Кибернетическая функция

естественного языка

или в чЁм состоит смысл жизни

 

Вашкевич Н.Н.

Москва

 

 

 

 

 

Весь двадцатый век наука чуралась смысла. Нередко дело доходило до того, что смысл становился предметом открытого глумления со стороны материалистического сознания ученых мужей не только нашей страны, но и зарубежья. Между тем даже первые попытки понять, что это такое, дают поразительные результаты по глубине проникновения в структуру мироздания.

Оказалось, что мир семантики организован наподобие мира химии. Подобие обнаруживается не только в терминологии, ср. химия и симия, атом и этимон (букв. "сокрытое"), элемент и арабское ъаламат "знак", молекула и ар. Л-КЛМ "речь" (в обратном прочтении) – за подобием терминологическим скрывается подобие структурное и подобие функциональное.

Так, таблица Менделеева открывается первым периодом, в котором только два элемента: водород (ат. вес - 1) и гелий (ат. вес – 4). Соединяясь при определенных условиях, они образуют плазму, вещество солнца и звезд. Благодаря физическому свету солнца мы различаем вещи материального мира. Можно сказать, что солнце как бы пишет белым по чёрному.

Оказалось, что в мире семантики существует периодическая система лингвосемантических элементов, которые пронумерованы через психические особенности этносов, носителей тех или иных языков. Так, русские, являясь носителем языка номер 1, проявляют этот номер, в частности,  через готовность приписывать красный цвет (первый цвет солнечного спектра) многим вещам даже вопреки их природе (девица, строка, смерть, слово, площадь, угол), а также неуёмным стремлением быть впереди планеты всей, если не с начала списка, то с его конца. Так же, как и водород, Русь непредсказуема.

Арабы, напротив, относясь с пиететом к зелёному цвету (четвёртому в шкале солнечного спектра), ориентируют свое сознание на четвёрку, ср.: араб и арбаа "четыре", четыре сунитских толка, четыре главных имама, четыре источника мусульманского права, четыре свидетеля в суде, четыре дозволенные жены, знаменитые рубаийат "четверостишия", наконец, главный обряд арабов, а теперь и мусульман, состоящий в обходе сооружения кубической формы под названием Кааба, где при каждом круге араб четырежды созерцает четверку в виде квадрата (от ар. худрат "зелень"). Так же как и гелий, арабы инертны и традиционны.

Подобно водороду и гелию, эти два языка составляют первый период и, соединяясь при определенных условиях, образуют семантическую плазму. Её формула имеет три разных ипостаси: цифровую: 1+4, цветовую: красный + зелёный (= чёрный), аббревиатурную: РА. Нефизический свет семантической плазмы позволяет различать вещи духовного мира, просматривать мир причин. Этот нефизический свет пишет чёрным по белому, являясь психическим образом следа карандаша по белой бумаге.

Всё, что непонятно по-русски (немотивированная лексика, включая и заимствованные научные термины, все русские идиомы, тёмные места сакральных текстов) будучи написанным арабскими буквами, немедленно и без исключений проявляет свою мотивацию. Так, сорока по-арабски означает "воровка", жаворонок – "хлопающий в воздухе крыльями не летя", страус – "прячущий голову", безе – "яйцо", (а не "поцелуй"), фрейм – "знания", (а не "рамка"), лептон – "нечто волокнистое".

Арабский язык, напротив, в своей немотивированной части легко объясняется через русский язык, ср. ар. ашвал "левша" и рус. левша. Малопонятные места Корана и мусульманская терминология может быть понята только через русский язык.

В целом человеческий язык устроен наподобие орешка, в котором содержится бинарное ядро (РА). Левая проекция ядра на скорлупку дает русский (левосторонний) этнический язык, его правая проекция дает арабский (правосторонний) этнический язык. Все другие языки есть косые проекции того же ядра, но с разными степенями искажения. Существующие на поверхности этнические языки находятся в конкурентном взаимодействии, влияя друг на друга и стараясь вытеснить конкурентов.

Следствием такого устройства языка является то, что русский исчерпывающе (!) объясняется через арабский, арабский – через русский, любой другой язык – через русский и (или) арабский. Причем, большая часть таких этимологий отличается этимологической очевидностью. Кто же, находясь в здравом уме, станет утверждать, что хамелеон не от ар. хама "защита" + лен "цвет", а от греч. "земляной лев"?

