в хоровод = даурах = даирах "круг" = период) "ясные". По созвучию с рус. прописи, ясные истины, голые, (см. голая истина³) помещали в прописи, аналогично см. красная строка.

ИСТОРИЯ¹ - "действительность в ее развитии, движении"; "совокупность наук, изучающих прошлое человеческого общества"; "рассказ, повествование (разг.)". (БЭКМ).

     ♦ От ар. اسطورة 'усту:ра –  "легенда", "история", производно от глагола سطر сатара "писать", "выстраивать в линию", от которого ар. سطر сатр(ун) "строка", рус. строка (см.),  а также рус. строить (см.), латин. struo "строить".

ИСТОРИЯ², история с географией – "о неожиданном, непредвиденном обороте дела". От старинного названия школьной дисциплины, преподававшейся в России (см. СРФ).

     ♦ В таких случаях арабы, обращаясь как бы к Богу,  говорят: ساتر يا йа: са:тир, где са:тир (другая форма с тем же значением – сату:р) – один из 99 эпитетов Аллаха, буквально "О, покровитель!". Произнесение  этой  формулы

     составляет обычный способ выражения удивления по поводу непредвиденного оборота дела. Это то, что скрывается за словом история. Слово география добавляется в связи с осмыслением первого слова как название школьной дисциплины.

ИСТОЧНИК, Кастальский источник – "об источнике творческого поэтического вдохновения". Выражение – из древнегреческой мифологии. Так назывался источник на горе Парнас, в который бросилась нимфа Касталия. По древней легенде, тот, кто пил из него, получал дар поэтического творчества. (СРФ).

     ♦ За именем Касталия – ар. حاس ха:сс "чувствующий", синоним: شاعر ша:ъир "чувствующий", "поэт" + طالع та:лиъ "судьба".

ИСТОШНЫЙ –  разг. "громкий и отчаянный".  (БЭКМ).

     ♦ От ар. طش таша "быть безрассудным, неуправляемым, шальным".

ИСТРЕБИТЬ - "уничтожить, погубить". (БЭКМ).

     ♦ От ар. حرب  харб "война", где ха = ист, как в exist = x + ist при х = ist = "бытие", ср. рус. существо = сущ + ест = бытие. Так же и в ар.: приставка десятой породы   ист часто соответствует х внутри корня, ср. استدار 'истада:р = حدر хадира "быть округлым".

ИСТУКАН – "языческий божок, статуя, идол. Стоять истуканом (неподвижно, ничего не понимая; разг.). Молчит как и.". (БЭКМ).

     ♦ От ар. استكان 'истака:на "стоять неподвижно, быть неподвижным, спокойным", производное (восьмая порода) от سكن сакана "быть спокойным", "утихать". Ср. устаканиться (см.).

ИСТЫЙ - ♦ того же корня, что и истина¹ (см.).

ИСУС –  ♦ см. Иисус.

ИСЧАДИЕ –  в выражении исчадие ада.

     ♦ От ар. صعد съд "восходить", "сублимироваться", "возгоняться". Того же корня чад (см.) При ар.نار  на:р "ад", "огонь", ср. рус. пекло (от печь) или ар.  جهنم  гуханнам "ад" или геена огненная (от рус. огонь). Принято сближать с рус. чадо "дитя" (см. Черных), что неверно.  В аду не рожают, а жарят, пекут или варят грешников. Кстати,  пекло тоже по какой-то причине не сближают с печь (см. Фасмер).

ИСЧЕЗНУТЬ – "прекратить существовать окончательно, не оставив следа";   производное от корня чез, древнерусская форма: иштезнути (см. Фасмер).

     ♦ От ар. цепочки корней ШС, ШЗ, ШТ (شز – شط – شص) с общим значением "удаляться". Инфикс Т –  показатель 8 ар. породы.

ИТАЛИЯ – "государство на юге Европы. Занимает Апенинский полуостров, Паданскую равнину, южные склоны Альп, острова Сицилия, Сардиния и ряд мелких островов". (БЭКМ).

