УРОК 38

Периодический закон

БЕЛЬГИЯ. ДАНИЯ. ФРАНЦИЯ

 

 

БЕЛЬГИЯ

Если название страны прочитать по-арабски, то есть учитывая, главным образом, согласные и задом наперед, получится  جلب  ГЛБ, галаб (жалаб) “рабы”. Если такое понимание правильное, то Бельгии соответствует голубой цвет, и пятый номер. Как бы Африка в Европе.

Соответственно один из главных портов мира, второй после Брюсселя город Антверпен следует читать как ант (антилопа) + عرف ърф “гривастый”, то есть лев. Антилопа так называется потому, что хорошо прыгает, по-арабски أنط анут#т# “прыгаю”. Что примечательного в Антверпене? Город разделен рекой, но на реке нет мостов. Части города соединяются туннелями, проложенными под рекой. Почему? Потому что судоходство является сакральным для города, поскольку русское суда, это почти أسود усу:д “львы”.

Что касается названия столицы, то при оглушении первой согласной, выясняется, что согласные ПРС соответствуют русскому персты, которых на руке пять и которые, как мы знаем, являются отличительным системным признаком негров.

В общем, получается, судя по главным топонимам, что Бельгия – “звериное царство”. Соответствует ли эта идея характеру бельгийцев?

Вся история Бельгии это борьба бельгийцев против иностранного владычества. Завоеванная в 57 г. до н.э., страна белгов стала дальней периферией римского рабовладельческого государства. В 3-5 веках завоевана германцами, в 5-9 веках земля белгов входила в состав Франкского государства, затем попала в вассальную зависимость от французских королей, затем испанских. В 12-13 веках Бельгия превратилась в “мастерскую” Европы. И так до 1830 года, когда Бельгия получила независимость. Как известно, негры имеют самые длинные руки в мире. Оказывается, и белгы тоже имеют длинные руки, хотя бы символически.

Культура Бельгии достаточно пестра именно по причине постоянного иноземного влияния. Но некоторые ее фрагменты подтверждают пятый номер. Например, среди скульптур, помещенных в энциклопедии в статье “Бельгия”, сразу бросается в глаза скульптура под названием “Грузчик”.

Первый университет был основан в Левене.

В промышленности бельгийцы создали процесс получения соды, вытеснивший старый способ во всем мире. Сода – это почти أسود ‘усу:д “львы”.

Еще в средние века получило широкое развитие меняльное дело. Это понятно. Бельгийские города стояли на торговых путях. Но когда речь идет о других странах, о меняльном деле не пишут. Какое отношение это имеет ко льву? Менять по-арабски صرف с#арраф, в обратном прочтении: ПРС. Так называются по-русски персты. Их у нас по пяти на каждой руке.

Сакральное имя Вапперс. Это художник, нарисовавший картину “Эпизод бельгийской революции 1830”.

Из национальных шедевров в области литературы “Великаны”, где первая часть в обратном прочтении “лев”, а вторая – арабское كأن ка’анн “как будто”. К их числу, несомненно, относится и роман “Лев Фландрии”. Мотивы литературы 19 века проникнуты тоской и одиночеством. Имеется в виду бродячие одинокие львы, живущие вне прайда.

Из сакральных картин: полотно Рубенса “Персей и Андромеда” с крылатым конем. Конь как и лев может отражать пятерку по созвучию названий в арабском: فرس  фарас и عفروس  ъафру:с. Общее свойство “гривастость”.

Как видим, этноним подтверждается и историей Бельгии, и ее культурой.

С Бельгией за право обладать пятым номером соперничает Дания.

 

Дания

Уже одно название страны Дания по созвучию относит нас к судам (أدان ‘ада:на “обвинять”) и, следовательно, ко львам. В этой связи интересен сюжет древнегреческого мифа: Даная (скрыто львица) родила Персея (скрыто льва) от Зевса, который проник к ней в виде золотого ливня.

 Сильно акцентированного и прямого выражения пятой идеи, идеи животного мира в датской культуре найти трудно. Пожалуй, что успехи в ветеринарном деле могут служить прямым намеком на пятерку. Дикий животный мир в Дании не богат. Наиболее крупным и распространенным животным является не лев, но все же лань. Устраиваются на дюнах и заповедники, но тоже не африканским чета, и больше для перелетных птиц. Но птицы тоже в сочетании со зверями отражают африканскую идею: птицы и звери.

Однако попытки усилить звучание ДН, помимо животноводства, многочисленны, зачастую с заходом в область зубов по созвучию с латинским денс “зубы”. Так, первый король Дании носил имя Синезубый, при том, что синн по-арабски как раз означает “зуб”.

При всем при этом, надо заметить, что работает не только сама идея, но и созвучные с ней понятия. Так, значительная часть территории Дании (ДН) это бывшее морское дно (ДН).  Чему еще датчане уделяли особое внимание, так это посадкам хвойных деревьев на дюнах (БСЭ). Ведь в русском языке садить того же корня, что и судить и сидеть. А сосну они выбирали потому, что русское сосна происходит от арабского СН “зуб, колючка”. И еще дубовые рощи. По созвучию дуб-зуб. По созвучию с дансинг, по археологическим находкам и по некоторой топонимике: холм Дансехойе. Считается, что танцы возникли на этой территории еще в бронзовом веке.