Через русско-арабские созвучия объясняются не только слова, но и любые ритуалы любой культуры, независимо от истории и географии. Так, древние египтяне жили на восточном берегу Нила, а гробницы строили на западном, поскольку рус. гроб по-арабски означает "запад". Наша церковь рекомендует нарекать младенца на восьмой день: рус. осьмый по-арабски значит "нареки, дай имя". Церковный обряд рукополагания скрывает за рукой ар. руккийа "получить повышение в положении". Индейцы доколумбовой Америки, чтобы защитить себя от напастей (блок от ар. аблака «закрывать»), вырывали сердце (калб) у собаки (кялб), а также глиняной собаке (КЛБ) приклеивали хлеб (ХЛБ) и дарили соответствующему идолу.

Из вышесказанного следует, что слово имеет два типа значения. Во-первых, открытое, коммуникативное, о котором можно получить исчерпывающую информацию в хорошем переводном или толковом словаре, и, во-вторых, – сокрытое. Открытое действует через сознание. Сокрытое значение действует через подсознание. Сокрытое значение может мотивировать слово. Тогда это этимологическое значение (баран по-арабски "невинный" и он во всех культурах является символом невинности). Сокрытое значение может мотивировать поступки, тогда это директивное значение. Фамилия Райкин в переводе с арабского значит Переодевалкин, Михалков – Цирюльников, Лисин - Подытожников. (Сам Лисин мог и поспорить с этим, да поздно: его труд, подводящий итог развития науки во 2 тысячелетии, вышел в свет 1999 г). Директивные значения могут быть и открытыми, так, основы научной хроматографии заложил русский учёный по фамилии Цвет. У Майи Плисецкой работают оба канала, причем согласованно, – открытый: ПЛС, т.е. плясать, и сокрытый. Майа (маятник) по-арабски  букв. плясун, отчего балерина не может уйти со сцены даже в 75 лет. Вариации считок одного значения дает ряд: Дарвин, Даррелл, Дуров, Дроздов. Везде записано "звери" (давари/завари, что значит "звери"), откуда каузатив дарра "науськивать собак", ср. Доренко. Последствия мотивирующих значений могут быть и трагичными: в фамилии Чекатило записано по-арабски "убийца".

Как реализуются директивные значения, лучше всего рассмотреть на примере этносов второго периода.

Первое место занимает Русь как прямое отражение левой половины плазмы. Этноним русский, среди прочих директивных значений, содержит идею риска (ср. русская рулетка). Созвучие с ар. хср "терпеть убытки, потери" заставляет русских легко относится к потерям, как материальным, так и людским. А значение ар. рсх "устойчивость" делает русский народ, устойчивыми к невзгодам и лишениям. Название "русского" цвета КРС созвучно с ар. ХРС "гвардия, охрана", что отражает мессианскую роль России не только в будущем, а и на всем протяжении достоверной истории. Русь спасает другие народы не только силой оружия, но и показом того, как не надо делать, испытывая разные концепции социального бытия в экстремальных режимах путем доведения их до крайности и абсурда. Христианство доведено Русью до абсурда за тысячу лет, коммунизм – за 70, рынок – за 10.

Древний инструмент письма гусиное перо скрывает за собой первую букву ар. алфавита, называемую вазз "гусь" (аз), а рус. уставное (по-арабски "прямое") письмо  отражает стремление писать одними единицами.

Вторую позицию занимает культура древнего Египта, где понятие двойственности тесно сопряжено с понятием маски. Боги носят маски, Главный культ смерти (культ бога Луны под именем Тот) закрывается как маской культом солнца. По представлениям египтян каждый человек имеет две души: Ба и Ка. Дело в том, что в ар. алфавите эти буквы имеют числовые значения соответственно 2 и 20. В каждом из двух Египтов (Верхнем и Нижнем) было по 22 нома. В любой культуре можно найти самые разные цифры, но массовидное и, на первый взгляд, немотивированное их выпячивание точно указывает на ее номер.

Египтяне писали тростником, в рус. названии которого зашит корень ТРС "сокрытое". Так называемые иероглифы на самом деле при ближайшем рассмотрении оказываются масками либо арабских, либо русских букв, так что египтяне в подтверждение своей идеи писали одними двойками.

Третью позицию занимает Индия, религию которой весь мир называет жёлтой, тогда как вся её мифология пронизана идеей тройки либо жёлтым цветом. Самая большая тройка – Гималаи, ср. гимель - третья буква иврита, что в ар. означает "верблюжонок".  Созвучие рус. телята и ар. талята "три" обусловило поклонение индусов корове.

Пишут индусы кисточкой, т.к. изобретатель письма Пуруша (от рус. первейший), в ар. прочтении как раз и означает "кисточка". Причем, все индийские буквы непременно сопровождаются верхней горизонтальной чертой, изображающей спину, которая по-арабски называется карва, что соответствует рус. корова. Индийская корова стельная (с теленком) и рожает, как думают египтяне и индусы, звезды, отсюда лат. название звезды: stella.