     ♦ От обратного прочтения лат. лати(н), подобно греческому морфа и форма. Латин (см.) того же происхождения, что и рус. латы (см.), которое от ар. لط латта "бить", "стучать", откуда в рус. имя орудия молот. Древнего римлянина и до сих пор изображают не иначе как в латах. Поклонение Вулкану, ипостаси греческого Гефеста (см.), занимало особое место в государственной идеологии Рима. С одной стороны, это связано с созвучием имени бога кузнечного дела с рус. волк, отчего начало Римской Империи возводят к Ромулу, вскормленному волчицей, с другой, –  созвучием слова Рим и arma "вооружение". Современная Италия (табличный номер 1.7) является носителем седьмого номера в европейской (красной) культуре и подобно Междуречью (см.), выражает идею через сочетания образов льва и тигра. Вообще, когда тигр и лев сакрализуются, тигр соответствует числу 2, лев – числу пять. Идея льва (см. лев), царя зверей (звери и птицы), проговаривается через бои гладиаторов со львами (ср. также петербургских львов как след итальянских архитекторов). Поскольку львы по-арабски أسود 'усу:д, европейское правосудие зародилось именно в Риме, хотя юстиция не лат. слово, а искаженное рус. устав. Общее африканское понятие звери и птицы, частью выражается через льва, царя зверей, а частью –  через подражание пению птиц, для пущего сходства с которыми применяется кастрация, либо подбираются певцы, которые лучше других подражают кастратам. Компенсацией кастрации (напоминание о черных рабах евнухах) служит название заведения, где поют профессионалы: опера, от ар. عفر уфр "грива", того же корня ар.  عفروسъафру:с "лев". Мол, кастраты, кастраты, но не забывайте, кто мы на самом деле. Ср. также Ла Скала (в обратном прочтении по-арабски: "ленивый", т.е. "лев", в прямом – рус. оскал. Знаковой оперой является опера-комедия "Служанка-госпожа" (1733). Еще более знаковой оперой стала опера Отелло (по созвучию с Италия), где поет знаковый негр. Самый известный оперный композитор Верди носит знаковое имя. В обратном прочтении оно созвучно с ар. корнем ضرو дрв "звериность", откуда ар. ضارية да:рия (за:рия) "дикий зверь". Сравните реки Аму-Дарья и Сыр-Дарья (см.). Идея рабства выражается в системе классического рабства Римской империи, а также через тщательность в труде, ср. Бонифачо (Bonifacio, букв. "хорошо делать" - пролив между Корсикой и Сардинией, а также Папа Римский конца 13 века Бонифаций Восьмой). Идея рабства, лучше всего отраженная в Древнем Риме, дополняется стремлением к мировому господству в духовной жизни, связанной с небесным цветом (голубым, пятым) путем создания государства Ватикан (от обратного прочтения ар. كتاب кита:б "писание". Идея тигра выражается через название романский (от древнего названия Римской империи - Рома), в котором зашито ар. نمر  нимр "тигр". Идея тигра выражается также через название реки Тибр, где б - маска g. Другие качества этнической психологии итальянцев связаны с русско-арабскими созвучиями этнонима. Например, эмфатическое Т в слове طلع ТЛЪ, по-арабски букв. "предмет разведки", "тыл" и в ар. и в рус. иногда переходит в звонкую Д. Тогда получается значение "ладить, лад". По этой причине итальянцы славятся мастерством ладить разные изыски, в особенности музыкальные и певческие. И гиды они ( دل ДЛ) неплохие, благо показывать туристам есть что. Но вот гласная прослойка между согласными восстанавливает слабую согласную Й (переходящую в Ж, Г), получается دجال  дагга:л "золотых дел мастер", в переносном смысле "лакировщик, лгун", Сравните рус. пословицу, которую приводит Даль; сущий итальянец (т.е. пройдоха). Значение корня ДГЛ точно соответствует и корню طلو  ТЛВ "покрывать, краской, лаком" (ср. рус. толь, тюль). Отсюда не случайно Италия считается родиной карнавалов. Многословие итальянцев определяется корнемخطل  хатал "много и долго говорить, пороть разную чушь". Пищевые предпочтения итальянцев см. макароны. Ср. другие пронумерованные этносы Зап. Европы: Испания (1.1), Германия (1.2), Голландия (1.3), Британия (1.4), Бельгия (1.5), Франция (1.6).

