ЗАСЕДАНИЕ 5

в составе: Физика, Лирика, Этнолога, Философа, Лингвиста,

на котором было продолжено обсуждение лингво-этнической таблицы,  и рассмотрены  некоторые этнические культуры, среди них Испания, Германия, Корея, Франция.

 

Лингвист – Открываем наше пятое заседание. Сегодня в нашей беседе принимать участие будет этнолог. Вы, конечно, ознакомились с протоколами предыдущих заседаний?

ЭТНОЛОГ – Очень подробно. Признаться, не со всем, что было сказано, можно согласиться.

ЛИНГВИСТ – Ваши вопросы и возражения мы обсудим в ходе беседы. Я думаю, что в присутствии этнолога будет целесообразным основное время посвятить этносам.

ФИЛОСОФ – Это очень интересная тема. Как оказалось, этносы носят номера, как элементы таблицы Менделеева. Надо полагать, что разобранные нами цивилизации отражают лишь самые общие черты этой этнической организации.

ФИЗИК – Меня в этой системе поражает больше всего то, что этнос не отдает себе отчета в том, что принадлежит тому или иному месту в таблице.

ЛИНГВИСТ – Вы правильно оцениваете ситуацию. Можно предполагать, что этнический периодический закон имеет как и периодический закон элементов, табличную форму. И коль скоро языковая плазма РА составляет ядро этнической организации, она, как и Водородо-Гелиевая плазма ВГ, должна быть выделена особой строкой, той, что в химии называется первым периодом.

ФИЗИК – То есть в первом периоде только два элемента Русь и Аравия?

ФИЛОСОФ – В таком случае что нам делать с нумерацией от одного до семи? Сплошного ряда не получится.

ЛИНГВИСТ – Правильное замечание. Семеричная нумерация проявится во второй строчке.

ЛИРИК – А кто же займет место красного номера в этой строчке?

ЛИНГВИСТ – Таблица будет строиться примерно как таблица Менделеева. Вертикальные колонки будут иметь номера, продублированные соответствующим цветом. В химии они называются группами. Мы можем сохранить этот термин. Тогда в таблице будет семь цветных групп. А в каждой группе будет по семь этносов, каждый из которых будет иметь свою краску.

ЛИРИК – Так кто же займет красную группу, красную колонку?

ЛИНГВИСТ – Европейский суперэтнос. Все европейские языки родственны. В этом спору нет. Но каждый этнос на красную грунтовку будет наносить свой цвет.

ФИЗИК – Почему Европу надо считать красной?

ЛИНГВИСТ – По главной профессии. Или, что то же самое, по способу экспансии.

ФИЗИК – Понятно. Европа распространяла свою культуру через войну.

ЭТНОЛОГ – Вот здесь позвольте с Вами не согласиться. Все народы, за небольшим исключением, вели жестокие войны за территорию, за средства к существованию.

ЛИНГВИСТ – Воевали все, согласен. Не все завоевывали. Сравните Китай. За всю свою историю не завоевал никого. В то время как Европа завоевала весь мир.

ФИЛОСОФ – Да это настолько очевидно, что спор здесь неуместен.

ЛИНГВИСТ – Что касается конкретно красного цвета, то достаточно вспомнить Древний Рим, у которого был бог войны Марс, красная планета, и год римляне начинали по этой причине с марта, следы чего остались и в современных названиях некоторых месяцев. Мы уже говорили про сентябрь, октябрь и т.д.

ЛИРИК – Да, это был способ обозначить свой номер, хотя сами они и не подозревали об этом.

ФИЗИК – Тогда красную форму современных британских гвардейцев тоже следует считать как цвет европейской грунтовки.

ФИЛОСОФ – Несомненно. Но вопрос для меня кажется настолько ясным, что нет смысла перечислять примеры. Интересней было бы посмотреть как краски ложатся поверх грунтовки.

ЛИНГВИСТ – Начнем с Европы или возьмем другую группу?

ЛИРИК – Конечно с Европы. Европейская культура все же нам гораздо ближе, чем любая другая.

ЛИНГВИСТ – Можно было бы двигаться по порядку, идя от красного к фиолетовому, но мне кажется лучше начать с наиболее акцентированного цвета.

ФИЗИК – А это какой цвет?

ЛИНГВИСТ – Второй. Но надо сразу принять во внимание, что в каждый из цветов входит не только тот основной, который мы видим в радуге, а целый спектр, в котором цвета различаются по яркости и оттенкам. Так, в фиолетовый попадет и сиреневый. В Междуречье существовала Ассирия. Уже по этнониму видно, что она занимала северную часть Междуречья и отображала сиреневый цвет. Отсюда идет название нашего цветка, потому что по-арабски ассириец сурйани. Это слово и слово сиреневый ближайшие родственники.

ЭТНОЛОГ – Вы понимаете, что говорите бред? Этнонимы складываются в результате сложного исторического развития. Часто это название одного из племени. Его первоначальный смысл затерялся давным-давно в веках, поскольку исторические условия и даже условия ландшафта сменились многократно. 

 

Этногенез по Гумилеву

 

ЛИНГВИСТ – Вы последователь Гумилева? Вот лишнее подтверждение того, что история, как и Бог, мера нашего незнания.  Меня всегда удивляют люди, которые, не понимая слов, пытаются понять какой-нибудь вопрос.

ФИЗИК – А меня удивляют люди, для которых аргументы ничего не значат.

ЛИНГВИСТ – Чтобы было ясно. Давайте рассмотрим одну из загадок истории, которую высветил Гумилев.

ЭТНОЛОГ – Наверное, не все здесь хорошо владеют материалом и знают его концепцию. Разрешите я в двух словах раскрою ее смысл.

ФИЛОСОФ – Хорошо, только короче.

ЭТНОЛОГ – Лев Николаевич Гумилев считает, что этносы как и люди родятся, живут и умирают. И как у людей, у них есть определенный срок жизни. Соответственно есть срок и у той культуры, носителем которой является тот или иной этнос. Это около семисот или больше лет. Причем, эта культура определяется как раз не языком, а ландшафтом. Культура складывается в процессе приспособления и освоения того или иного ландшафта. Рождение этноса происходит в виде взрыва и зависит от количества в нем людей, обладающих особой ментальностью, которую он назвал пассионарностью. Это люди, которых не удовлетворяет обычная жизнь, прозябание. Они ищут всегда что-то новое, инициируют военные походы, путешествия, реформы и т.д. Так происходит этногенез. Этнос взрывается, происходит его экспансия, расцвет, и через какое-то время наступает угасание и гибель.

ФИЗИК – И откуда берутся эти люди?

ЭТНОЛОГ – Это вопрос сложный. Гумилев считал, что виной тому некие космические лучи.

ЛИНГВИСТ – Вот еще один заместитель Бога: космос. Очень удобно. Ведь проверить нельзя. Все концы в космос. Есть, между прочим, и земной способ. Атлантида. Начала всех цивилизаций на дне океана. Тоже очень удобно. Фантазировать. Ближе чем космос, но все равно концов не найдешь.

ФИЗИК – У меня вопрос по поводу сроков жизни этносов, назначенных Гумилевым. Хорошо. Древний Рим тоже как сапожник, жил, жил, да и умер, угас. А Китай или Индия? Многие тысячи лет живут и заката не видно. Древний Египет тоже существовал не одну тысячу лет.

ЛИНГВИСТ – Давайте не будем заниматься опровержением. Любые концепции, модели, метафоры хороши в той мере и до тех пор, пока они дают новые знания. Я просто на примере из Гумилева хочу показать, к чему приводит непонимание слов, в данном случае непонимание этнонимов.

ФИЗИК – Мне больше нравится этнический периодический закон. Здесь логичней, а, самое главное, проясняются причины деятельности этносов, а, значит, налицо причинное объяснение культуры. Все знали, что китайцы изобрели порох, бумагу, компас. Но никто не знал почему, а теперь мы это знаем. Ведь наука это причинное объяснение мира. Вот и давайте искать эти причинные объяснения.

ФИЛОСОФ – Если Бог – первопричина, То единственная правильная дорога к богу – наука.

    ЛИРИК – В первой суре Корана говорится “дай нам прямой путь”. Вот он.

ЛИНГВИСТ – Так вот, я об ошибке Гумилева. История не длинная. Гумилев говорит, что на рубеже тысячелетий где-то в районе современного Казахстана, существовало в течение нескольких сотен лет сильное тюркское государство кимаков. Затем это государство куда-то исчезло. Растворилось бесследно. Кажется, Гумилев предполагает, что смешались с окружающими племенами. Вопрос первый. Такое возможно? На мой взгляд, нет. Анализируя ситуацию, Лев Николаевич замечает: этноним анализировать не будем. Это все равно ничего не даст.

ЛИРИК – А давайте проанализируем. Я уже, как охотничий пес, чувствую добычу.

ЛИНГВИСТ – Сделать это несложно. Предположим, что этноним кимаки происходит от обратного прочтения арабского камх “пшеница”. Мы знаем это слово по русскому слову хомяк. Хомяк ведь любит пшеницу. Как поступаем дальше?

   ЛИРИК – Понятно. Надо поискать среди современных тюркских государств, нет ли среди них носителей идеи пшеницы? А ведь в этих местах пшеничка хороша бывает. Все мы помним целинную эпопею в советские времена.

ФИЗИК – Откуда идет это: Ташкент – город хлебный. Помню, был фильм с таким названием.

ФИЛОСОФ – А вместо хомячков тушканчики. Послушайте, не Узбекистан ли это?

ЛИРИК – Обидно. Вы меня опередили.

ФИЛОСОФ – Учитесь обобщать.

ЛИНГВИСТ – Но это косвенные данные. Если учитывать только их, можно ошибиться. Надо взять этноним и прочитать по-арабски. Берем этноним узбеки. Вычленяем согласные ЗБК, читаем наоборот, как читали кимаков, получаем арабский корень ХБЗ “выпекать хлеб”, откуда арабское  хаббаз “продавец хлеба” или “пекарь”. 

ФИЗИК – Выходит, кимаки никуда не ушли, и не растворились. Живут себе преспокойненько в том же регионе. Просто сменили вывеску.

ЛИНГВИСТ – А теперь посмотрим культуру Узбекистана. Откроем любой справочник, увидим, что вся она пронизана керамикой. Узбеки, сколько себя помнят, керамике уделяли первостепенное значение. Вопрос: Почему?

ФИЗИК – А как же? Керамику выпекают как хлеб. Технологии  похожи.

ЛИНГВИСТ – А керамика по-арабски называется фахар.

ЛИРИК – Ничего себе. Это же русское слово пекарь!

ФИЛОСОФ – Удивительно. Вопрос, который мучил человека, обладающего энциклопедическими знаниями в своей специальности, наверное, не один год, решается в три минуты, если владеешь системой.

ЛИРИК – Вопрос: так что в данном конкретном случае погубило Гумилева?  Отвечаю: пренебрежение к словам, к значению этнонимов. Получается, что Гумилев много знал, да мало что понимал.

ЭТНОЛОГ – Подгонка.

ФИЗИК – Вы утверждаете, что читали протоколы? Как же все это можно подогнать?

ЛИНГВИСТ – Этнолог прав. Разбитую вазу сложить иначе, чем при помощи подгонки кусочков, нельзя. И есть только одна-единственная правильная раскладка всех кусочков. Так и у нас. Поэтому мы говорим, что УСК – является безальтернативной концепцией. 

ФИЗИК – Ну что? Перейдем ко второму номеру. Кстати, пока мы обсуждали, у меня появилась мысль. Этносы, занимающие ту или иную колонку, принимают номер колонки, а тот цвет, который они пишут внутри колонки, обозначается на второй позиции через точку. Например. Этнос 1.2. Это тот этнос, который мы будем искать, как искали хомячков.

ЛИНГВИСТ – Итак в оранжевый цвет входит собственно оранжевый, т.е. цвет апельсин, а также кирпичный, коричневый (это темно-оранжевый) и другие его оттенки. Наверное, и лимонный.

 

Германия – 1.2

 

ФИЗИК – Коричневый, говорите? Не немцы ли?

ЛИРИК – Если второй, то должно быть какое то сходство с египтянами, то есть должны быть хоть какие-то указания на культ смерти.

ФИЛОСОФ – Точно. Немцы. У них на боевых знаменах часто изображается символ смерти.

ЭТНОЛОГ – Вот опять подгоняете. Это был период фашизма. Немецкий народ покаялся и, надеюсь, окончательно покончил с коричневой чумой.

ФИЛОСОФ – Как бы то ни было, шрам в истории оставил на всю жизнь. А больше и не надо.

 ФИЗИК – А вот, смотрите. Как и Египет Германия была разделена надвое в течение целого полувека.

ФИЛОСОФ, Похоже, что и объединившись административно, Германия не перестает быть разделенной.

ЭТНОЛОГ – В Египте это состояние длилось тысячелетиями. Мало какие государства время от времени в силу сложившихся обстоятельств бывают разделены. Корея, например.

ФИЗИК – Но немецкие кладбища, скажу я вам, очень выделяются своим порядком. Гранин, рассказывая о Германии по телевидению, не упустил сказать, что кладбища – это признак культуры.

ФИЛОСОФ – Что ему говорить? Он же от немцев награды получает.

ЛИРИК – А я вот вспомнил русскую пословицу: что русскому хорошо, то немцу смерть.

ФИЗИК – Я как-то сюжет случайно по телеку видел. Передача о карнавалах в Германии. Оденут маску смерти и тащатся. У меня в голове это не помещается.

ФИЛОСОФ – Не забудем, что сама маска выражает цифру два.

ЛИРИК – Вот еще прямое выражение цифры. В Кельне ежегодно проводятся карнавалы. Причем, все бизнесмены активно спонсируют эти мероприятия. Если кто не будет этого делать, бизнес не пойдет. Но главное не в этом. А в том, что фестиваль начинается в 11 часов 11 минут 11 числа 11 месяца.

ФИЗИК – А при чем здесь цифра два?

ЛИРИК – Ну как же, число 11 замаскированная двойка.

ЭТНОЛОГ – Знаете, скажу Вам откровенно. Мне такая методика не нравится. Выдергиваете разные мелочи без всякой системы.

ФИЛОСОФ – Немецкая философия, вся пропитанная духом смерти – это Вам не мелочи. Возьмите хотя бы Ницше.

ЭТНОЛОГ – А что Ницше?

ФИЛОСОФ – Смотрите, как он говорит, например, об Истине: никто теперь не умирает от смертельных истин: существует слишком много противоядий. У него вообще мыслей о смерти слишком много. А вот это высказывание: Все необъясненное и темное кажется важнее объясненного и светлого. Это не о смерти, но о сокрытом, что тоже имеет номер.