Вобщем, индусы пишут одними тройками или, что то же самое, коровами, даже не подозревая об этом.

Четвёртой стоит Аравия "четвёртая страна". Главное о ней уже сказано. А вот пишут они калемом (от рус. солома), ар. название соломы ТБН в обратном прочтении и по-арабски означает "растительность", т.е. зелень. Калем заточен так, что простое движение его рисует квадратик. Ар. письмо на самом деле представляет собой множество квадратных точек (звезд) и отображает соломенный путь (так называется по-арабски Млечный Путь) на ночном небе, но в психике: чёрный след по белому. Именно по этой причине в Каабе находится священный чёрный камень, т.е. карандаш (букв. чёрный камень).

Пятую позицию (голубой цвет) занимает чёрная Африка, царство зверей. Только на этом континенте президент страны может одеть голубой костюм. И блюзы американских негров на самом деле есть форма ностальгии. Название Африка (Ливия) происходит от ар. ъафрус "лев", "царь зверей". Две идеи в Африке и в рус. корне ГЛБ: идея власти и идея рабства. отсюда же рус. голова и ар. галаб "рабы", Негр от ар. РГН "приручать животных". Пишут негры перстами (по созвучию рус. слова с ар. названием льва), но больше по телу. А вот дистантная коммуникация вытеснена в область барабанного боя, поскольку ар. корень НГР означает "бить в барабаны". Там, где сохраняется исконная письменность (амхарский алфавит), линии букв одной толщины, словно написаны пальцем.

Следующий цвет синий (шестой). Рус. синий по-арабски значит "китаец". О том, что это предпочтительный цвет Поднебесной, говорят и знаменитые гексаграммы, и шесть видов искусств, без овладения которыми трудно сделать карьеру и, разумеется, модный нынче символ инь-ян, на самом деле представляющий собой вензель числа 609, которое китайцы почему-то называют священным. Они даже не догадываются, что 609 – это разобранный на элементы инь-ян и символизирует простую мысль: "секс (ср. six и sex)  оборачивается родами". Сама идея освоена китайцами великолепно, иначе их не было бы так много, но то, что заветное число на самом деле скрывает за собой рус. слово род для китайцев велика сия тайна есть. Китайцами построена самая большая в мире шестёрка (по созвучию рус. СТН (стена) и ар. СТН (шесть), о чем они даже не догадываются. А причина та же, по какой у нас пишут на заборе слова из трех букв: ар. корень ЗБР означает как раз то, что пишут у нас на заборе. Самый большой забор в мире – китайский. По этой же причине китайцы любят запускать змея. Как же иначе, ведь арабское название змеи образовано от корня, точно соответствующего трем буквам, которые пишут у нас на заборах. Китайский язык смонтирован так, чтобы через каждые несколько слов они произносили (на русское ухо) это слово, например: хуй вей бин "красный охранник". Китайская грамота составлена из иероглифов (от ар. ейр глф "необрезанный член"), для сборки которых существует 28 исходных палок, т.е. в день по палке. И писать они должны были бы палочками. Но китайские палки вытеснены в сферу питания, а пишут они индийскими кисточками. От Индии они берут многое: и буддизм и жёлтый цвет своей кожи. Ведь тройка шестёрке необходима для того, чтобы достать до девятки, числа, символизирующего роды.  Наша цивилизация, – говорят китайцы, – создана жёлтым императором Хуан Ди, не подозревая при этом, что и в желтизне и в звуках зашита Индия. Как бы там ни было, союз тройки и шестерки привел к тому, что в этих двух странах сосредоточена половина населения планеты.

На седьмом месте шумеры (ар. сумейри, от рус. семерка). Название седьмого, фиолетового цвета идёт от фиалка, за которым ар. фалак "небесный свод", по-арабски сама "небо", по-русски семь, так же как рус. небеса от ар. сбън "семь" (в обратном прочтении), ср. англ. seven и heaven. Всем известно, что из Междуречья и астрономия и астрология. Две реки тоже символизируют семёрку: Тигр это тигр, а Ефрат от ар. ъафрут "лев". Тигр вместе со львом в ар. языке образуют единую категорию, называемую сбъ, что значит также "семь". Ар. саммар значит "забивать гвозди", откуда мисмар "гвоздь", "шумерский клин". Приглядитесь к нему и вы без труда узнаете стилизованную семёрку. Шумеры писали гвоздём, втыкая его в глину с тем, чтобы выдавить в ней семерку и никаких других знаков в письменности не употребляли. Сравним Хаммурапи, англ. hammer "молоток" и царицу Семирамиду. Шумеры просто кричали о том, что Междуречье – седьмой регион, хотя вряд ли сами понимали это, поскольку их выкрики звучали на русском и арабском языках. Впрочем, это верно для всех семи регионов.