ИТЕРАТИВНЫЙ – лингв. "обозначающий повторяющееся действие" И. глагол; от фр. itératif < лат. iterātīvus часто повторяющийся. (БЭКМ).

     ♦ От ар. وتر  ватар "идти следом", родственно рус. вторить, второй. 

ИТИЛЬ, АТЕЛЬ, ИТЕЛЬ, ЭТЕЛЬ – "название реки Волги в Средние века". (B&E).

♦ От ар. عتل ъаталь "переносить тяжести". Издревле река использовалась как транспортная артерия для перевозки грузов. Ср. с современным названием Волга – от ар. جلب галаб "тащить", родственно рус. оглобли, ар. جلوبة галу:ба "грузовая верблюдица", ар. جلب  галаб "рабы". Ср. высказывание русского поэта Некрасова: "река рабства и тоски", а также: "В результате антропогенных воздействий резко ухудшилась экологическая обстановка; ведется поиск научно обоснованных путей восстановления природных комплексов Волги. (БЭКМ). См. также ее древнее название Ра. Родственно атлетика, атланты (см.).

ИТОГ, итого –  от  сложения и и того –  (Фасмер).

     ♦ От ар. توج таввага "итожить", "подводить итог", "завер-шать",  "венчать".  Производное  от  ар.  تاج та:г  "корона", "венец", происходящего от того же корня, что и рус. тугой, таганок (см.), исходно связанных с идеей "завязывать" Ср. рус. венок, сплетаемый из цветов. Ар. فذلك  фазлака "подводить итоги" от ف фа "и" +  ذلك  залика "того" –  калька с рус.  Родственно рус. утюг (см.). См. также хватать, гинея.

ИУДА, иуда-предатель - "презрительно о предателе". Выражение идет из библейской легенды о предательстве одного из двенадцати учеников Иисуса - Иуды Искариота, предавшего своего учителя за 30 сребреников.

     ♦ Отступничество было совершено в согласии со скрытым значением имени Иуда, созвучном с ар. глаголом يعود йаъу:ду "возвратиться, отступить", согласованному также с ар. سخر саххар "завербовать". Букв: "завербованный отступник".  Повесился на стволе дерева из-за созвучия с ар. عود ъу:д "ствол" и ар.   عوضъивад "компенсация". Нет оснований отрицать, что Иуда Искариот был завербован Пилатом. Пара Пилат и Искариот повторяется в другой, философской паре: Платон и Сократ. Некоторые не без оснований полагают, что Сократ – псевдоним Платона. Сравните:   "Платон  изображает  Сократа  как  глубокого                                                                           мыслителя, от имени которого излагает свои собственные мысли". (Блинчиков, стр. 317).

ИУДАИЗМ –  ♦ "одна из мировых религий, носящая номер 1"; производное от иудей (см.). Свой номер иудаизм проговаривает настойчивым и акцентированным монотеизмом, ожесточенной воинственностью, отраженной в воинственности их Бога в библейских легендах, аббревиатурой-этнонимом ЕВРЕЙ (Египет + Вавилон + Русь + Аравия), исконной связью с изначальной русскостью, выраженной через отчетливые и многочисленные следы рус. языка в библейских текстах, например, слова о человеке, который появился из праха земного (по-арабски 'ТРБА), правильно следует читать в рус. варианте огласовок: УТРОБА, а также через топонимику (см. Иудея). Другие пронумерованные религии см. христианство, индуизм, ислам. На эту тему см. также маца.

ИУДЕЙ (יהודי) – "последователь иудаизма или родившийся от матери иудейки". Считается, что восходит к Иудея (см.). "термин, употреблявшийся сначала лишь для обозначения И. в тесном смысле, как члена Иудейского царства, в отличие от израильтянина, но затем, после вавилонского плена, сделавшийся общим термином в книгах Эзры, Нехемии и Эсфири и особенно в Маккавейских книгах для обозначения еврея в официальных документах персидских царей, равно как и в обиходе. Наравне с И. встречается также термин "еврей" в эпоху египетской диаспоры. (ЕЭ).