ЛИРИК – А я бы лучше вспомнил братьев Гримм. Весь мир знает этих сказочников. Во-первых, их было двое. Во-вторых, смотрите, какая у них фамилия Гримм. Это же маски. И я думаю, что любовь к сказкам у них неспроста. Что такое сказки? Это ведь другой мир, второй.

ЭТНОЛОГ – Сказки есть у всех народов.

ЛИРИК – Но мало народов, которые имеют таких знаменитых людей, как Гримм. Хоронят тоже у всех народов. Люди везде умирают. Но у кого на кладбище такой порядок как у немцев?

Этнолог – У немцев везде порядок.

ЛИРИК – Как на кладбище.

ЛИНГВИСТ – Акцентированные ритуалы погребения – это способ обозначить второй номер. Наличие в культуре заметных идей, так или иначе связанных со смертью, – тоже есть результат попыток “проговорить” двойку. То, что коричневый цвет связан с двойкой, это очевидно. Но он связан и с идеей смерти хотя бы потому, что русское карачун как раз означает “смерть”.

ФИЛОСОФ – С этой точки зрения необходимо вспомнить усилия Германии и даже ее первенство в довоенную эпоху в изучении атома. Сильная химическая промышленность тоже говорит о стремлении здесь отметить свой номер. Ведь основные профессии нумеруются. Каждый немец потенциальный химик. И атомщик.

ЛИРИК – А Курчатов не потому ли возглавлял у нас атомную промышленность?

ЭТНОЛОГ – Вы сами себе противоречите. Россия ведь не Германия.

ЛИНГВИСТ – Противоречия здесь нет. Наука любого профиля доступна любому этносу. Важно, как это конкретно проявляется. Мы занимались и атомом и космосом, чтобы и в этих областях занять первое место с тем, чтобы обозначить свой номер. А Германия имела свой интерес к атому, потому что в обратном прочтении по-арабски это слово означает “мертвые”: мота. Кстати первая атомная электростанция была построена в Обнинске, название которого созвучно с арабским корнем АБН, от которого ‘аббан “устраивать траурные церемонии”.

ЛИРИК – Первые траурные церемонии в сфере атома прошли в связи с событиями в Чернобыле. Хотя тоже зловещее название. 

ЭТНОЛОГ – В любой стране можно найти какие угодно названия. И первые похоронные церемонии в связи с атомом были проведены как раз в Японии, а не в Чернобыле.

ФИЗИК – Но, заметьте, было два удара. По-моему, Вы не совсем понимаете, что такое смысл. Любое слово и даже вещь обретает конкретный смысл только в контексте. ПАЧКА ПРИМЫ для курильщика значит одно, а для балерины – совсем другое. У нас атом имеет один смысл, у немцев – другой.

ЭТНОЛОГ – И все же. Раз Вы приписываете Германии номер два, как и Египту, то все у тех и других должно быть одинаково.

ЛИНГВИСТ – Как же может быть все одинаково, если германская двойка находится в первой колонке, красной. Германия бесконечно воюет, а Египет известен как раз тем, что мало воевал. Да и потом эпохи разные. Никто не сбрасывает со счетов ни исторические условия, ни ландшафты. Однако ни то, ни другое не является определяющим.

ФИЗИК – А вот духовное родство у этих стран проявляется. Многие агенты тайной полиции, гестапо после войны нашли прибежище как раз в Египте.

ЛИНГВИСТ – Хотя сами египтяне не воевали, но ждали немецкие войска как освободителей. Все же я предпочитаю иметь дело с конкретными вещами. Берем город Бонн и сравниваем с арабским бунни “коричневый”. Видите, цвет прописывается даже в топонимике.

ЛИРИК – А возьмите название реки Одер. Как на смертном одре. Кстати, странное выражение на смертном одре. Кажется это слово не употребляется иначе как в сочетании со словом смертный.

     ЛИНГВИСТ – От арабского ихтидар “умирание”. Т здесь вставной, инфикс. А гортанная маскируется гласной О. Корень здесь ХДР. Вообще корень означает “присутствовать, приходить, представать, в том числе и перед Богом”. Отсюда в арабском махдур “посещаемый (духами)”, т.е. маньяк, безумный человек. В нашем языке от этого одержимый с тем же значением. Первая часть одер “посещаемый  (духами)”, а вторая – жинни “дух”. В результате подгонки под русское восприятие буква Нун заменилось на Мим, и слово стало пониматься как тот, кого что-то держит.  Выражение быть в ударе тоже не от удара кулаком или чем иным, а от этого же корня, т.е. быть воодушевленным, имеется в виду присутствие духа.

ФИЗИК – Давно Вас хотел спросить. А что говорят вам Ваши коллеги филологи по поводу таких этимологий?

ЛИНГВИСТ – А что они могут говорить? Зарылись в узкие профессиональные норки так, что у них мышление дальше грамматики не идет. Придумать правила правописания, чтобы можно было прижучить, кого хочешь. В этом едва ли не единственный смысл нашей грамматики.

ФИЛОСОФ – У нас правила грамматики путанные, как и наши законы. Их исполнять невозможно, да и незачем.

ЛИНГВИСТ – Вы правы. Скажу как арабист. Русское слово информационно настолько избыточно, что как его ни искажай, оно все равно остается узнаваемым. Не так как в арабском: одну букву исказил – все, слово не узнаешь. Поэтому арабская грамматика существует для того, что бы люди понимали друг друга, а русская, чтобы как в армии: неважно, где север, лишь бы все показывали одинаково. Мне приходилось по долгу службы просматривать диктанты. Даже если в нем более пятидесяти ошибок, понимаемость текста не страдает.

ФИЗИК – Мне тоже кажется, что никто, кроме наших грамматистов грамматику не знает. Министр образования и тот отказался даже диктант писать.

ФИЛОСОФ – Наверное, это тоже способ прописать свое имя красной краской. Привычка выполнять приказы не раздумывая, что так важно для военных, воспитывается через грамматику со школьной скамьи.

ЭТНОЛОГ – Давайте вернемся к Германии.

ЛИРИК – Верно. У меня давно на языке одна мысль крутится. Вот Вы сказали Бонн – “коричневый”. А если взять другую столицу Берлин, и опрокинуть в нем русскую букву L, особенно в ее греческом варианте: l, то получится очертание, похожее на У. И тогда БРУН – маска немецкого слова браун “коричневый”, тем более, что фамилия Браун для немцев особая. Я имею в виду не только жену Гитлера, но конструктора смертоносных ракет.

ФИЗИК – А я вспоминаю послевоенную литературу. Мы, пацаны, зачитывались рассказами о войне. Как сейчас помню, поражало воображение то, что в кармане каждого убитого немца можно было найти плитку шоколада. Вероятно, это потому, что цвет шоколада коричневый.

ЭТНОЛОГ – Ну вы даете. Французский шоколад, пожалуй, лучше немецкого. 

ЛИРИК – Французы вообще гурманы. А для немцев он носитель сакрального цвета. Мотивы разные.

ФИЛОСОФ – Мы оставили в стороне самоназвание. Что такое дойч по-арабски?

ЛИНГВИСТ – Часто важнее оказывается не самоназвание, а то, как называется этнос по-русски или по-арабски. Германия, обращаю ваше внимание, созвучно имени Тота Гермесу, т. е. номеру два.

ФИЗИК – А что означает Гермес?

ЛИНГВИСТ – Гермес значит “сокрытое”, отсюда в русском герметический.  Видите, прямое отношение ко второму уровню Бытия, к двойке. Но если ГРМ прочитать по-арабски, то получится “пирамиды” (гарам, харам), а если в обратную сторону и по-русски, то – МОРГ.

ФИЗИК – Как слово ни крути, а от идеи смерти не уйдешь. Хорошо. А что означает слово немец?

ЛИНГВИСТ – Слово созвучно с арабским намус “закон, порядок”.

ЛИРИК – Опять в точку. У них порядок как на кладбище. А как арабы называют Германию?

ЛИНГВИСТ – Алмания. Немцы – алман.

ЭТНОЛОГ – Это не арабское слово. Так называлось одно из германских племен.

ЛИНГВИСТ – Это не важно. Важно как арабы называют немцев. А еще важнее то, что если взять корень ЛМН и читать в одну сторону, получится “лимоны”, в другую – “муравьи”.

ЭТНОЛОГ – Какое отношение это имеет к Германии?

ФИЗИК – Подождите, у меня вопрос. Эти считки связаны как-то по смыслу или это случайные совпадения?

ЛИНГВИСТ – А вы сами как думаете? Что-нибудь есть общее между лимонами и муравьями?

ЭТНОЛОГ – Что тут может быть общего. Лимоны – растения, муравьи  – насекомые.

ФИЛОСОФ – Общее есть. Это кислота. И те и другие кислые. Есть даже название такое: муравьиная кислота.

ЭТНОЛОГ – Пусть так, но все равно это нас не должно интересовать. Немцы же не муравьи.

ЛИРИК – А мне кажется, что если взять увеличенную фотографию тевтонского рыцаря и поместить рядом с фотографией муравьев, то отличия будут не слишком большие.

ФИЛОСОФ – А по-моему у муравьев и организация жизни очень похожа на германский порядок. Я читал, что у муравьев две главные профессии: воины и фермеры. У них даже есть ритуал захоронения. Они выкапывают могилы на два-три сантиметра и хоронят погибших товарищей.

ЛИРИК – Вспомнил. Я читал о культе захоронения на Мадагаскаре. Там покойника вначале на два года кладут в муравейник, а только потом берут белые косточки и складывают их в специальном доме мертвых. Видите, есть народы, которые чувствуют двойку в муравьях.

ФИЗИК – Насколько я помню, муравей по-латыни называется формика. Смотрите, какие странные созвучия: фермер, форма. Для немцев форма, все равно как одежда или как форма документа, имеет первостепенное значение.

ЛИНГВИСТ – Что касается латинского названия муравья, то оно от русского корня  МРВ. В некоторых языках В читается как Ф, в немецком тоже. Русский этимолог Фасмер пишется Vasmer.

ЭТНОЛОГ – Ну это уже совсем ни в какие ворота не лезет.

ФИЗИК – Вы хотя бы на время выйдите из рамок исторических, допустите, что есть вечность.

ЛИНГВИСТ – Пять раз возвращаться к одному и тому же вопросу не будем. Каждый непредвзятый человек, открыв латинский словарь, увидит, что он полон русизмов.

ФИЛОСОФ – Мы должны войти в положение Этнолога. С непривычки это может показаться абсурдным.

ЛИНГВИСТ – Чтобы некоторые привыкли, я расскажу про музыкальный ансамбль Рамштайн, который был у нас в Москве с гастролями. Я как раз тогда разрабатывал немецкую тему. Как только увидел рекламный клип, ахнул. По экрану ползли строем муравьи. Оказалось, что на сцене артисты, переодетые в муравьев, жгли жука. Муравьи жгут своих противников кислотой, а немцы – огнем.

ФИЛОСОФ – Это видно не только на сцене. Это видно по всей истории.

ЛИНГВИСТ – Что говорят сами артисты? Кстати, это чуть ли не единственный ансамбль в Германии, который поет по-немецки. Они говорят, мы хотим возродить немецкий дух.

ЛИРИК – А вы говорите, что муравьи не имеют отношения к немцам.

ЛИНГВИСТ – Но мы с муравьями еще не до конца разобрались. Если взять русский корень МРВ и прочитать его по-арабски, наоборот,  то получится “пирамида”. Правда, необходимо нашу букву в курсивное или рукописное читать, как будто это арабская буква Ха.

ФИЗИК – Послушайте! Да что же это получается! Ведь рыжие муравьи строят пирамиды как и египтяне!

ЛИНГВИСТ – Мало того, они как и египтяне строят в пирамидах лабиринты. Как и египтяне кладут в центр пирамиды тлен. Египтяне – мумию фараона, у муравьев – старый трухлявый пень.

ЭТНОЛОГ – Но немцы пирамид не строят.

ФИЗИК – Еще как. Только у них пирамиды обращены вниз, под землю, в виде бункеров или подземных городов. Я служил в Калининграде, бывшем Кенигсберге. Там подземный город, возможно, больше чем наземный. Сейчас он весь затоплен.

 ЛИНГВИСТ – Маленькая этимологическая справка. Слово оранжевый происходит от русского рыжий. Просто русское и, переворачивая, читают как латинское n. По этой же схеме русское гусь превращается в немецкое ганс.

ФИЗИК – Рыжие муравьи строят свои муравейники из сосновых иголок? Нет ли и здесь какой-нибудь связи?

ЛИРИК – Муравьи любят их из-за муравьиной кислоты, которая содержится в хвое.

ЛИНГВИСТ – Но муравьи используют их и как строительный материал, чтобы строить из них лабиринты.

ЛИРИК – Не потому ли мы говорим заблудился в трех соснах?

ЛИНГВИСТ – Нет, не потому. Вспомните: арабское выражение су' санн(ин) означает “неправильный путь”. Забыли Сусанина?

ЛИРИК – Говорят, что Сусанина не было в действительности. Придуманный персонаж.

ЛИНГВИСТ – Это ведь не имеет такого уж большого значения. Есть же факты сознания. Достаточно того, что Сусанин – факт русского сознания. А был он или не был, пусть историки разбираются.

ЛИРИК – Удивительные вещи Вы говорите. Складывается впечатление, что весь мир закодирован. Но не может быть, чтобы все было до такой степени определено.

ЛИНГВИСТ – Скажу откровенно, мне Ваша позиция не совсем нравится. Вы лучше Бога знаете, как может быть и как не может? Я стою на противоположной позиции и считаю, что у природы нет плохой погоды. Нам остается только познавать этот тварный мир. А насколько он детерминирован, будет ясно в конце пути.

ФИЗИК – А где лабиринты у немцев, которые так точно подражают муравьям?

ЛИНГВИСТ – В логике. Почитайте Канта или Гегеля. Например, антиномии.  Две противоположные точки зрения на одну и ту же вещь. Все это под маской диалектики. Как у нас говорят, без бутылки, не разберешься.

ФИЛОСОФ –Я думаю, что трудности восприятия немецкой философии коренятся в национальной специфике. Она строится с опорой на особенности немецкого языка, выводится из значений немецких слов и поэтому трудно переводится.

ЛИНГВИСТ – Когда немец говорит о смерти, он говорит ясным языком. Сравните Ницше: “Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшится жизни”. Так он начинает свою книгу “Злая мудрость”. Что касается истоков немецкой философии и немецкого духа вообще, то в конечном итоге она выводится из русского слова муравей. Возьмем корень МРВ и прочитаем его наоборот. Получится ВРЕМЯ. Немецкая пунктуальность притча во языцех всего мира.