В характере датчан нескрываемая назидательность. Как же иначе, ведь это признак всех львов, сравните у Льва Толстого: “так жить нельзя”. Во время косовского кризиса, наибольшее осуждение сербов было не со стороны американцев или англичан, как можно было бы ожидать, а именно со стороны Дании. И в истории датской философии выделяется назидательность, как в русской классической литературе, зараженной толстовщиной. В Дании место Льва Толстого занимает главный датский философ, “моралист, поэт и драматург” Хольберг (БСЭ). Кстати, слово мораль происходит от обратного прочтения арабского الحرام ль-х#аро:м, (причем арабское х#) падает, оставляя огласовку а, так что получается морааль) “запретное”, “грех”. Харам (харом) – говорят арабы в тех случаях, когда мы говорим “так нельзя”. Вторым философом упоминается “теоретик права и этики” Снедорф (БСЭ). В имени последнего снед (от денс) + عرف ъарф “грива”, буквально “зубастый лев”. Ну, а что касается этики, науки о должном, то это арабское слово означает буквально “богобоязнь” (اتقاء иттик#а:’).

Из естественных наук, и это понятно, выделяются биология и зоология, которые достигли “высокого уровня развития” (БСЭ).

Что еще обращает на себя внимание, так это судебная система. Если у нас возбудить дело против Генерального прокурора может любой районный суд, то в Дании для высших государственных чиновников существует особый Государственный суд. Согласитесь, логично.

Таким образом, Дании можно присвоить табличный номер 1.5.

Пятая идея – двойная. Это идея господства и рабства. Назидательность свидетельствует о преобладании первого аспекта, труд – о втором. Дания больше соответствует первой половине этой идее, Бельгия – второй.

 

Франция

Первоначально французы, как и все европейцы, связаны с военным делом и вооружением. Этноним взят от германского племени франков. Сравните арабское فرج фараг (мн. число  فروج  фуру:г# “туго натянутый лук”, (cогласная N здесь появляется в результате прочтения латинского u  в перевернутом виде как n). По созвучию с арабским  فروج  фуру:г “женские половые органы”, французы становятся законодателями в области любви, моды и ритуального этикета.

Название столицы, как видите, имеет те же согласные.

Поскольку женщина любит ушами*, самое французское искусство – ораторское.

По этой же причине ребенка с детства приучают доедать все, что на тарелке, до конца (с тем, чтобы, будучи взрослым, не оставлял женщину неудовлетворенной).

По этой же причине во Франции существует обычай употреблять в пищу лягушек, любимая пища змей, за что англичане называют их лягушатниками (английское frog “лягушка” от русского прыгать). Отсюда любовь к высоте, к прыжкам, будь то авиация, или Эйфелева башня, или прыжки в балете, например, танец галоп или прыжки при помощи парашюта.

 Многоцветие и радость (радость и свадьба в арабском языке одно понятие) – понятия связанные с браком (сравните греческое хром и арабское مرح марах# “радость, веселье”, فرح фарах# “радость, веселье, свадьба” и русское веселье “свадьба”, веселка “радуга”). Отсюда языковое, природное и антропоморфное разнообразие во Франции, сравните лозунг китайцев: пусть расцветают все цветы. 

Коль скоро лягушки (через созвучие с русским прыгать) виртуально связаны с сексом (по-арабски секс: جنس ГНС/ЙНС) у французов отрастают довольно крупные носы, что очень портит внешне французскую женщину.

Не случайно эквивалентом русской идиомы как сыр в масле катается является французское vivre comme un coq en pete “жить как петух в мармеладе”, где за мармеладом (pete) скрывается арабское عطف ът#аф “чувство”. Сравните также образ “мушкетеров с перьями на шляпах”.

Французы свой нос выделяют тотальным назальным произношением. Мол, посмотрите на наш нос, в нем все записано. Русское нос созвучен с арабским ЙНС “секс”.

Шестерку они проговаривают и частицей согласия ви, которая в арабской транскрипции обозначается шестой буквой под названием Вав. То есть каждый раз, когда француз говорит да, да, в его голове проносится “шесть, шесть” или что то же самое “секс, секс”. Все это на фоне образа Еба на древнеегипетской фреске. Для того, чтобы чаще становится в позу Еба они придумали французскую борьбу, в которой эта поза (мост) является главной. Под предлогом иметь сильную шею, часами борцы простаивают в ней, фиксируя свой этнический номер.