Пора определить понятие смысл. Смысл – это явленный мотив. Для культурологов все вышеописанные проявления различных культур никакого смысла не имеют, поскольку им неведом мотив. Потому они действуют по принципу: что вижу, то пишу. Языковая плазма с легкостью снимает покров с любой тайны, не только языковой, вскрывая мотивы и причины событий явленного мира, всё равно, касается ли это личности, этноса в целом, всего человечества или даже мироздания.  

Важно, что законы семантической плазмы в равной мере распространяются и на животный мир, и на растительный. Возьмем, к примеру, гусеницу. Чтение корневой части её рус. названия в одну сторону дает ар. название ветки, в другую – получается прядильщик. Её ар. название дает тоже два значения, в одну сторону – "ползать", в другую – "порхать". Всё это в точности гусеница и исполняет, словно училась, как автор этих строк, в Каирском университете.

Жизнедеятельность амёбы интересна тем, что её название человек узнал не раньше, чем изобрел микроскоп. Академик Лисин законно выражает удивление по поводу организации её жизни. Он удивился бы ещё больше, если бы узнал, что амёба управляется своим именем, которое по-арабски означает "(не)отмобилизованная", "(не)упакованная", "(не)мобильная". Амёбы живут за счёт поедания микробов, действуя самостоятельно, но как только пища кончается, отрицание отбрасывается, и они как по сигналу собираются в одной точке и пакуются, формируя стебель, постепенно отмирая, а на концах стебля формируются споры (от ар. сафар "путешествие"), в которые пакуются живые амёбы. Споры - транспорт амеб. При встрече с водой или проползающим червяком, амёба распаковывается и вновь работает по собственному плану.

В сущности всё равно, что исследовать: конкретную личность, насекомое или даже дерево. Законы слова едины. Липа так называется, – говорят нам этимологи, – потому что её молодые листочки и соцветия липкие.  Это правда. В то же время говорят: ободрали как липку. Почему её обдирают? Из-за мочала. А мочало по-арабски: лифа. Вот поэтому она и называется так. А липкие листочки у нее потому, что называется липкой. Живет она, кстати, долго: пол тысячи лет, что записано в её названии в русско-арабских кодах. Читаем в одну сторону, получаем ПЛ (пол), в другую (А)ЛФ "тысяча".

Маркс (точнее Гермоген) вместе со всей мировой наукой глубоко заблуждался, когда заявлял, что название вещи не имеет ничего общего с её природой. На самом деле, имя не только отражает свойства вещи, но и формирует вещь. Свойства вещи отвечают тем смыслам, которые несёт её имя. 

Все вещи названы правильно, только слепое сознание человека ничего не видит. Человек не придумывает слова, а угадывает. При этом многогранная семантическая сторона остаётся за пределами его восприятия. Возьмём, к примеру, слово свет. Этимология его неизвестна. Между тем слова с подобным значением в арабском сопряжены с идеей ровности, прямолинейности. Так и слово свет, оно соотносится с ар. корнем СВЙ, отражающим прямизну и ровность. Исчерпывается ли этим смысл слова свет? Отнюдь. Если учитывать только согласные, как  это делается при выяснении смысла ар. слов, то получается, что в прямом прочтении СТ означает 6, а в обратном – 9. Так что свет оказывается в одном семантическом поле со словом соты, о происхождении которого науке решительно ничего не известно. По-арабски оно значит "ушестеренное". На самом деле рус. слово свет является ипостасью китайского инь-ян. И действительно, без света ничто не может родить. На нём завязан фотосинтез. Но читать это слово можно и иначе. Поскольку В соответствует Б, а по начертанию буква Е есть просто ар. гортанный ъайн, то свет через призму ар. языка преобразуется в ар. слово СБЪТ "семерка". Кому неизвестно, что солнечный свет разлагается на семь основных цветов?

Но вернёмся к нашим баранам (здесь "бараны" не англ. слово mutns, а арабское матн "основной текст" в противоположность сноскам, отступлениям и комментариям). Как установлено, человек, например, Михалков, животное, например, гусеница, растение, например, липа, –  все управляются словом. Так какая же в этом случае разница между липой и гусеницей, с одной стороны, и человеком, с другой? Разница простая. Ни липа, ни гусеница никогда не поймут мотивы своего бытия, иначе: смысл собственной жизни, а человек имеет такую возможность. Для того у него и голова особая, не такая как у курицы.