 ФИЛОСОФ – Становится понятным и строительство пирамид в Египте. Это как бы спор со временем. Но в отношении диалектики Вы все же не правы. Это универсальный способ познания.

ЛИНГВИСТ – Согласен, если понимать ее так, как понимал Платон. Он говорил о диалектике, что это расчленение сложного, т.е. анализ сложного. Заметьте, никаких антиномий. И это понимание возникает из прочтения термина диалектика задом наперед: КТ ХЛТ “расчленение сложного”. Так сказать, высший пилотаж анализа. Но греки смешали этот арабский термин со словом диалог “беседа двоих”. А немцам, понятное дело, именно такое понимание на руку.

ФИЗИК – Ах вот как? А нам философы заморочили голову, что развитие происходит через разрешение противоречий.

ЛИНГВИСТ – Нет. Развитие происходит через поиск идеальной формы существования, той, которая задана Творцом. Мы разбирали с вами случай, когда негры потратили не один век, пока нашли правильное количество струн своего банджо.

ФИЛОСОФ – Хорошо. Пусть так. А что же тогда философия?

ЛИНГВИСТ – И этот термин надо читать в обратную сторону. Получится арабское ФСЛ Ф, где последнее Ф – предлог управления глагола фасала “разделять”. Ведь, согласитесь, познание начинается с разделения, т.е. с анализа. В общем философия значит анализ. Вы не согласны?

ФИЛОСОФ – Надо подумать. А как же греческое значение “любомудрие”?

ЛИНГВИСТ – Это другое. Есть в русском языке правильное слово, уточняет оттенок. Любомудрствование. По этой причине философия часто вырождается в пустое мудрствование.

ФИЗИК – Мы опять ушли от темы.

ЛИНГВИСТ – На самом деле мы стараемся понять особенности немецкой классической философии.

ФИЗИК – В пределах немецкой темы есть более интересные понятия. Например, понятие времени.

ЛИНГВИСТ – Ну, а что касается времени, то Вы совершенно правы. Русское время на арабском значит “стариться”. Арабское название пирамид и глагол гарама “стариться” от одного корня. Отсюда же и гартама ”крошиться о зубах”. И в русском так же. Возраст не от расти, а от арабского ‘азрас (адрас) “зубы”. По этой причине в арабском слово синн “зуб” означает также и возраст, а того же корня сана (санат) значит “год”.

ЛИРИК – А русское год что означает на арабском?

 

 

ЛИНГВИСТ – “Морщины”. Это хорошо знают наши эстрадные звезды. Если натянуть кожу на заднице, сразу как бы молодеешь.

ЛИРИК – “Мои года мое богатство.”

ЛИНГВИСТ – Здесь, видимо, имеется в виду другое. С годами выпадают зубы, а вместе с этим процессом появляется и мудрость. Сравните русское мудрость и арабское му адрас “нет зубов”, при том что зубы и годы – в арабском практически одно слово.

ЛИРИК – Хорошо, а лета?

ЛИНГВИСТ – А это от арабского лата’ “выпадать о зубах”. Мы говорим один год, два года, три года, четыре года, но пять лет. С пяти до семи, а иногда и чуть позже – время выпадения молочных зубов.

ФИЗИК – Поразительно. Значит, процесс смены зубов в детском возрасте программируется русским языком?

ЛИНГВИСТ – Совмещенным с арабским. И опять обратите внимание, что этот процесс не зависит ни от истории, ни от географии, ни от этнической принадлежности. Вот вам доказательство действия программ РА на физиологическом уровне.

ЭТНОЛОГ – Мы говорили о Германии, перешли на зубы.

ЛИНГВИСТ – Это небольшое отступление связано с тем, что немцы запрограммированы русским словом время, по которому происходят и возрастные процессы, в том числе связанные с зубами. Не случайно немцы любят говорить о мудрости.

ЭТНОЛОГ – Мудрость никому бы не помешала.

ЛИНГВИСТ – Для русских, как мы уже говорили, разум – низшее проявление души. Возвращаясь к сосновым иголкам, хочу обратить ваше внимание на готику, и особенно на готический шрифт.

ЛИРИК – Понятно. Немецкие буквы – это изображение муравьев, несущих сосновые иголки на строительство муравейника. А готика в архитектуре – это стреловидность конструкций.

ЭТНОЛОГ – Надо полагать, что немцы вовсе не думали о муравьях при возведении храмов. И потом готика родилась вовсе не в Германии.

ЛИНГВИСТ – Стреловидный стиль мог зародится где угодно. Важно, что немцы его заметили и, незаметно для себя, возвели его в культ. Готы – это ведь название одного из германских племен. 

   ЛИРИК – А другие стили, например, роккоко, барокко, откуда берут свои названия?

ЛИНГВИСТ – Роккоко – это что?

ЭТНОЛОГ – Это, если говорить кратко, подчеркнуто прихотливый и усложненный вид, сложнейшие лепные и резные узоры, завитки и т.д. Происходит от французского названия орнаментального мотива рокайль, что значит “мелкий дробленый камень”.

ЛИНГВИСТ – Бросьте Вы повторять глупости. И то, и другое от арабского раккака “утончать”. А барокко, нам объясняют, от португальского perola barokko “жемчужина причудливой формы”. На самом деле эта причудливая форма от арабского гараба “странность, причудливость”. Просто в некоторых странах Магриба звук Гайн произносят как Каф. Я смотрю, искусствоведы, как и лингвисты, любят пудрить людям мозги непонятными словами. Я так понимаю, если хочешь чем-нибудь серьезно заниматься, пойми вначале слова.

ЭТНОЛОГ – Мысль не нова. Кто-то из немецких философов сказал: “Несказанно большее содержание заключается в том, как называются вещи, чем в самих вещах”.

ФИЗИК – Вначале было слово – о том же. Вообще, все великие идеи давно высказаны, Но почему-то им никто не следует.

ЛИНГВИСТ – Общие идеи не работают. В них нет эвристической силы. Сказать какую-нибудь правильную мысль гораздо легче, чем перекопать тонну “словесной руды”. Понять, что означает русское слово годы с точки зрения познавательной ценности полезней, чем все великие идеи, вместе взятые.

ЭТНОЛОГ – Почему это?

ЛИНГВИСТ – Потому что как раскрывается смысл этого слова, так раскрываются и все остальные миллионы слов. Правильная фраза вначале было слово, как показывает двухтысячелетний опыт, мало что дала человечеству.

ФИЛОСОФ – Ну что, закончили с темой “Германия”?

ЛИНГВИСТ – Идея любого этноса бесконечна. Кто знает хорошо историю, язык и культуру немецкого народа, тот сможет  найти бесконечное количество фактов, раскрывающих непостижимый немецкий дух. Ведь если есть доминантная идея, то она будет просвечивать в любой области деятельности. Возьмите немецкое вино вермут, или название военной машины вермахт. Везде будут муравьи и время. А можно обратить внимание на мотоциклы, в чем кстати немцы преуспели. Все думают, что часть мото означает мотор и все. А там по-арабски записана смерть, мот, так же как и в атоме.

ЭТНОЛОГ – Если следы доминантной идеи есть везде, в любой сфере деятельности, приведите пример из кулинарии.

ЛИНГВИСТ – Немецкое национальное блюдо: кислая капуста с сосисками. Объяснять?

ФИЗИК – С кислотой ясно. А вот сосиски как к немцам относятся?

ЛИНГВИСТ – Чтобы понять немецкие сосиски, надо знать образ жизни муравьев. Ведь муравьи, как вы знаете, фермеры. В их муравейник свободно проникает тля и они ее не трогают, хотя всех других насекомых моментально сжигают кислотой. Наоборот. Они даже прикармливают эту тлю. Потому что она выделяет сладкое молочко, которое очень нравится муравьям. Более того, пасут эту тлю и за пределами муравейника.

ФИЗИК – Ясно. За тлей русское слово телята. А немцы в сосисках видят настоящих телят. Строят их в колонну по одному и едят, в отличие, правда, от муравьев.

ЛИРИК – Наверное потому, что телята не дают молока.

ЛИНГВИСТ – А можно рассматривать великие события. Немцы когда напали на Советский Союз?

ЛИРИК – 22 июня.

ЛИНГВИСТ – Вот вам и двоечки.

ЭТНОЛОГ– Время было назначено другое. Дата начала войны несколько раз переносилась.

ФИЗИК – Потому, видать, и переносилась, что немцы хотели какой-то поддержки, а ее как бы не было, пока не напали на число 22.

ЛИНГВИСТ – Мой друг Юрий Жданов по поводу числа два рассказал мне знаковый немецкий анекдот, от которого они тащатся, хотя не каждому он покажется смешным. Едут двое в поезде: молодой и старый. Поезд подъезжает к станции, и видят –  на привокзальной площади много народу. О, сколько девушек? – воскликнул молодой. 1424 – с немецкой точностью отвечает старый. Как, Вы так быстро сосчитали? – А это просто. Надо сосчитать сколько сисек и разделить пополам.

ЛИРИК – Да, пожалуй, если не знать, что двойка для немца имеет сакральный смысл, то анекдот будет менее смешным.

ЛИНГВИСТ – Более того, арабское название этноса алман формально можно понять как имя в двойственном числе. Ведь окончание ан – в арабском является показателем двойственности. Ну, что ж? Можно считать, что немцы достаточно красноречиво проявляют свой табличный номер 1.2.

ЛИРИК – Но ведь тот мир, второй, он же для всех второй. Не означает ли, что за любой цифрой два  маячит идея смерти?

ЛИНГВИСТ – То поле смыслов, которое пронумеровано этой цифрой, содержательно достаточно богато. Даже у немцев, как мы видели, много идей под номером два, которые напрямую с смертью не связано. Например, пунктуальность, аккуратность. Разве это плохо? Или что плохого в лимонах или апельсинах? Или что хорошего в том, что у нас логику не изучают? С другой стороны, даже отдельный человек в любой стране может носить номер два. Ну, а смерть? Все равно все умрут. Вот например Моцарт. Уже по созвучию видно, что он является носителем номера два именно в связи со смертью.

ЭТНОЛОГ – По чему это видите?

Моцарт

     ЛИНГВИСТ – Потому, что совпадает с самоназванием Египта. Это раз. Потому что совпадает с именем Мцыри, ангелом смерти. Это два. Потому что в 22 года написал "Тамос царь Египта" и "Мы дети праха".  Это три и четыре. Умер, так и не закончив реквием. Это пять.  Продолжать?

ЛИРИК – Умер в 37 лет, который считается трагическим для одержимых талантливых людей. Эта цифра тоже как-то связана со смертью?

ЛИНГВИСТ – Связана. Но давайте оставим этот вопрос на другое время.

ЭТНОЛОГ – Давайте не будем о грустном.

ЛИНГВИСТ – Давайте. Перейдем лучше к другой клеточке таблицы. Можно двигаться по вертикали по красной колонке, а можно идти по горизонтали, и тогда во втором периоде мы будем встречаться с двойками, каждая из которых закрашивает оранжевым или кирпичным  грунтовку цвета колонки. Какой путь выберем?

 

Корея

 

ЭТНОЛОГ – Давайте сделаем шаг по горизонтали, а потом вернемся в первую колонку. Хотелось бы посмотреть различия в способе раскрашивания своего места.

ЛИНГВИСТ – Все таки о грустном?

ЭТНОЛОГ – Любопытство сильнее.

ЛИРИК – Давайте посмотрим, что на втором месте в синей колонке, где Китай.

ЛИНГВИСТ – Надо понимать, что китайский культурный ареал не исчерпывается самим Китаем. В него войдут страны Дальнего Востока. Например, Корея, Вьетнам, Япония. Следы китайской культуры в них очевидны. И если мы будем искать в этой колонке второй номер, то кандидатом может служить тот этнос, который как Германия или Египет больший или меньший срок существовал или существует в разделенном надвое положении. Это будет прямым выражением  двойки.

ЭТНОЛОГ – По Вашей системе получается, что носителем номера два является Корея.

ЛИНГВИСТ – Понятно, что если это будет единственный признак второго номера, то кандидатура отпадет.

ЛИРИК – К сожалению, мы не так хорошо знакомы с корейской культурой, что бы делать самостоятельные наблюдения.

ЛИНГВИСТ – Конечно, это не совсем хорошо. Но для определения номера не обязательно знать язык этноса. Ведь номер Германии мы определили без опоры на немецкий язык. Какие нелингвистические показатели  номера могут быть?

ЛИРИК – Культ мертвых.

ЛИНГВИСТ – Можно проверить эту гипотезу. Берем описание корейской культуры, например, из энциклопедии. Понятно, что сами по себе погребальные ритуалы есть в любой стране. Но если в описании культуры они будут упоминаться, это уже достаточно, то есть основания говорить о втором номере. Итак, берем статью Корея и пробегаем глазами. Кто из нас это сделает.

ФИЛОСОФ – Дайте мне попробовать. Возьмем раздел Наука. Читаем. Издавна велись астрономические наблюдения...

ФИЗИК – Это продолжение идеи небесной коровы, которая рожала звезды. Т.е. китайская идея.

ФИЛОСОФ – Буддистские монастыри – это тоже Китай. Так. Пещерный храм Соккурам. Это уже ближе к муравьям.

ФИЗИК – В Египте есть пирамиды Соккара.

ЛИНГВИСТ – Корень саккара означает “закрывать, в том числе и сознание”. Кстати, самоназвание Кореи Чосон. Видите “сон”. В древности сон и смерть различали плохо. Сравните русское усыпальница.

ФИЛОСОФ – А вот, по-моему, что надо. В 764 году в Корее изобретены водяные часы. Отсюда вытекает, что время для корейцев понятие сакральное как и для немцев.

ЛИНГВИСТ – В таком случае самоназвание Чосон понимаем так: час+сон. Мертвый час.

ФИЛОСОФ – Так. Крупные достижения в медицине. Это понятно. Большие успехи в области военной техники. Это как немцы. Известен своими усовершенствованиями военных кораблей Ли Сун Син. По его проекту был построен корабль вооруженный пушками, огнеметами... Ну это совсем как немцы. Так. Раздел Философия. Ну, здесь, наверное, будет главным образом китайский след. Пропустим. Раздел Литература. Тоже пропустим.

ЛИНГВИСТ – Стоит обратить внимание на названия литературных произведений. Очень часто в них проговаривается идея этноса.

ФИЛОСОФ – Хорошо, посмотрим названия. “Забытые деяния трех государств”. Забытье – это ведь сон. “История цветов” – это китайская идея.