     ♦ На самом деле этноним идет от ар. يهودي йаху:дий "иудей", корень которогоهود  ХВД "быть спокойным", являет собой деривацию корня ХДВ, выделившегося из ар.هداية  хида:йа:т "путь (религиозный)", производного от рус. ТYДА(Х), являющегося ответом на вопрос куда? и образованного по семантической пропорции: когда –  тогда = куда –  туда. Независимо от истории происхождения термина, он может считаться ар. названием еврея, по-ар. يهودي  йаху:ди. в термине прописана функция иудеев в отличие от этнонима еврей (см.), где прописан состав идей, Ср. ар. созвучные корни:  يهدو  йахду "вести к Богу", того же корня идеология (см.), عهود ъуху:д – форма мн. числа от عهد ъахд "завет". Буквальный перевод слова иудей – "заветник". Но это если восстановить павший аен. Ср. также бней берит "сыновья завета" (см.). По созвучию с этим ар. словом вся идеология иудаизма подается как форма завета с Богом, из-за чего иудаизм и его книги приобретают мистические черты. Однако исходная форма, от которой образовались дериваты основного корня (عهد) – рус. слово дух в обратном прочтении.

ИУДЕЯ –  название древнего царства, южной области Израиля, который со временем разделился на два царства: Израиль и Иудею (как египетский след иудаизма).

     ♦ От диалектного произношения его ар. названия йу:за:. Ар. межзубное З соответствует рус. Ж. Следовательно, ар. название происходит от  рус. Южное, тогда как Израиль (см.) был северным царством. Иудея, как и многие другие топонимы Ближнего Востока, рус. (славянского) происхождения. (см. также Дамаск, Иордания, Сирия, Палестина, Сур).

ИХНЕВМОН – "хищное млекопитающее (иначе называемое фараонова мышь или африканский мангуст), обитающее в Сев. Африке и Юго-Зап. Европе"; греч. ichneumon < ichneyo "выслеживаю, нахожу по следам" < ichnos "след". (БЭКМ);

     "фараонова крыса", известна способностью убивать и поедать крупных ядовитых змей.

     ♦ Происходит название от ар. фразы: احنا في امان ихна ф аман "мы в безопасности". Фараонова крыса использовалась для охраны жилищ против ядовитых змей и даже тигров. См. мангуста.

ИХРАМ – ♦ "белые одежды паломника в Мекке, одежда для исполнения ритуалов, имитирующих соитие с Богом, познание Истины". От ар. مرح маарах "радость, веселье", синоним ар. فرح фарах "радость, свадьба". Необходимое условие ихрама –  отсутствие швов, поскольку шить (خيط  хаййат) в жаргонном языке означает "иметь женщину", а женщину  иметь  в этот  период категорически запрещается. Родственно хромосома, гарем (см.). См. также Рамадан, порхан.

ИХТИО...  –  в сложных словах указывает на отношение данных слов к рыбам. От греч. ichthis "рыба". (СИС).

     ♦ В греч. из ар. حيطان хи:та:н "рыба", мн. число от  ху:т "рыба", "большая рыба, кит", производное от  حات  ха:та (наст. время: يحوت  йаху:т) "кружить о рыбе вокруг добычи". Того же корня, что и рус. охота, кит (см.). По созвучию греч. слова с ар. احدى 'ихда: "единица", أحد 'ахад "воскресенье" (т.е. "день первый") символом Христа была рыба. Также и знак Зодиака Рыбы –  этимологически –  первый знак, знак  № 1.  См. Зодиак.

ИЧКЕРИЯ – новое название Чечни.

     ♦ Какова бы ни была этимология этого названия, оно созвучно с ар. عسكرية ъаскариййа "воинственность", ср. самоназвание вайнахи, ингуши (см.).

ИШ, иш ты какой – "возглас удивления".