Точно и лаконично смысл человеческой жизни записан в золотом сечении, в пропорции, которая характеризуется равенством средних членов: целое относится к большей части так, как большая часть относится к меньшей. Только смысл сечения не в цифровом отношении, как полагают ученые и мистики, а функциональном. Вот его прямой и ясный функциональный смысл: Жизнь относится к человеку так, как человек к своему воспроизводящему органу. Это означает, что человек в системе Жизнь является её членом (воспроизводящим органом). В силу этого голова подобна головке, лоб – лобку (форма инструмента от глагола любить), любовь к Истине – любви к женщине, познание Истины – познанию женщины, прямохождение человека – прямостоянию его члена, рус. слово ум – ар. слову умм "мать", искусство – сексу, культура – клитору, образование (снятие глупости с головы) – обрезанию (снятие крайней плоти – по арабски: ГЛФ – с головки). Как вверху, так и внизу. Но есть и различия. Если внизу имеет место дисфункция (гермафродизм), то это знак того, что вверху соответствующее качество функционально. Пока человек ведет организменный образ жизни, голова его мало чем отличается от головки гусеницы. Как и она, человек не понимает смысла собственной жизни. Как и она, он занимается переводом еды в удобрения, радуясь жизни самой. Между тем есть  нижняя любовь, а есть верхняя любовь. Нижняя – для воспроизводства индивидов, верхняя – для воспроизводства Жизни как целостной системы. Для этого головой надо войти в интернет Творца, где все знания записаны чёрным по белому (отсюда чёрно-белый инь-ян или чёрно-белый орел у тольтеков, как образ психического). Вход в интернет Истины (информационные поля) надо искать головой, человек же, путая верхнюю и нижнюю любовь, ищет его головкой (сексуальная революция). Верхняя любовь в принципе любовь гермафродитная (нет различия между полами), групповая (в одну голову всё не вмещается), дневная и прилюдная. Человек, пытаясь ответить на вечный зов, все эти качества переносит на любовь нижнюю, ночную. Между тем после раскрытия тайны слова, вход в интернет открыт. Входите и читайте, что написано чёрным по белому. Физики говорят: нет, покажите физические носители информации. Вместо того, чтобы читать открытую книгу, они предпочитают нюхать чернила. Простая вещь недоступна угасающему мозгу: информация не зависит от носителей. Если выделяется нейролингвистика, то вправе заявить о себе и заборолингвистика. Ведь знаку всё равно, на чём сидеть, на нейронах или заборе.

Не сделаю открытия, если скажу, что любой орган, не исполняющий функцию, подвергается атрофии. Таков закон жизни. А не получится ли так, – задается вопросом академик Лисин, – что как только Тайна Тайн будет раскрыта, универсум схлопнется.  Как раз наоборот, если голова человека не сработает как надо и вовремя, вот тогда и схлопнется универсум. Как минимум в результате дисфункции головного мозга, обезьян станет на несколько миллиардов больше. Невооружённым глазом видно, что процесс уже пошёл. Так, самая большая в мире армия советских ученых, не моргнув глазом, слила советскую науку вместе с образованием в унитаз. В некоторых школах уже не проходят химию. Зачем, если генератором идей, по современным представлениям  ученых, является пустота. Абсурдизм захватил все сферы общественного сознания: искусство, культуру, науку(!), религиозную и даже повседневную жизнь. Неизвестно, сколько времени осталось, чтобы сообразить, в чём дело. Но если пустоту наделяют способностью мыслить, а своей голове отказывают в этом качестве, то времени осталось совсем ничего.

 

Литература

 

1. Вашкевич Н.Н. За семью печатями. Тайны происхождения языка. Библейские символы. Русская фразеология. – Изд-во "Дека", М., 1994. – 180 с.

2. Вашкевич Н.Н. Разгадка Ноева Ковчега – М., 1994. – 16 с.

3. Вашкевич Н.Н. Утраченная мудрость или что в имени твоем. Истоки древних цивилизаций. Тайны слова. Именное кодирование. М., 1996. – 350 с.

4. Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. Магия слова. Разгадка мифов и легенд. Язык и физиология. Пробуждение сознания. М., 1998. – 400 с.

5. Вашкевич Н.Н. Язык и проблемы антропологии (по мотивам книги автора “Системные языки мозга”. М., 1998 – 24 с.

6. Вашкевич Н.Н. Абракадабры. Декодировка смысла. Изд-во Белые Альвы, М., 1998. – 160 с.

7. Вашкевич Н.Н. Познание – путь к спасению. "Знание – власть", М., 1999. – 32 с.