ЭТНОЛОГ – Почему?

ФИЛОСОФ – Потому что китайцы говорят “пусть расцветают все цветы”. Им как и пчелам это очень нравится. “Город печали” – это уже созвучно с печальным ритуалом. А вот первые романы “Облачный сон девяти” – оригинальное смешение китайской и корейской идеи.

ЭТНОЛОГ – Девятка разве китайская идея?

ФИЗИК – Посмотрите на символ инь-ян. Не видите в нем девятки?

ФИЛОСОФ – А вот еще: “Сон о яшмовом тереме”.

ФИЗИК – Термиты строят терема.

ФИЛОСОФ – Раздел Архитектура  и изобразительное искусство. Ну тут все о погребальных помещениях. Монументальные погребения. Смотрите:  гробницы в виде монументальных подземных сооружений. Декоративные кирпичи с тиснеными изображениями демонических масок. Все ясно. однозначная двойка. Раздел Театр. Тут и читать не будем. Знаменитый корейский театр масок.

ЛИНГВИСТ – А вот я подскажу еще одно забавное смешение корейской и китайской идеи. Для обозначения часов употребляются только корейские числительные, для обозначения минут – только китайские.

ЛИРИК – В самом деле. Уже этого достаточно, чтобы сказать: номер корейского этноса 6.2.

ФИЗИК – А вот пищевые коды. Знаменитая корейская морковка.

ЭТНОЛОГ – Тоже мне. нашли доказательство. Да морковку едят почти все этносы.

ЛИНГВИСТ – Я недавно купил по случаю книгу "Восточная кухня". Оказалось, что половина книги занимает корейская кухня. Знаете, почему?

ЭТНОЛОГ – Почему?

ЛМНГВИСТ – Потому, что организм делится тоже на семь цветовых систем! Первая – какая?

ФИЗИК – Понятно, сердечно-сосудистая. Вторая …

ЛИРИК – Может быть, пищевой тракт?

ФИЗИК – По цвету того, что выходит.

ЛИНГВИСТ – Правильно. Это сказывается на особом внимании вторых номеров по отношению к пищевому тракту. Иногда это выражается просто в обильном питании, иногда в гурманстве. Поэтому корейцы и любят разнообразие в пище. Но самое главное – почти в любое блюдо кладут морковку. Ну что? Вернемся в красную колонку или будем продолжать доказывать дуальность корейского сознания?

ЛИРИК – Я опять о своем. Ведь не только там немцы или корейцы могут быть носителями двойки. Человек любой национальности может быть, например, из-за фамилии, носителем двойки. Что с ним происходит в таком случае?

ЛИНГВИСТ – Я знаю человека, который, будучи русским, т.е. носителем номера 1, в фамилии имеет намек на пирамиды и потому одновременно является номером два. Поэтому его интересы связаны с Египтом. А вот сборник своих стихов он назвал ½. Вряд ли кто догадается, в чем тут дело. Мало того, на обложке его другой книги можно видеть коллажи, составленные из красного и оранжевого цветов.  Причем, поскольку он знаком с симией, не исключено, что он эти коллажи делал сознательно. Но есть коллажи и бессознательные. Синтаксические. Вряд ли он их сам заметил.

ЛИРИК – Что значит синтаксические коллажи?

ЛИНГВИСТ – Речь идет о том, что есть союзы двойные, например, если…, то, а есть союзы одинарные. Так вот, вопреки грамматике одинарные союзы он иногда употребляет как двойные: сколько ни…, то. Мало того, он не видит, что и само слово коллаж отражает двойку.

ЛИРИК – Но ведь коллаж не предполагает смешение обязательно именно двух вещей.

Слезы на египетской гробнице.   "Искусство древнего Египта". (Электронная версия).

ЛИНГВИСТ – Дело не в смысле слова, а в созвучии его в обратном прочтении с русским словом жалко. Вы знаете, что на некоторых египетских гробницах можно видеть изображение глаз, из которых вытекают слезы. И что характерно, слезы эти имеют вид двойки, хотя, как утверждают специалисты, цифры появятся много позже.  И вот смотрите. Ведь сакральный плач не может продолжаться вечно, не правда ли?

ЛИРИК – Разумеется.

ЛИНГВИСТ – Поэтому у египтян много его заменителей. Например, египетская эстрада – сплошные рыдания. Ведь лучше плакать в концертном зале, чем на кладбище. Помимо того, они едят много луку. И не только луку, а разных блюд, приготовленных на слизистых растениях.

ЛИРИК – Да, я знаю одно такое национальное блюдо. Мулухиййа называется. Такой зеленый густой и слизистый суп. Очень похоже на то, как если бы кто-то распустил в тарелку много зеленоватых соплей.

ФИЗИК – Понятно, мол, не распускай сопли настоящие, лучше поешь вот это.

ЛИНГВИСТ – Не знаю, возможно, это защита от того, чтобы не проплакать все глаза. Во всяком случае, мой знакомый болеет двумя сакральными болезнями. Мучается и глазами, и сердцем. Причем, достаточно серьезно. Одна болезнь египетская, вторая – русская.

 

Испания

 

ФИЗИК – Принцип понятен. Давайте посмотрим этнос 1.1. Кто наш ближайший родственник по духу среди красных.

ЛИНГВИСТ – Нет проблем. Понятно, что это будет страна со сгущенным цветом красного, где пишут красным по красному.

ФИЗИК – Вообще красная идея откуда идет? Я имею в виду коммунистическую.

 ФИЛОСОФ – Марксизм, понятно, из Германии. Но первые комунерос появились задолго до Маркса в Испании. Где-то в первой половине 16 века. Если Испания окажется действительно красной, то, наверное, цвет страны и нашей и Испании способствовал укоренению коммунизма.

ЛИРИК – Начинать надо с самого яркого. Это бой быков. Почему испанцы так любят корриду?

ЛИНГВИСТ – Это от названия Пиренеи. Сравните с русским богом по имени Перун. Почитание Перуна сопровождалось тоже культом быка. 

ЛИРИК – Но смысл имен богов, наверное, восстановить уже нельзя. Это такая древность.

ЛИНГВИСТ – Почему же нельзя. Плазма РА не знает истории. Перун появился от прочтения имени другого русского бога, которого звали Род. Считается, и на мой взгляд, правильно, что Род был исконным богом русичей. Вот если его имя прочитать по-арабски, т.е. считая, что это арабская буква Ъайн, а она так писалась в финикийском письме, то получится арабское слово с значением “гром”. А Перун и есть громовник.

ЛИРИК – Да, я читал, что в наиболее древних сказаниях и летописях упоминается Род, а затем он мало-помалу вытеснялся Перуном. Оказывается, это одно и то же имя, только прочитанное в другом коде.

ФИЗИК – Это похоже на то, что число 10, если смотреть на него со стороны двоичной системы исчисления, становится двойкой. А что значит по-арабски Перун.

 

   ЛИНГВИСТ – От этого корня образуется название ярости. Когда русские говорят пороть горячку, то, не знают того, они говорят билингву. Пороть – это арабское слово означает “горячиться”. Поэтому Перун значит “яростный”, а также “революционер”. От этого корня образуется и саур, таур, тур “бык”.

ЭТНОЛОГ – Как же П у Вас перешло в Т.

ЛИНГВИСТ – Дело в том, что в арабском языке имеются колебания между Ф и межзубным С, который, в свою очередь, в разговорных языках произносится как Т. Так что русское пар и русское тур – ближайшие родственники. След этого процесса имеется и в русском языке. Сравните пава и арабский эквивалент таус, от которого в русском таусиный цвет, т.е. павлиний.

ЭТНОЛОГ – А земля под паром – это как понимать?

ЛИНГВИСТ – Мои коллеги объясняют как того же корня, что и пар, преть. Но это неправильное объяснение. Пар как земля происходит от арабского бара “оставаться незасеянной о земле!”, “оставаться без мужа о девушке”. Парень – “неженатый молодой человек” родственно пар “незасеянная земля”.

ФИЗИК – Давайте не будем отклоняться от темы.

ЛИНГВИСТ – Да мы и не отклоняемся. Есть взять название страны Испания, то в одну сторону получим “кораблестроение”, а в другую НФС “душа”, “психическое”. По-русски психовать означает как раз “пороть горячку”, а псих значит “дурак”.

ФИЗИК – Дело известное, что испанцы – экспансивный народ.

ЛИРИК – Э-э-э. Да у них те же беды, что и у нас.

ЛИНГВИСТ – Мы же говорили, что солдат любит ясное, а дурак – красное.

ЛИРИК – Говоря об испанской инквизиции, вспоминаешь невольно слова Маяковского: “душу выну и растопчу, чтобы большая и красная была”.

ФИЛОСОФ – Да уж, старались. 

ЛИНГВИСТ – Вы лучше сравните слова инквизиция и НКВД. Тоже старались душу сделать красной. Мотивы слов разные, но результаты схожие, как по звуку, так и по делам. Объясняется это тем, что арабский корень НКД означает “клевать”, “критиковать”.

ЛИРИК – Как отражается в Испании наша первая беда, отмеченная классиком?

ЛИНГВИСТ – О том, что такое по-русски псих мы уже говорили. Но Испания – единственное место в Европе, где водятся макаки, которые как известно обладают красным задом. Есть область под названием Кордова. Это название надо сравнить с арабским кирдавий “обезьяний”, “обезьянник”. Вообще разные названия обезьян, не только макака этимологически восходят к идее "дурак", иногда “вырожденный человек”.

ФИЗИК – Ну, например, гиббон?

ЛИНГВИСТ – От арабского габиййон “дурак”. Арабское кирд “обезьяна” происходит от русского слова. Определите какого?

ЛИРИК – Дурак. Правда, здесь гласные другие.

ЛИНГВИСТ – В арабском языке гласные не входят в состав корня и выполняют грамматическую функцию. А в каждом языке своя грамматика. Когда арабское слово переходит в русский язык, то огласовки, как правило, сохраняются, поскольку в русском грамматика слова выражается внешними морфемами, приставками, суффиксами. Поэтому по русским словам можно изучать арабскую грамматику.

ЛИРИК – Например.

ЛИНГВИСТ – В русских слова пороги, дороги гласные о-о отражают множественное число. Первое означает “превышение, т.е. разность высот”, второе – “дороги”. Но у нас гласные вошли в состав корня, а множественность выражается при помощи окончания.

ФИЛОСОФ – Вы знаете, в Древней Греции считали, что обезьяна произошла от человека. 

ЛИРИК – Во всяком случае, это более логичная концепция. Самопроизвольного повышения уровня организованности не может происходить. Самопроизвольно может протекать только деградация.

ФИЗИК – Мои коллеги меру дезорганизации называют энтропией. Кстати, что по-арабски означает этот термин.

ЛИНГВИСТ – “Прах”. Если что-нибудь оставить как есть, оно превратится в прах. Не сразу, а постепенно.

ЛИРИК – Человек вначале становится обезьяной, обезьяна – волком или медведем и т.д. вниз по цепочке. Дарвинизм так и не превратился в научную теорию, поскольку не было найдено связующее звено между человеком и обезьяной. Но при деградации связующего звена искать не надо, деградация может происходить быстро, скачком, минуя отдельные ступени. Например, при смерти организм превращается вначале в тело физическое, а затем – сразу в прах.

ФИЗИК – Похоже, что некоторые из людей давно уже стали человекообразными. Осталось немного подождать, пока вырастет шерсть, а задница станет красной. При этом душа опустится и станет нижним духом.

ЛИНГВИСТ – Возвращаясь к теме. Выпишем из названия столицы Испании  гласные и прочитаем их русскими глазами, но арабским способом, задом наперед.

ЭТНОЛОГ – Ну и что получим?

ФИЗИК – А Вы попробуйте сами.

ЛИНГВИСТ – В Испании не только душа красная, кто там был, говорит, что и земля там красная, и даже сороки красные. Ну, а про красные рясы монахов я уже и не говорю.

ЭТНОЛОГ – Когда мы видим что-нибудь красное в Испании, мы можем говорить, что встречаемся с прямым выражением единицы. А можно что-нибудь рассказать про косвенное ее выражение.

ФИЗИК – Да вот те же обезьянники или название столицы.

ЛИНГВИСТ – Есть еще более косвенные единицы.

ЭТНОЛОГ – Что Вы имеете в виду?

ЛИНГВИСТ – Испания неизменно держит первое место по производству пробки.

ЭТНОЛОГ – Просто пробковых дубов там много. А потом климат благоприятствует выращиванию винограда.

ЛИНГВИСТ – Но мне кажется, это больше повод, чем причина. Пробковые рощи занимают огромные пространства в Алжире.

ЭТНОЛОГ – Во всяком случае связи пробки с единицей я не вижу.

ЛИРИК – Связь не в испанском языке. Связь в русском. Говорят, глуп как пробка.

ЭТНОЛОГ – Во всяком случае, выражение странное, идиома.

   ЛИНГВИСТ – Ничего странного нет. Пробка – это то, чем закрывают. Если это относится к сознанию, результат – глупость. Кстати и глупый происходит от арабского галафа “покрывать кожухом, обложкой”, “покрывать головку члена о крайней плоти”. У арабов этот корень относится к головке, у нас – к голове. Вот и вся разница.

ФИЗИК – А само слово пробка от чего происходит?

ЛИНГВИСТ – Слово считается немецким. Но на самом деле в конечном итоге восходит к арабскому гафара(х) “покрытие”. При обратном прочтении, когда придыхание становится в начале слова, оно может переходить в П, потому что евреи придыхание обозначают через русское П. Сравните хоровод и период. Оба слова восходят к арабскому даурах или дурах “круг”, “окружность”. Гласный У, если он долгий, передается арабским Вавом-шестеркой. Получается на письме ДВРХ, в обратную сторону – ХРВД.

    ЛИРИК – А-а-а. Поэтому мы и говорим круглый дурак, что значит “дурак дураком”.

ФИЛОСОФ – Действительно, если долго кружиться, голова закружится и перестает соображать.

ЛИНГВИСТ – Да, дувар по-арабски значит “головокружение”. А вы часто бываете в лесу? Случалось вам плутать?

ФИЗИК – Да. Странное дело. Чем большее желание имеешь выйти из лесу, тем чаще попадаешь на то же место.

ЛИНГВИСТ – Это потому, что по-арабски выход обозначается словом хруж.

ФИЛОСОФ – Что-то мы закружились и ушли в сторону. Давайте вернемся в Испанию.

ЛИНГВИСТ – Которая искала окружной путь в Индию и открыла Америку.

ЭТНОЛОГ – Может быть они и открыли Америку, потому что красные, первые, пионеры, разведчики.