     ♦ От еврейск. иш "человек", букв. "какой ты человек!". Еврейск. слово образовалось в результате обратного прочтения слова шин (от кит. жень "человек"), при этом буква N прочитана как еврейск. буква алеф (א). Кит. слово того же корня, что и греч. ген, рус. женщина.

ИШАК, ишачить – "осёл, лошак или мул"; перен. "человек, безропотно выполняющий самую тяжёлую работу". (БЭКМ).

     ♦ От ар. الشاق иш-ша:кк "трудный", "изнурительный", "каторжный", производного от глагола  شق шакк "прокладывать (дорогу)", "разрабатывать (рудник)", а также "быть тяжелым, трудным, каторжным (о работе)".

ИШЕД, ДЕРЕВО ИШЕД – "В Древнем Египте – плодовое лиственное дерево, почитавшееся священным. О Ра говорят, что он однажды утром после победы над своим врагом расщепил дерево ишед – метафора для открытия ворот горизонта и восхода солнца. В храме Дендеры на настенной картине изображены два дерева ишед на горной вершине на стороне, где восходит солнце. На одной из погребальных фресок души умершей супружеской пары у пруда с цветами лотоса. Над ними богиня дерева, подающая умершим пищу и напитки" (Луркер, "Египетский символизм").

     

 

 

♦ Очевидно, что дерево Ишед это то же универсальное дерево, о котором говорится и в Библии. Его египетское имя происходит от рус. души, поскольку его богиня потчует души умерших. См. также танец дервишей.

ИШТАР – "в аккадской мифологии центральное женское божество, богиня плодородия, плотской любви, богиня войны и распри, астральное божество, олицетворение планеты Венера; ассоциируется день недели пятница. Иштар считалась покровительницей проституток. Дочь Эля и жена Баала. Главный миф об Иштар повествует о том, как богиня предложила свою любовь Гильгамешу, а тот отверг ее притязания Разгневанная богиня в отместку наслала на его город Урук (см.) небесного быка — чудовище, созданное по ее просьбе богом Ану, отцом Иштар. В западносемитской мифологии Иштар соответствует Астарта, а в шумерской — Инанна. (богиня), перс. Истар, ивр. Ашторет". (Сайт "Боги древних цивилизаций").

♦. В Египте соответствует небесной корове, богине Мудрости Исиде". От ар. أشطر   'аштар "наиумнейшая". В ар. языке это слово означает скорее "сообразительная". См. также Баалет, Венера, Седна, Урук, Ур.

ИЮЛЬ – "седьмой месяц календарного года"; от латин. iulius, название пятого месяца римского календаря (год начинался с марта). Как считается, назван в честь императора Юлиуса.

     ♦ От ар. جالوس жалу:с "восседающий (на троне)". Перевод -калька рус. сидеть или ар. ساد са:да "царить", "властвовать", от которого ар.أسد  'асад "лев", этимологически пятый знак Зодиака, символ власти, ср. государство (см.) и отличительный знак Ливии, пятого культурного региона. См. на эту тему Е, Африка,  Ливия, лев, негры, великий.

ИЮНЬ – "шестой месяц календарного года"; от. лат. Junius mensis "Юниев месяц" — назван по имени Юния, одного из римских полководцев. (БЭКМ).

     ♦ Того же корня, что и  Юнона, –  в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин и женской производительной силы. Для июня характерна завязь плодов.  Того же корня, что и рус. жена (см.). См. также инь и ян. Месяц соответствует шестому культурному региону цивилизации Китаю (см. Введение), ср. апрель, март, июль  (см.).

 ИЯР – "еврейское название месяца, следующего за апрелем". (ЕЭ, Месяцы).

     ♦ У арабов этот месяц называется أيار  'аййар "май". При начале года в марте, как было в Древнем Риме и на Руси, третий месяц. В культурно-этнической системе тройка соответствует телесности, телесной любви, в Зодиаке соответствует Тельцу (см. Индия, Украина, Майа, полабы). Образовано от ар. أير ейр "мужской половой член" по грамматической формуле "деятеля". Родственно аффиксу "деятеля" ар, ер в таких словах как маляр, шофер, корсар.