Пища. Изысканная французская кухня (их привлекает созвучие между коком и петухом: un coq) насквозь сексуальна. В слове антрекот, буквально “между ребер”, (имеется в виду не ребра, так как между ребер мяса нет), зашито русское кот, символ сексуальности. Эклер по-арабски значит акли ейр “есть фаллос”, обратите внимание на внешний вид эклера и на то белое, что внутри. А пирожное безе “воздушный поцелуй” на самом деле от арабского بيض бе:з “яйца”. Майонез при такой разбивке: ма-йонез состоит как бы из жидкости, по-арабски ма, и определения к нему: ЙНЗ >ЙНС (جنس) “секс”, т.е. сексуальная жидкость. Яйца под майонезом, согласитесь, очень остроумный способ “проговаривания” своего табличного номера.

Торт, буквально по-арабски (طهارة) означает “чистота”, а также период отсутствия менструации. Само разнообразие сексуально ориентированных яств, в свою очередь, призвано символизировать главную идею французов. Их употребление носит явно ритуальный характер, все равно что наш древний обычай разламывать ПИРОГ на свадьбе.

Конечно, в чести у французов и шоколад, но не по той причине, которая привязывает немцев к этому лакомству. Просто французы гурманы в целом, а в шоколаде они читают по-арабски: شوق шу:к# “страсть” + русское лад или арабское ولد валад “родить”. Скорее первое, так как со вторым у французов стало не ладиться.

Первыми, кто стал применять в кулинарии ваниль, – французы. Потому что это слово происходит от лат. vaginella стручок, почти что вагина. Французский гигиенист Layet наблюдал среди рабочих на ванильных фабриках особенное профессиональное заболевание ванилизм, проявлявшееся в различных формах. Так, иногда замечалось опухание лица, частое мочеиспускание, иногда сильно выраженное половое возбуждение. Потому что стручок или вагина – это место, где созревает плод. Опухоль лица – по созвучию с арабским  وجنة вагна “щека”.

Вино. Слово вино одного корня со словом вина, от арабского وين вейн “вина”. Конечно, французы понимают это в эротическом смысле. Об этом можно судить хотя бы по такому весьма известному названию, как Таминет. Шампанское тоже несет в себе эротический смысл, поскольку созвучно со словом шампиньон. Оба слова связаны понятием “пузыри”. Того же корня, что и шампунь. Русские пузырь и пузо – родственные слова. Коньяк тоже привлекательная вещь, поскольку его распитие созвучно с арабским канийа:ка “как половой акт”. Бутылка, кстати, почти что арабское بتولة  бату:ла “девушка”. Ее и распечатывают похожим способом.

Литерный недуг. Как было сказано ранее, главная забота французов – печень. Не только потому, что они пьют слишком много вина, пытаясь откупорить как можно больше бутылок. А, главным образом, потому что по-арабски печень называется كبد  кабидон, отчего возникло имя бога любви Купидон. Дело в том, в арабском сознании печень – это то место, куда надо попасть стрелою, в переносном смысле вообще центр, середина, в другом переносном смысле – объект любви.

Тотемы. У французов несколько тотемов: лягушка, петух (французы этнически происходят от галлов “петухов”) и жираф. Французское выражение красить жирафа означает заниматься бесполезным делом. Но не только пестрота привлекает французов в жирафе, но и его длинная шея, смахивающая на Эйфелеву башню, откуда французы, как с жирафа, любят любоваться (по-арабски تفرج (ТФРЖ) своим Парижем, благо есть на что посмотреть.

Табличный номер Франции 1.6. Это как бы Китай в Европе. Но, в отличие от Китая, Франция испытывает демографические проблемы. Различия отчасти вызваны тем, что для китайцев секс не удовольствие, а функция. А для французов распитие коньяка может замещать занятие любовью.

*Этимологческая справка. Арабское لبوة либва “львица” переносно означает и “жрица любви”, “проститутка”, потому что созвучно русскому слову любовь.

Кстати, о китайцах. Проститутки (буквально: львицы*) рассказывают, что самые выгодные клиенты – китайцы. Почему? Потому что они делают это очень быстро (функционально). За короткое время можно заработать неплохие деньги.

Характерно, что на международном авиационном шоу у нас в Кубинке, французы нарисовали в небе цветными дымами сердце, пронзенное стрелою. Кто о чем, а вшивый о бане. Тем более что название Кубинка обязывает. Каждый взрослый мужчина понимает, что это изображение вовсе не подходит для сердца. Скорее это изображение женской задницы.

 

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

 

1. Что такое пятая идея? Какие признаки ее отличают?

2. Почему назидательность бывает свойственна людям с именем Лев?

3. Почему слог дан соотносится с пятой идеей?

4. Шестой номер китайцев является причиной их многочисленности. Подумайте, почему у французов, носящих тот же номер, демографические проблемы?

5. Однажды французская олимпийская сборная команда приехала на зимние игры в форме, цвета который соответствовали расцветке жирафа. Какая связь между цветами формы и между башней Эйфеля? 

6. На международном авиационном смотре в Кубинке французские военные летчики нарисовали в небе сердце, пронзенное стрелой. Объясните, почему?

7. То, что Франция страна любви, давно известная истина. Назовите скрытые формы выражения этой идеи.