ЛИРИК – Точно как русские, которые по этой причине не ходят по дорогам.

ФИЛОСОФ – Получается, что две русские беды взаимно связаны.

ФИЗИК – Вы знаете, что большинство научных открытий сделано русскими. Только они, дураки, не умеют патентовать. Даже памперсы придуманы русскими. Для космонавтов предназначалось изобретение. А деньги, как всегда, зарабатывает кто? Кстати, что означает памперсы в вашей системе.

ЛИНГВИСТ – По правде сказать не знаю. Моя методика состоит в том, что вначале входим в язык, откуда слово пришло. Смотрим. Слово мотивировано. Исследование заканчивается, нет – подбираем соответствие в арабском или русском языке. Но иногда работает и прямой метод, на вскидку.

ФИЗИК – Ну а здесь навскидку что получается?

ЛИНГВИСТ – Сейчас прикинем. Если читать наоборот, дренаж получается.

ЭТНОЛОГ – У физика квасной патриотизм. Кстати, почему мы говорим здесь  квасной.

ЛИНГВИСТ – Квасной патриотизм – это когда хвалят все свое, независимо от его качества. По-арабски квеййс значит “хорошо”.

ФИЗИК– Правильнее было бы сказать квеййисной патриотизм.

ЛИНГВИСТ – Ничего. Квас тоже от этого корня. Первичный корень КВС “сворачиваться, оборачиваться”, отсюда кислый, т.е. свернувшийся. Огласовка и показывает страдательность. Если вместо нее поставим Вав, получится каузатив:  квасить, т.е. делать кислым. Вот вам пожалуйста, арабская грамматика в русском языке. Что характерно, наши грамматисты никогда не сближают слова квасить и киснуть, славить и слыть, плавить и плыть. Считается, что здесь разные корни.

ФИЗИК – Странно. Ведь это очевидные вещи.

   ЛИРИК – Я понял почему: закрытое сознание.

   ЛИНГВИСТ – А я вот вам загадаю загадку. Это слово квеййис из всех арабских стран употребляется только в Египте как “хорошо”. В других странах используются другие слова. Например, в Ираке говорят зен, в Алжире – млих. И скажите тоже, почему. Если будете думать, я буду делать вам подсказки. Попробуйте.

ЛИРИК – Ну вы нам задачку задали. Я думаю, даже для арабистов она будет не под силу.

ЛИНГВИСТ – У арабистов как и у русистов сознание обмотано. А для вас это легкая задача.

ЭТНОЛОГ – А-а-а. Кажется, понял. Ведь кислота вещь сакральная для двойки. Как кислая капуста для немцев, как кислота для муравьев.

ЛИРИК – И в самом деле. Надо же. Как я не догадался. Смотрите, у этнолога глаза прорезались. Ну, а иракцы почему говорят зен.

ЭТНОЛОГ – А что значит буквально зен?

ЛИНГВИСТ – “Красиво”.

ЛИРИК – Не имеет значения, что значит буквально. Это седьмая буква называется зайн. Поэтому в Междуречье, в седьмом фиолетовом регионе, предпочитают понятие хорошо выражать не через кислоту, а через красоту, за которой на самом деле знания.

ФИЗИК – Остался третий вопрос. Вы сказали, что в Алжире как говорят “хорошо”?

ЛИНГВИСТ – Млих, что значит “соленый”.

ФИЗИК – Предположение у меня есть. Но она годилась бы для всей Африки. А ведь речь идет только об Алжире, арабской стране. 

ЛИНГВИСТ – Вы догадываетесь правильно. Дело в том, что Африка, будем говорить, мясной континент. А название этой арабской страны созвучно арабскому же джаззар “мясник”. Диалектное самоназвание: дзаир.

ФИЛОСОФ – Понятно. Как мясо в Африке сохранить без соли? Вот ведь как интересно. Язык один, а в разных странах говорят по-разному смотря по той идее, которую вынашивают.

ЛИНГВИСТ – Кстати, мне приходилось бывать в Алжире. Навсегда в памяти остались мясные ряды на базаре. Это надо видеть. Да и по характеру алжирцы, как иногда отмечается в литературе, головорезы. Мясники, одним словом.

ФИЛОСОФ – Давайте, все-таки вернемся к Испании. Это путешествие Колумба, получается, было сакральным?

ЛИНГВИСТ – Не только сакральным, но и исполненным по библейской схеме.

ЭТНОЛОГ – Это как?

ЛИНГВИСТ – Вы все помните легенду о Ноевом Ковчеге. Возьмем имя Колумб.

ЛИРИК – Вот это да! Колумб на латыни означает “голубь”.

ЛИНГВИСТ – Совершенно верно. Заимствование из русского.

ЭТНОЛОГ – Может быть, наоборот.

ФИЗИК – Вы опять за свое. Русский язык – язык плазмы, язык подсознания любого человека, независимо ни от истории, ни от географии. Если в русском слово не мотивировано, то оно из арабского, второй половины плазмы. Что здесь сложного? Не могу понять, почему люди не понимают. Вот спросим, что по-арабски означает голубь?

ЛИНГВИСТ – “Вестник”

ФИЗИК – Во! Почтовые голуби несут вести, известия, письма. Что здесь непонятного?

ФИЛОСОФ – И в Библии голубь принес весть о найденной суше, о земле.

ФИЗИК – Во! И Колумб принес весть об открытии новой земли.

ФИЛОСОФ – Но, по легенде он принес оливковую ветвь.

ЛИНГВИСТ – Русское слово ветка надо читать наоборот. Еврейское КТВ, по-арабски китаб означает “писание”.

ФИЗИК – Во! Голубь принес письмо. Что здесь непонятного?

ЛИНГВИСТ – И земля эта была заселена рабами божьими.

ФИЗИК – Правильно? И белые стали возить на эту землю черных рабов. Все сходится.  Письмо-то пишется черным по белому. Они и стали заселять землю черными как-бы буквами.

ЭТНОЛОГ – Белую землю?

ФИЗИК – Конечно. В смысле неизведанную. Мы же говорим белые пятна, в смысле незнакомые области.

ЛИНГВИСТ – Ну я вам напомню, что ковчег по-арабски сафина. Корень СФН или СПН.

ФИЛОСОФ – Здорово! Как пишется в Библии: с объекта, называемого СПН, был запущен голубь на разведку земли, которая была заселена потом рабами божьими. Спустя две или сколько тысяч лет, с объекта, называемого СПН, был запущен еще один голубь на разведку земли, которая была заселена потом рабами черными.

ФИЗИК – Шаблон. Что же, Бог работает по шаблону?

ЛИНГВИСТ – Скажем проще. Программы составлены по шаблону. Так называемый аналоговый режим.

ФИЗИК – В этой связи возникает закономерный вопрос, как звали короля Испании?

ЛИРИК – Фердинанд. Но там заправляла королева. Звали ее Изабелла.

ЭТНОЛОГ – Да, точно. В ее имени есть буквы от голубя, но не все.

ЛИНГВИСТ – Я скажу вам правило арабской грамматики. Краткая гласная в конце слова перед паузой исчезает, если ее не прикрыть придыханием Х (Г).

ФИЗИК – Значит, “голубка”. А буквы, стоящие вначале слова, что значат?

ЛИНГВИСТ – Арабское ъизза передает значение “дорогой, дорогая”.

ЭТНОЛОГ – Надо же, как раскрываются тайны мадридского двора!  Голубка послала голубя в путешествие. Принеси, мол, весточку. Хочу новых земель.

ФИЗИК – Вот Вы говорите, сафина, сафина, корень СПН, но по-русски-то получается “спина”.

ЛИНГВИСТ – Буквально “сокрытое”, т.е. душа.

ФИЗИК – А спина какую роль здесь играет?

ЭТНОЛОГ – Испанские танцы! Смотрите, как они спину держат. А я все время думал, какие красивые испанские танцы, но когда наши их танцуют, даже самые что ни на есть звезды, все равно так не получается. А дело, оказывается, в том, что на посадку спины не обращают должного внимания.  Все дело в спине.

ФИЛОСОФ – Вот видите. Обратите и Вы свое внимание на то, спина – русское слово, и испанцы его не знают, и тем не менее через спину представляются всему миру. Мы, мол, испанцы. Вот она, плазма РА в действии.

ЭТНОЛОГ – И тореадоры тоже. Ведь спиной они дух свой боевой держат. Вспоминаю сюжет по ТВ. Один наш бывший боевой летчик по имени Роман занимался танцами, затем уехал в Испанию, и помимо танцев стал изучать корриду. Прошло несколько лет  и когда он достиг кондиции, состоялся его бой с быком. Это надо было видеть, как он бегал по арене от быка! Боевой летчик, а испугался. Теперь я понимаю, почему. Спину неправильно держал. Поэтому и духа не хватило.

ЛИРИК – Обратите внимание, Роман поехал в романскую страну. От русского румяный, т.е. красный.

ЛИНГВИСТ – В свою очередь, румяный от арабского румани “гранатовый”. Руман значит “гранат”. Как малиновый от малина.

ФИЛОСОФ – Смотрите. Нашел! Эврика! Вот еще ментальная связь Испании и России. У нас династия Румяновых триста лет правила.

ФИЗИК – Вот это да! И закидали ее гранатами, бомбами. Уже мертвые тела закидали гранатами. А как по-арабски граната, бомба.

ЛИНГВИСТ – Кунбуля.

ЛИРИК – Кунбуля! Да это ж Кобыла, первый из романовых.  Мы же уже знаем, что Н часто заменяется У.

ФИЗИК – Да. Это романское n крутится в мозгах и получается u. Подождите. Получается, что языки представлены в подсознании и в письменном виде? Ведь письменность появилась гораздо позже.

ЛИНГВИСТ – Вы все никак не можете освободиться от историзма.  Позже, раньше. Это люди ее узнали позднее. А в подсознании записано все в готовом виде. Но письменность, согласитесь, отдельный вопрос. Если интересно, мы рассмотрим как-нибудь и его. Ничего там сложного нет. Это мои коллеги запутали вопрос до помрачения сознания.

ЛИРИК – У меня из головы не выходит эта история с Романовыми. Их ведь, как изобрели гранаты, так и стали и забрасывать. А изобретатель кто? Кибальчич. Опять КБЛ. Мистика какая-то.

ЛИНГВИСТ – Ну Вы опять за свое. Давайте договоримся до определенных вещей. Познание бывает мистическим и научным. В чем разница?

ЛИРИК – Мистическое – это что-то таинственное.

ЛИНГВИСТ – Правильно. Но дело не в этом. Мистик не задает вопроса почему. А наука в основном этим вопросом и интересуется. Мистик удовлетворяется совпадением фактов, чисел, событий. А ученый спрашивает, почему? Если мы знаем причину, а причиной являются знаки, погруженные в вечность, то следствия, вытекающие из комбинация знаков, перестают быть мистическими. Так что мистическое – не просто таинственное, мистическое это то, чему причина сокрыта.

ФИЗИК – А от чего происходит слово мистика?

ЛИНГВИСТ – Слово греческое. Происходит от греческого же мистерия “таинство”. А последнее – от арабского мисаттар “сокрытое”. Корень здесь СТР. Мы знакомы с ним по слову штора, от арабского ситара “занавес”. Греки подумали, что согласный Р в конце слова мистерия – суффикс, заменили его на другой и получили  мистика. От этого же корня эзотерика, ззотерический. От арабского эс-сатриййа “сокрытость”. Греки опять все напутали, решив, что эзо – греческая приставка, поменяли ее, получили экзотерический “внешний, не сокрытый”. Но, понимаете, что эзотерические знания в некоторой степени химера: знаю то, чего не знаю. По русской сказке: иди туда, не знаю куда.

ФИЗИК – Почему? Ведь выражение сокрытые знания  имеет смысл. Как знания в книге, которую еще не прочитал.

ЛИНГВИСТ – Да, для автора это выражение имеет смысл. А для читателя, не читавшего ее, никаких знаний нет. Чтобы текст превратился в его знания, надо раскрыть книгу, а затем много трудится. А вот с эзотериками этого не происходит. Щеки раздувают, а знаний нет. Меня однажды пригласили на конференцию эзотериков. Дай, думаю, раскрою им смысл их же терминов.

ФИЗИК – Ну и что?

ЛИНГВИСТ – Половина их заснула.

ЛИРИК – Почему?

ЛИНГВИСТ – Их психическая энергия держится на осознании себя причастными к тайнам. Как только тайна раскрывается, они сдуваются как резиновые шарики.

ЛИРИК – Понятно. Поэтому от знаний они бегут как черт от ладана. Но у меня вопрос все же по династии Романовых. Один из них, как известно умер в Таганроге. Читать наоборот, получится гарнагат. Почти гранат.

ЛИНГВИСТ – Скажу более того. Буква Г может означать так называемое немое придыхание и тогда не почти, а точно гранат.

ЛИРИК – И скажете, не мистика? Граната – это то, от чего действительно можно умереть. Но не от названия города, созвучного с названием бомбы.

ЛИНГВИСТ – Мы постоянно забываем, что все, что происходит, происходит потому, что так или иначе совпадают знаки. Знак, проникнув в подсознание человека, начинает им управлять, как управляет компьютерный вирус тем, что происходит на экране вашего монитора. Не надо было Александру Романову ездить в Таганрог.  Но как отказаться, если имя по незримому совпадению смыслов тянет.

ФИЛОСОФ – С этим ясно. У меня вопрос по Испании. Вот для египтян и немцев мы нашли аналог в мире насекомых. Есть такой для испанцев?

ЛИНГВИСТ – Да. Это сверчок. Однажды Гордон пригласил к себе на передачу энтомологов. Они стали рассказывать, что есть насекомое, по которому можно изучать агрессивность как явление.

ФИЛОСОФ – Это как?

ЛИНГВИСТ – Оказывается, сверчок необычайно агрессивен по отношению к своим сородичам и постоянно вступает с ними в боевые схватки. Побежденный сверчок обычно удаляется куда-нибудь за печку и отсиживается там днями и неделями, пока не придет в себя.  И снова схватка. И тут наступает самое интересное. Оказывается, что если ему дать полетать – летун, конечно, из него неважный, но можно помочь ему в этом, – то он мгновенно преображается.

ЛИРИК– И что с ним происходит?

ЛИНГВИСТ – Он тут же становится вновь агрессивен и готов схватиться с любым из сверчков.

ЛИРИК – Очень странное поведение. И драки эти немотивированные и полеты. И как же специалисты объясняли все это?

ЛИНГВИСТЫ – У специалистов химические глаза. Они же проходят биохимию. Назвали какие-то ферменты, которые являются причиной всего этого безобразия. Это все равно, что сказать, что причиной электрического тока в сети являются провода.

ФИЗИК – Правильно. Проводов бы не было, не было бы и тока.

ФИЛОСОФ – И что же является причиной агрессивного поведения сверчков?

ЛИНГВИСТ – Его русское название. Первые три буквы образуют арабский корень СВР “приходить в ярость”. Вы помните, у Пушкина русский бунт? Остаток  ЧК “стучать”, например, чокаться, отсюда также чеканка. Этноним чехи иногда толкуют как “бойцы”. По этой причине сверчки себя “не мыслят” вне боя. Это их естественное состояние. Но в бою некоторые терпят поражение. Это значит, что часть СВР названия сверчок как бы иссекается другим бойцом. Нужно время на восстановление духа.

ЭТНОЛОГ – Интересно.

ЛИНГВИСТ – Но можно воспользоваться и другим способом. Полетать. Дело в том, что летать по-арабски тар, корень созвучный сар “свирепеть”, в диалектах тар. Помните мы рассматривали идиому-билингву пороть горячку.

ФИЗИК – И по закону физического резонанса восстанавливается иссеченная часть имени. Сверчок, вернувшийся в свое правильное имя, обретает воодушевление и снова идет на бой.

ФИЛОСОФ – Похоже, что нечто подобное происходило и у древних русичей, поклонявшихся громовнику Перуну. Потерпев поражение от каких-нибудь печенегов, они обращались к Перуну, и культовые отправления, связанные с почитанием тура-быка, быстро восстанавливали их морально-боевой дух. Поклонение Перуну – это то же, что полеты сверчка.

ЭТНОЛОГ – Кажется, я теперь понимаю, откуда у испанцев коррида.

ЛИНГВИСТ – От обратного русского дураки или арабского каррада “превращать в обезьяну”.

ЭТНОЛОГ – Это этимологически. А вот по факту исторических событий. Испанцы, живя на Пиренейском полуострове, по природе носимых ими знаков, были исключительно пассинарным этносом. Специальной аргументации этот тезис, я надеюсь,  не требует. Чтобы обуздать их неумеренную пассионарность кто-то, как говорится, подложил им свинью. Я имею в виду культ быка, но с отрицательным знаком. Быка они не почитают, а уничижают. Тем самым иссекают в себе то, что обозначено в их насекомовидных аналогах.

ФИЛОСОФ – И с появлением тореадоров на испанской земле испанцы успокаиваются и главной мыслью у них становится, как и у русских, догнать и перегнать Европу. Но в обозначенных условиях эта мысль не может быть ничем иным, как химерой.

ЛИРИК – Делаем вывод, что сверчки являются носителями аналоговой программы и по отношению к русским. Ситуации очень похожи.

ФИЗИК – О чем я подумал. Если полеты играют такую воодушевляющую роль, то летчики, уже в силу того, что летают, теряют ощущение страха. Во время войны, чего греха таить, многие трусили и сдавались в плен. Но это происходило в наземных войсках. В воздухе шли даже на таран.

ФИЛОСОФ – А то, что у нас чуть ли не каждую неделю падает вертолет или самолет, выполняет роль испанской корриды.

ЭТНОЛОГ – С Испанией теперь все ясно. Одного не пойму. Если Европа красная и Русь красная. Почему так тяжело происходит сближение России с Европой. И раньше и теперь. Раньше даже цари наши были в родственных связях с европейскими монархами и все равно, сближение не получалось.

ФИЛОСОФ – Наша страна не совсем европейская. Она евразийская.

ФИЗИК – Мужики, разве дело в географическом расположении? Россия – половина солнца семантического. Она находится совсем в другом периоде, в двоичной системе: как водород с гелием. А Европа в семеричной системе. Первая колонка среди семи. Чтобы России в Европу попасть, надо перестать быть русскими. Это разве возможно?  Да, Испания страна дураков, как и Россия. Но наши дураки совсем другие. Они думают о вечности, а не о своих задницах, хотя к задницам их и приучает  наше телевидение что есть силы.

 

Франция

 

ЭТНОЛОГ – Принцип ясен. Может быть, мы перейдем к другой стране? Интересно было бы посмотреть Францию. Заранее можно сказать, что Франция носит номер 1.6. Страна любви. Как бы Китай в Европе. Я прав?

ЛИНГВИСТ – Абсолютно. Страна манер и церемоний, как Китай.

ЭТНОЛОГ – А церемонии какую роль здесь играют?

ФИЛОСОФ – А какой же брак без церемоний. Брачные ритуалы исполняются от уровня человека до внутренней организации клетки.

ЛИНГВИСТ – Тут интересно что. Париж имеет те же согласные что и арабское название женского органа: фарж (фарг, фардж).

ЛИРИК – Да-а-а? Так и фуражку придумали французы. Надо же. Фуражку на голову, фарж на головку. Какая симметрия!

ЛИНГВИСТ – Вы понимаете, что все это происходит в рамках верхней и нижней любви.

ФИЗИК – Понимаю, почему их англичане называют лягушатниками. По-английски лягушка называется frog. Созвучно и с Парижем, и с фуражкой.

ФИЛОСОФ – Давайте не будем путать причины и следствия. Французы любят лягушек и поэтому англичане называют их лягушатниками.

ЛИНГВИСТ – Важно, что английская лягушка происходит от русского прыгать. Однажды мне дали кассету с негритянскими ритуалами брачения. Женщины, выстроившись в ряд, начинают прыгать. В ритм с прыжками начинают прыгать и их пироги, в смысле груди. У мужчин глаза загораются и они тоже начинают прыгать. Это самое высокое племя в Африке, а тотем у них жираф.

ФИЗИК – Вот откуда у них знаменитый французский балет.

ЛИРИК – Потрясающе! Вы помните, в какой форме приехала французская команда на зимние олимпийские игры. Она была раскрашена под жирафа. Да, вспомнил. Красить жирафа по-французски значит заниматься пустым делом. Получается, что жираф у них является как бы тотемом.

ФИЛОСОФ – И получается, что высокий человек типа Де Голя при прочих равных условиях имеет больше шансов стать президентом, чем человек среднего роста.

 ФИЗИК –  А вот еще одна косвенная шестерка. Эйфелева башня не случайно имеет силуэт жирафа. И другая. Французская авиация всегда была на ведущих позициях. И парашют для прыжков с самолета  французское слово.

ЛИНГВИСТ – Ну, положим, парашют не французское слово, а арабское, поскольку того же корня, что арабское фарашат “бабочка”.

ЛИРИК – А-а-а. Ночные бабочки – пикантное явление французской жизни. Путаны.

ЛИНГВИСТ – Вообще-то за словом путаны стоит арабское фатана “очаровывать”. Знаете, есть такая змея, питоном называется. Раскрашен так же примерно, как и жираф.

ЛИРИК – Орудие его охоты – глаза. Он смотрит на зайца, а заяц визжит и сам, очарованный, в пасть питону ползет.

ФИЗИК – Подождите Вы с путанами. Надо разобраться с парашютом. Ведь его изобрел русский. Причем не инженер, а артист по фамилии Котельников. В 1911 году, присутствуя на воздушном празднике, он стал свидетелем гибели летчика, который, совершая какую-то фигуру на самолете, вывалился и погиб. Эта смерть на него повлияла так, что он решил во что бы то ни стало изготовить устройство для спасения пилотов. Так появился ранцевый парашют.

ЛИНГВИСТ – Устройство для прыжков с высоты существует давно. По некоторым данным оно использовалось еще в древнем китайском цирке.

ЛИРИК – Понятно. Кому как не китайцам его изобретать. Прыжки с парашютом, без парашюта, все равно прыжки.

ЛИНГВИСТ – А вот парашют, удобный для спасения пилотов, придумал Котельников. А знаете, почему это сделал именно он?

ЭТНОЛОГ – Понятно, записано в имени.

ЛИНГВИСТ – У него в имени записано то же, что у Чекотилы: КТЛ – “убийство”. Но смотрите, какое разное исполнение знака. Один – серийный убийца, другой – придумал средство, спасшее многие тысячи жизней.

ФИЗИК – Я все время восхищался французским исследователем Жаком Пикаром. Он придумал глубоководный батискаф и смог спуститься на нем на дно самой глубокой в мире океанической впадины.  Может, у него тоже что-то записано в имени?

ЛИРИК – Французы стремятся вверх, а Пикар вниз. Как-то не по-французски.

ЛИНГВИСТ – Не скажите. Пиккар с детства мечтал подняться как можно выше на аэростате. Он и на аэростате устанавливал рекорды, и на батискафе. Это потому, что арабский корень рака значит “подниматься вверх”. Отсюда, кстати, эрекция, от арабского эр-ракй “подъем”, а также “прогресс”.

ФИЛОСОФ – Ну, правильно. Франция всегда считалась и считается прогрессивной страной.

ЛИНГВИСТ – А вот если читать наоборот, то получится другой арабский корень карра “опуститься на дно”. По поводу этого корня не могу не сказать об одной тюркской идиоме. Известный тюрколог Абаев, иллюстрируя положение, согласно которому семантика – капризная девка, на которую нельзя положиться, сказал, чистый прозрачный родник называют кара су, буквально “черная вода”. Вопрос, в чем был не прав тюрколог.

ФИЗИК – Тюрколог ошибался, конечно, Дело не в черноте (кара), а в глубине (карра). Вода из глубины идет чистая и прозрачная.

ФИЗИК – Мы упомянули спорт. И вспомнили богиню неба Нут. И вот что я подумал. Есть вид борьбы. В пору моей молодости называлась классической, Потом ей дали другое имя: греко-римская, а во времена Поддубного, непревзойденного нашего борца, она называлась французской. 

ЛИНГВИСТ – Ну и что?

ФИЗИК – Дело в том, что в молодости я занимался этой борьбой. До мастера спорта немного не хватило.

ЛИРИК – И причем здесь французы?

ФИЗИК – Главная позиция в этой борьбе – мост. Борец стоит выгнувшись на голове и на пятках, чтобы лопатки ни в коем случае не касались ковра. Чтобы мост был крепкий, борцы основное время на тренировках посвящают качанию моста, отчего шеи у иных становятся похожи на бычьи.

ЛИРИК – Так это ж поза Йеба. На египетской фреске.

ФИЗИК – Вот именно. А борьбу такую придумал кто? Французы.

ФИЛОСОФ – Но мне кажется, это не простое проговаривание “шестерки”. За “мостом” записано еще кое-что.

ФИЗИК – А на мой взгляд, все здесь ясно, как белый день.

ФИЛОСОФ – Так-то оно так, но китайцы, смотрите, насколько многочисленны, а французы, исполняя ритуалы с тем же смыслом, испытывают демографические проблемы.

ЭТНОЛОГ – И вы полагаете, что дело в позе Йеба?

ФИЛОСОФ – Не в позе Йеба, а в смысле французской борьбы.

ЭТНОЛОГ – А какой там особенный смысл. Положил на лопатки противника и все дела. Победитель.

ФИЛОСОФ – Но чтобы положить на лопатки противника, надо его дожать, сломать “мост”, т.е. сломать шестерку. Это что-то вроде испанской корриды. Я думаю, что не исключено, что французы размножаются не так как китайцы именно по этой причине. Возможно, есть и другие крючки, на которые они западают.

ЛИНГВИСТ – Мне кажется, вы сделали открытие в области этнологии, скорее в этнической психологии. Или в кибернетике. Или в генетике. В общем, в какой-то из этих наук или во всех сразу.

ФИЗИК – Я тоже думаю, что это правильное наблюдение. Только одной борьбой “шестерку” не сломаешь, тем более, что ушло то время, когда они были сильны в ней. Да и борьбе дали другое имя. Должны быть еще какие-то способы коррекции французской гиперсексуальности.

ЛИНГВИСТ – Возможно, это кулинария.

ЛИРИК – Как это?

ЛИНГВИСТ – Название многих французских блюд имеют сексуальную подоплеку. И они все их съедают, то есть съедают шестерку.

ФИЛОСОФ  – Например.

ЛИНГВИСТ – Все нам знакомое французское слово батон, по-французски означает “палка”.

ФИЛОСОФ – Китайцы палочками едят, а французы палки едят. Разница существенная. А вот грузины. Почему, когда они уважают кого-то, обращаются батоне. Мол, палка.

ФИЗИК – По-моему, потому, что грузин от русского слова грузить, в смысле грузить женщину. А их как раз палками и грузят. Так что настоящий грузин это батоне.

ЭТНОЛОГ – Ну, что Вы! Это смешно.

ФИЗИК – А что значит по-арабски БТН.

ЛИНГВИСТ – “Живот”

ФИЗИК – Вот видите, что я вам говорил. Живот – загружаемый, батоне – палка, инструмент, грузило, а грузин – грузила. Все сходится.

ЭТНОЛОГ – Если этноним передает национальный характер, то в нем должно быть что-то от пения. Грузины славятся своими мужскими хорами. Да и солисты у них отменные. Например, Соткилава, Гвардцители.

ЛИНГВИСТ – Грузинское пение от арабского гаррада “петь о птице”. Отсюда же гарата “издавать свадебные выкрики”. А Соткилава состоит из арабского сот “голос” – хилв “замечательный”. А в фамилии Гвардцители буквально записано “петь голосом Божьим”. Сравните Градский. Он хотя и не грузин, но поет отменно.

ФИЗИК – Опять все сходится.

ЛИНГВИСТ – Но вернемся все же к Франции. Идея батона проговаривается и в пирожном, известном под названием эклер.

ФИЛОСОФ – Кстати, опять  в слове пирожное то же сакральное сочетание букв  ФРЖ.

ЛИРИК – Ничего удивительного. У нас на свадьбах был такой ритуал: ломали пироги. Ну так что там с эклером?

ЛИНГВИСТ – Эклер по-арабски значит “поедание члена”, буквально акл ейр.

ФИЗИК – В самом деле. А внутри “белые чернила”. Смотрите: и батон едят, и свой ейр.

ЛИНГВИСТ – Или вот такое блюдо: “яйца под майонезом”.

ФИЛОСОФ – Ну и что там?

ЛИНГВИСТ – Французское слово майонез происходит от арабского май “жидкость” + йнс (гнс) “сексульная”.

ФИЛОСОФ – Надо же!

ФИЗИК – Понятно. Команда программы. Сперму не в фуражку, а на яйца. Откуда ж возьмутся дети? Или они думают, что детей аисты принесут?

ЭТНОЛОГ – Кстати, откуда эта детская объяснялка, что детей мол аисты приносят?

ЛИНГВИСТ – Аист по-арабски значит “змеелов”.

ЭТНОЛОГ – А-а-а. Аисты приносят то, чем делают детей. Остроумно. Весьма остроумно. А в капусте почему их находят?

ЛИНГВИСТ – Кабаса значит “штамповать, прессовать”. Отсюда имя инструмента микбас “поршень”. Это тоже то, чем делают детей.

ЛИРИК – Получается, что детям правильно все говорят. Так оно и есть.

ФИЛОСОФ – А гастрономические изыски французов все такие?

ЛИНГВИСТ – Да с разными смыслами есть. Вот опять из сферы кондитерской: торт по-арабски тхрт (х пишется кружком, как о) означает “чистота”.

Этнолог – А при чем здесь секс?

ЛИНГВИСТ – В сфере сексуальных услуг это слово имеет значение “некритические дни женщины”.

ФИЗИК – Ну французы, ну гурманы, Кстати, слово  гастрономия откуда идет?

ЛИРИК – Это греческое. Гастро – значит “желудок”. Гастроскопия – “осмотр желудка”.

ЛИНГВИСТ – Да, правильно. Это греческое слово русского происхождения. От русского костер. Желудок же переваривает, как человек варит, например, уху в кастрюле на костре.

ЛИРИК – Смотрите, а в сфере верхней любви говорят котелок варит или не варит.

ФИЛОСОФ – Странно. По какой-то причине гастрономические процессы совмещаются с процессом воспроизводства.

ЛИРИК – А костер откуда? Опять от арабского?

ЛИНГВИСТ – Откуда ж еще? По-арабски истаъара “разгораться”. Звук Т здесь – вставной, инфикс. Глагол происходит от корня СЪР, того же корня наша СЕРА. Причем среднюю букву в корне слова сера арабы пишут так же как и мы.

ФИЗИК – Вернемся к французам. Французы славятся не только кулинарией, но и вином. Вот, например, соммелье что значит?

ЛИРИК – Это дегустатор, вообще специалист по вину в самом широком смысле. Тут и производство и этикет и все остальное.

ФИЗИК – Понятно. Я имею в виду этимологию.

ЛИРИК – К сожалению, я французского не знаю.

ЛИНГВИСТ – А зачем знать французский? Французских слов не бывает. Это имя греческой богини Семелы, матери Вакха, бога вина и виноделия.

ЛИРИК – Хорошо. А откуда происходит имя Семелы?

ЛИНГВИСТ  – От арабского самула “хмелеть” или от русского хмель. Чередования С и Х общеизвестны. Семела родила Вакха, что по-арабски значит “грубиян, хам”.

ЭТНОЛОГ  – То есть хмель рождает грубость и хамство?

ФИЛОСОФ – Точней не скажешь.

ФИЗИК – У римлян он назывался Бахус.

ЛИНГВИСТ – Это просто искажение имени Вакх, как римский Геркулес от греческого Геракла.

ЛИРИК – Но у Вакха было второе имя Дионис или Дионисий.

ЛИНГВИСТ – В этом имени заложено моральное осуждение состояния, которое описывается именем Вакха: данаса “низость, оскверненность, грязь”. Корень ДНС значит “топтать ногами”, “втаптывать в грязь”.

ЭТНОЛОГ – Отсюда, вероятно, дансинг, танцы. Как выпьешь, так ноги сами танцуют.

ЛИНГВИСТ – Многие хмельные напитки называются словами с тем же значением, что и Вакх, либо Дионис. Сравните самогон, что по-арабски означает ваких “грубиян, бесстыжий”. Или вот ром и арабское харом, виски и арабское висих ”грязный”, водка и арабское вадуха “быть нечистым”, вино и арабское вейн “вина” или русское вина. 

ФИЗИК – Получается, что водка и виски – синонимы, а вино и вина – родственные слова?

ЛИНГВИСТ –  Все они дети Семелы. 

ФИЛОСОФ – А как же с афоризмом истина в вине?

ЛИНГВИСТ – Слово истина надо написать в арабской манере, т.е. одними согласными.

ФИЛОСОФ – Ну, ладно, напишем: СТН.

ЛИНГВИСТ – Ну что это? Истина или Сатана? Как Вы думаете?

ФИЛОСОФ – Тут не знаешь, что и подумать. Лучше скажите мне. По греческому мифу спутниками Вакха были козлы и музы. Ну с козлами, вроде понятно, раз казз “по-арабски прыгать”, то они и прыгали, напившись. А в какой связи здесь музы?

ЭТНОЛОГ – Как вы запомнили, как по-арабски прыгать?

ФИЛОСОФ – Я не арабский глагол запомнил, я запомнил слово коза и стрекоза. А козел, как я понимаю, муж козы.

ЛИНГВИСТ – Правильно. Казала по-арабски значит “идти вприпрыжку”. А что касается муз, то если читать в этом слове букву у как еврейский аен, а они его так и пишут, то получится арабское название коз. Так что муза – жена козла, буквально: коза. 

Этнолог – Я вспомнил один испанский ритуал. Перед началом фестиваля музыки и танцев они сбрасывают с колокольни козу. Этот кровожадный ритуал вызвал бурю возмущения зеленых, почему этот сюжет и попал на мировое телевидение. Теперь понятно, какую роль здесь выполняла коза: прелюдия к музыке.

ЛИНГВИСТ – И танцам. Здесь и колокольня имеет отношение. По-арабски вышка, с которой призывают на молитву называется мазина, усиливает знак, носимый козой в арабском канале. А упала по-арабски звучит так: вакаъат, что почти не отличается от другого арабского слова вакт “время”.

ЭТНОЛОГ  – И вместе получается: время музыки и танцев. Оригинально.

ФИЛОСОФ – Ну, это общая схема царства Дионисия. А как в нем смотрятся французы?

ЛИНГВИСТ – Француз он и в Африке француз. Какие самые известные французские напитки?

   ЛИРИК – Подождите. Почему говорят а Африке, а не в Америке или там Австралии?

ЛИНГВИСТ – Потому что арабский корень ФРК означает различие. Имеют в виду: как бы ни различались обстоятельства.

ЛИРИК – А сама Африка имеет к этому отношение?

ЛИНГВИСТ – Мы уже разобрали этот вопрос. Африка от арабского названия льва. Так какие самые известные французские напитка?

ФИЛОСОФ – Понятное дело, коньяк. Однажды, еще в советское время я видел по телевидению сюжет. Публично показали задержанных несунов на ликеро-водочном заводе. Милиционер спрашивает одного из них: вот ты почему тащишь коньяк? Тот отвечает понуро: я его очень люблю. Так кто же его не любит – резонно отвечает милиционер.

ЛИНГВИСТ – Да, все любят коньяк, наверное, потому, что в нем нет ни Вакха, ни Дионисия.

ФИЗИК – Так что записано в коньяке?

ЛИРИК – Этот чудесный напиток получил свое имя от названия области во Франции, где выращивают сорта винограда, из которых производят коньяк.

ЛИНГВИСТ – Это не имеет значения. Слова рождаются и живут, потому что им есть соответствие в плазме РА. Если понимать первые буквы ко как выражение совместности, например, как в кооперация, то то, что осталось, созвучно арабскому нйака  “половой акт”.

ФИЗИК – Групповой секс, что ли? Это как?

ЛИНГВИСТ – Спросите лучше у французов, я специалист по словам. Кстати о шестерках. Частица согласия у французов произносится ви. Если это записать по-арабски, получится как раз шестерка, буква Вав. Та самая, которую изображает Йеб и борцы. У нас этот знак используется тоже для соития, в смысле для соединения однородных членов. А арабы с помощью этого знака соединяют даже предложения.

ЛИРИК – А-а-а. Как в сказках тысячи и одной ночи. И пошел он и сказал он...

ФИЗИК – Тогда я понимаю, почему грамматическое предложение называется предложением.

ЭТНОЛОГ  – Почему?

ФИЗИК – Потому, что в нижней любви есть понятие предложение. Предложение от жениха.

ЭТНОЛОГ – Так что же. Написание текста – это способ верхней любви?

ФИЛОСОФ – А как же. Внизу писька, вверху самописка. Мы это уже проходили. Вот и получается, что предложения соединяются шестеркой. Происходит соитие предложений и рождается текст.

ЛИНГВИСТ – Кстати, текст по-арабски называется насс. От русского носить о беременной женщине. Он, как известно, состоит из предложений. У нас они разделяются точкой, а точка по-арабски нукта, что значит также и “капля”.

ФИЗИК –Тогда восклицательный знак что же означает?!

ЛИНГВИСТ – Оргазм. По-арабски хараг аазам “наивысшее возбуждение”. 

ФИЗИК – Ты смотри, как ловко придумано. А вопросительный?

ЛИРИК – Это и без объяснений понятно. Вопрос после оргазма: смогу ли еще?

ФИЛОСОФ – Ну очень остроумно.

ЛИРИК – Вот Вы сказали, что французское да – это шестерка. А наше да, откуда происходит?

ЛИНГВИСТ – От арабского таъа “повиновение”. Если читали “Сказки тысячи и одной ночи”, помните все время повторяющееся “слушаюсь и повинуюсь”. В этой фразе как раз используется то слово, от которого идет наше да. Корень ТВЪ. Первый звук эмфатический, он иногда озвончается в самом арабском, вот и получается да.

ЛИРИК – Логично. Однако, я думаю, нашим этимологам подобное не по зубам.

ЛИНГВИСТ – От этого корня происходит слово товъун “добровольное повиновение”. От него идет русское табун. А если образовать глагол со значением “становиться послушным”, то надо добавить приставку СТ. Получится русское стадо.

ФИЗИК – На первый взгляд, да, стадо и табун совсем не могут быть родственниками. В звучании нет ничего общего. Но логично. Стадность у нас принято коллективизмом называть.

ФИЛОСОФ – Или соборностью. Понятно теперь, откуда берется у нас такое национальное чувство как зависть. Это инструмент возвращения отбившейся овцы в стадо.

ЛИНГВИСТ – Конечно. В русском языке, понятное дело, никакая самая изощренная этимология, не сможет найти связи между этими словами. Потому что связи эти в арабской грамматике. Ну а что касается логики, то это смертельный враг нашей филологии. Мы же обсуждали этот вопрос. В школе у нас логики не проходят. “Бешено спящие зеленые идеи” обсуждать легче.

ЛИРИК – А что значит да в  да здравствует?

ЛИНГВИСТ – Это уже другое да. От арабского даъ “пусть”. Буквально “пусть здравствует”. По-моему, тоже логично. Согласны?

ФИЗИК – А что остается делать? По арабскому словарю не проверишь.

ЛИНГВИСТ – Кто очень хочет, тот может. 28 значков выучить – не очень сложная задача. Это не Вас проверять, что там на солнце, или что было 15 миллиардов лет назад. Ну, а если лень, спросите меня. Мне смысла врать никакого нет. У нас много арабистов, каждый может поймать меня, если я буду подтасовывать.

ЭТНОЛОГ – Мы отвлеклись и совсем забыли Францию. Последнее, что мы разобрали, напомню, был коньяк. Интересно было бы разобраться с шампанским. Это название тоже происходит от названия области, где производят шампанское. Известен и автор, создатель шампанского. Некий монах по имени Пьер Периньон.

ЛИНГВИСТ – Может быть и так. Только шампанское того же происхождения, что и шампунь.

ЭТНОЛОГ – Не вижу связи.

ЛИНГВИСТ – Что, и никто не видит?

ЛИРИК – Почему же? Пузыри.

ЛИНГВИСТ – Сюда же отнесите и шампиньоны.

ЭТНОЛОГ – Это по какой логике?

ЛИНГВИСТ – Потому, что грибы арабы называют пузырями. И не только арабы, но и наши братья славяне болгары: пячурица. И даже русские на псковщине говорят печора. Последнее производное от русского пузыри. А что, тоже не видите сходства?

ЛИРИК – А русское грибы откуда?

ЛИНГВИСТ – От арабского гараб “сыпь”, знаете, пузырьки такие, иногда выскакивают на лице. Мы еще иногда говорим высыпало как грибов после дождя.

ЭТНОЛОГ – А мы сейчас проверим по словарю. И грибы и пузыри. У меня с собой Фасмер.

ЛИНГВИСТ – Пожалуйста, смотрите. Пока Вы ищете, разберемся с создателем шампанского. Его звали, как говорите, Пьер. По-русски Петр. А по-арабски футр это как раз грибы, что есть пузыри.

ЭТНОЛОГ – Да, действительно. Относительно  пузырей, то есть  печоры. И на Украине есть это слово. И в древнерусском было. Бывает со значением “гриб”, а бывает со значением “шампиньон”. Но Фасмер производит это слово от русского печь.

ЛИНГВИСТ – И Вы согласны?

ЭТНОЛОГ – Вообще-то не очень логично.

ЭТНОЛОГ – А по поводу грибов вот что говорит Фасмер.  У-у-у, как много версий. Кто выводит слова от слизи, кто от тащить.

ЛИНГВИСТ – Слепые они и в Африке слепые.

ФИЛОСОФ – Да что тут обсуждать. Какие печки? Какая слизь? Конечно, пузыри. Только, с какого боку здесь французы?

ЛИРИК – Я понял. По причинам, сокрытым в русском языке. По-русски это слово того же корня, что и пузо. Пузо беременной женщины. В народе так и говорят: пузатая. И поэтому в шампанском эротический смысл. И более того, видимо, и в бутылке, которую вскрывают как девушку, эротический смысл. Вскрыли и пузо. Только в шампанском пузыри сразу, а с девушкой девять месяцев надо ждать.

ЛИНГВИСТ – У Вас хорошая интуиция. Как в воду смотрели. Сравните: бутылка и арабское батуля “девушка”.

ЛИРИК – В бутылке, как и в женщине – сатана. Или Истина. Надо разбираться.

ФИЛОСОФ – Как-то это все связано с чемпионами. Автогонщики, как взойдут на пьедестал для награждения, так шампанское открывают.

ЛИНГВИСТ – Совершенно верно. Чемпионы это те же пузыри надутые. Сравните наше исконно русское богатыри и арабское бахтара “идти надув щеки и мускулы”. Пузырь связан с понятием победы. По-арабски йфу:з “побеждать”.

ЭТНОЛОГ – А также с праздником. Смотрите, сколько у нас на праздник пузырей надувают. Праздник от слова порожний, то есть пустой, как пузырь.

ФИЗИК – Или, обратите внимание, сколько пузырей выпивают на праздники.

ЛИНГВИСТ – Арабам пить строго настрого запрещается. Но праздники тоже есть.

ФИЗИК – Как же они обходятся без пузырей? Едят грибы, что ли?

ЛИНГВИСТ – Грибы они совсем не едят, хотя и там они водятся. Просто, не знают, что их можно есть. На праздники они загадывают друг другу загадки.

ЭТНОЛОГ – Это еще с какой стати?

ЛИНГВИСТ – Потому что загадка по-арабски называется фаззура. Вполне эквивалентная замена по звучанию нашим пузырям и резиновым, и стеклянным.

ЭТНОЛОГ – А помимо словесной, какая связь между пузырями и праздником?

ЛИНГВИСТ – Забыли о Звезде Давида? День седьмой – праздник, посвящается общению с Богом, верхней любви. Как внизу, так и вверху. Если есть пузо внизу, значит должен быть ему аналог вверху. Пузырь. Это как фаллические культы. На самом деле никогда культа фаллоса не существовало. Это люди, не понимая языка Бога, пытались с ним общаться терминами и образами нижней любви. А Господа надо любить не головкой, а головой. А если она не работает, спит?

ЛИРИК – Как раз на латыни spt означает семерку.

ЭТНОЛОГ – Сон разума рождает химеры. Наряжают дерево познания пузырями, дутыми елочными игрушками. Надувают Господа. И чем колоть есть – елочные иголки – и что протыкать есть – пузыри. Верхний онанизм.

ЛИНГВИСТ – Вы верно подметили. Арабское название пузыря, а также гриба:  фуккаъа или фуггаъа происходит от корня факаъ “колоть, выкалывать глаз”.

ФИЛОСОФ – Понимаю. Этот корень дал в латыни фунгис “грибы”, и в английском –  фак.

ФИЗИК – А вы что, так хорошо знаете латынь?

ФИЛОСОФ – Да нет, я знаю антигрибковое лекарство. Фунгицид называется.

ЛИНГВИСТ – Есть еще такое латинское слово фузариум “род грибков”. Это точно из русского. А есть латинский глагол faceо “совершать, делать”. Буквально “прокалывать, делать женщин пузатыми”. Он и во французском есть. Это значит, что настоящий деятель в глазах французов – это Йеб, то есть “прокалыватель”. 

ЭТНОЛОГ – Иначе можно сказать, борец, то есть стоящий в позе Йеба.

ФИЗИК – Итак. Шампанское можно считать как бы косвенной шестеркой. Но что интересно. Испанцы и Итальянцы позднее научились делать свое шампанское. В Испании оно называется кава, а в Италии – асти. Может быть и в этих названиях что-то скрывается?

ЛИНГВИСТ – Скрытый смысл есть во всех немотивированных словах.

ФИЗИК – Значит надо обратиться к испанскому и итальянскому и посмотреть мотивированы эти слова или нет.

ЛИНГВИСТ – В данном случае нет такой необходимости. И так видно, что это из русского.

ФИЛОСОФ – Что-то я таких слов в русском не знаю.

ЛИНГВИСТ – А Вы сложите оба слова, и посмотрите, что получится?

ФИЛОСОФ – Каваасти. Что это такое?

ФИЗИК – Да это русское слово. Что, Вы разве  не квасити? Ну хотя бы по праздникам?

ФИЛОСОФ – Какой же русский не квасит по праздникам и без праздников. Но почему же русское слово разделилось?

ЛИНГВИСТ – Шампанское – напиток двойного брожения. А что такое брожение как не квашение?

ФИЛОСОФ – Это правильно. Только зачем было слово разделять?

ФИЗИК – Понял. Шампанское запатентовано. То есть вино двойного брожения имеет патент. А здесь как бы и нет двойного брожения, как бы и не шампанское. Каждый берет свою долю.

ЛИНГВИСТ – Один говорит ква, мол, лягушка, напиток лягушатников. Другой – ситт “госпожа, шестерка”. Ситт по-арабски и “женщина” и “шестерка”. Форма подхалимажа. На языке дипломатов внешние сношения называется.

ФИЛОСОФ – Кажется мы исчерпали французскую тему. Прошли от лягушек до пузырей. Стоп. А лягушки ведь тоже пузыри надувают в брачных играх.

ЛИНГВИСТ – А вы говорите, исчерпали. Сами себе противоречите, как немецкие философы.

ФИЗИК – Сразу видно, марксистская выучка.

ФИЛОСОФ – Не ерничайте. Обратите лучше внимание на то, что арабское слово ал-ракй “прогресс” содержит согласные КРЛ ?

ЭТНОЛОГ – Ну и что с того?

ФИЛОСОФ – Это имя Маркса. Карл.

ФИЗИК – Да Маркса мы уже разбирали. Стоит ли возвращаться?

ФИЛОСОФ – Стоит. И вот почему.  Маркс означает “борьба”. Правильно?

ФИЗИК – Да я уже забыл и что он означает, и всю его теорию.

ФИЛОСОФ – Ну я напомню. Маркс объяснял прогресс борьбой. В природе – борьбой противоречий, в обществе – борьбой классов.

ЛИНГВИСТ – Действительно сходится, тем более, что марка по-арабски “ступень лестницы”, “степень” т.е. “класс”.

ФИЗИК – Получается, что весь Марксизм сводится к имени Маркса. Зачем надо было книги толстые писать? И студентам легче было бы. Вместо многих лет марксизм за три минуты выучили бы.

ЛИНГВИСТ – В том, что Вы говорите есть резон. Вот пример на эту же тему. Так случилось, что я ничего Бунина не читал. Но на полке он у меня стоит. Жена любит художественную литературу. Я подошел к полке, взял в руки книгу и подумал, о чем бы он мог бы писать?

ЭТНОЛОГ – Ну и о чем он мог бы писать?

ЛИНГВИСТ – Бунн по-арабски значит “коричневый”. Цвет № 2. Помните: Бонн. Значит, пишет о смерти. 

ЛИРИК – Точно.

ЛИНГВИСТ – Всю книгу я читать не стал. Открыл предисловие и вижу “писал эпитафии уходящему времени”.

ЛИРИК – И это всегда так ясно?

ЛИНГВИСТ – Не всегда, но очень часто. Судите сами. Корецкий написал “Антикиллер”, а Киллерман написал “Пляска смерти”.  На самом деле не все так обнажают себя. Есть сокрытые имена. Есть маски.

ЛИРИК – Наш Коркунов, выпускающий шоколадные конфеты, работает без маски.

ФИЛОСОФ – Что-то мы из шестерки плавно перетекли в двойку.

ФИЗИК – Так Вы же сами завели речь о Марксе.

ЛИНГВИСТ – давайте по ступенькам  лестницы возвратимся в шестерку.

ФИЗИК – Это как?

ЛИНГВИСТ – В жизни женщины есть период, называется климакс, что переводится с греческого как лестница или ступеньки.

Этнолог – Странный термин. Я не вижу никакой связи. Может быть, под ступенькой подразумевают период жизни. Так ведь и другие периоды можно мыслить как ступеньки. Ума не приложу.

ЛИНГВИСТ – Поскольку мы знаем, что греческих слов не бывает, переведем на арабский: даража или дарага в зависимости от региона. “ступенька”, “степень”, “градус”. 

ЛИРИК – В обратную сторону как раз получается латинское градус.

ЭТНОЛОГ – Значит, и латинских слов не бывает. Ну а климакс к этому какое отношение имеет?

ЛИНГВИСТ – Неужели не видите?

ЭТНОЛОГ – А куда надо смотреть?

ЛИНГВИСТ – На арабское слово даража.

ФИЗИК – А-а-а. Да – отрицание как в дегазация, а ража – это от русского рожать. Ведь климакс – это период, когда женщина утрачивает способность рожать.

ЛИРИК – Да? А я думал, это период, когда ее можно трогать не предохраняясь: коли максимально.

ЛИНГВИСТ – Слова, как сама Библия, имеют несколько ярусов смысла. Что касается отрицательной частицы ДЕ, то она происходит от арабского даъ “терять”, “утрачивать”.

ФИЗИК – А ража скорее похоже на рожу.

ЛИНГВИСТ – Да, рожа – это болезнь нерожавших женщин. Коль скоро функция женщины в рождении, то знак должен как-то отработать, даже если она не рожает. Возникает рожа, аллергическое воспаление компенсаторного характера.

ЭТНОЛОГ – Это у нас пошли разговоры вокруг Франции, не о самой Франции. Это значит, что тема исчерпана и пора приступать к следующему этносу.

ЛИНГВИСТ – Прежде чем перейти к новой теме, устроим маленький тест. Я возьму книгу Сухарева “Психология народов и наций” и буду зачитывать фразы, раскрывающие свойства французов. А вы мне укажите причину. Согласны?

ЭТНОЛОГ – Давайте.

ЛИНГВИСТ – “В Европе трудно найти менее однородную нацию, чем французы”.

ЭТНОЛОГ – Это просто. Как в Китае: пусть расцветают все цветы. Пестрота – признак шестерки.

ЛИНГВИСТ – “Для французов помнить место рождения своих предков – это...” В общем, очень важно. Слишком длинная цитата.

ФИЛОСОФ – Сохранение рода – это в пределах шестерки.

ЛИНГВИСТ – Среди недостатков французов отмечают их болтливость.

ФИЗИК – Потому что женщина любит ушами.

ЛИНГВИСТ – “Склонность к услужливости, вежливость, благожелательность французов, их высокая готовность прийти на помощь сделали эту нацию достойной любви и уважения других народов”.

ФИЗИК – Иначе женщину не возьмешь.

ЛИНГВИСТ – Нет более французского искусства, нежели ораторское.

ЭТНОЛОГ – Это уже было.

ЛИНГВИСТ – “Одной из специфических особенностей французского красноречия является не только слабость к красивой фразе, но и склонность к преувеличению, ярким эпитетам, броским сравнениям, превосходным степеням, глубоко чуждая прагматичным и сдержанным англичанам.”

ЛИРИК – Это тоже было. Иначе женщину не завоюешь.

ЛИНГВИСТ – Правильно. Русское басня, между прочим, происходит от арабского насаб “воспевать женщину”. Так что, не случайно французы любят рассказывать басни. Поехали дальше. “Во французском разговоре отсутствующие всегда не правы”.

ФИЛОСОФ – Это реализация логического закона брачных ритуалов “третий лишний”.

ЛИНГВИСТ – Согласны? Ладно. Читаем дальше. “Иронической считается сама манера говорить” Вот еще: “Бальзак считал Францию страной насмешек”.

ЭТНОЛОГ – Трудно сказать, откуда у них такая ироничность.

ФИЗИК – Не вопрос. Проходили. Английское айрон “железо”, “то чем колют”, по-арабски, кажется, “член”. Так что француз без иронии не может.

ФИЛОСОФ – Между прочим, я обратил внимание на странную вещь. В наших брачных объявлениях женщины часто указывают на чувство юмора как необходимое качества, в мужских объявлениях не встречал такого требования к партнерше.

ФИЗИК – У мужчин чем колоть всегда при себе. Зачем ему лишнее.

ЛИНГВИСТ – “Ребенка с раннего детства приучают доесть все до конца, что лежит на его тарелке”

ЛИРИК – Я думаю, что этот воспитательный прием вырабатывает у человека стереотип: надо обязательно кончить. Это пригодится в будущей сексуальной жизни французских людей. Кстати, почему среди француженок не очень часто встречаются красивые бабы. У нас идешь по улице, видишь – каждая вторая годится на конкурс красоты.

ЭТНОЛОГ – Может быть, потому, что французы, глядя в лицо женщины, думают не о ее  лице, а о том, как выглядят они сами. Так что зачем француженкам быть красивыми? Между прочим так и в природе. Самки обычно серенькие, а самцы нарядные.

ЛИНГВИСТ – “Из подарков, которые принято приносить с собой, идя на деловую встречу – шоколадные конфеты, шампанское, цветы”.

ЛИРИК – Ну, с шампанским и цветами ясно. А вот шоколадные конфеты – это по-моему больше по-немецки.

ЛИНГВИСТ – Любая вещь, как и слово, правильно понимается только в контексте. Для немцев в шоколаде важен цвет, для француза – его название: шок, от арабского шак “колоть” и олад, созвучного с валад “родить”.

ЛИРИК – Понятно. Все эти вещи в одном французском ряду.

ЛИНГВИСТ – “Французы не отличаются пунктуальностью. На приемах они следуют правилу: Чем выше статус гостя, тем позже он приходит”.

ФИЛОСОФ – С женщиной не стоит торопиться.

ЛИНГВИСТ – А вот в другой книге о национальных особенностях различных народов сказано, что для французов характерна болезнь печени.

ЭТНОЛОГ – Слишком много пьют вина.

ЛИНГВИСТ – Правильно. Но почему они так много пьют вина?

ЛИРИК – Ну мы же говорили уже об этом. Любят откупоривать бутылки, в названии которых записано по-арабски: девушки. А вино и вина практически одно слово.

ЛИНГВИСТ – Но есть и другая причина, тоже знаковая. Печень по-арабски зазывается кабидон. 

ФИЗИК – Неужели? Так ведь это имя бога любви Купидона! Такой ангелочек со стрелами. Поражает сердца влюбленных.

ЛИРИК – Даже на военном параде в Кубинке французские летчики дымами рисовали в небе сердце, пронзенное стрелой. Только, на мой взгляд, это сердце больше напоминает женскую задницу.

ЛИНГВИСТ – Тем более, что конец стрелы обычно мажут ядом, а яд по-арабски называется СМ.

ЛИРИК – Похоже на русское семя. Которое они выливают на яйца. А потом жалуются: демографические проблемы.

ФИЗИК – Или съедают в эклере, так и не выплеснув.

ЛИНГВИСТ – Французскую болезнь печенки можно отнести к болезням, которые я называю литерными.

ФИЛОСОФ – А у испанцев тоже есть литерная болезнь?

ЛИНГВИСТ – Конечно. Какая, вы думаете?

ЭТНОЛОГ – Если есть такая болезнь у испанцев, так это какая-нибудь болезнь сердечно-сосудистой системы.

ЛИНГВИСТ – Вообще болезни крови. В Испании больше всего говорят о них. У нас тоже, кстати, больше половины населения

умирает от инфарктов.

ЭТНОЛОГ – В Африке мы могли наблюдать как номер прописывается в географически. Есть такая привязка во Франции?

Арабская буква Вав

 ФИЛОСОФ – Францию называют гексагоном, по очертанию ее государственных границ.

ЛИНГВИСТ – И этот же номер повторяется во французской частице согласия ви, которая в арабской транскрипции изображается шестой буквой арабского алфавита под названием Вав.

Ну что же. Мы могли наблюдать, как многое в национальных особенностях этноса зависит от номера, от положения в этнической таблице. Наверное, пора сделать перерыв.